答否
不同意！一本八卦的書，沒有能力阻礙我們古代科技獲得與發展。而且它作為玄學的書只能算做之一，不能作為代表。你沒有看過《易經》，不要胡說八道。
狼129828566
《易經》被一些人神化，奉為聖經，說《易經》是先知先覺，能知曉未來，真有這麼神嗎？非也！
《易經》是迷信經，講一些似是而非的話，令人可以從不同角度有多種解釋，那是仁者見仁，智者見智，莫衷一是。
《易經》，不講科學，唯有撲卦，講迷信，磨滅人民的意志，麻痺人民的思想，阻礙科學的發展。
《易經》不能代表我國的傳統文化，統治中國封建社會二千多年的是以孔孟為代表的儒家文化。儒家文化在封建社會有積極進步的一面，也存在著極大的階級侷限性。
夕陽紅155908541
書讀多了的人才才會覺得，易經道德經幾千年了都讀不通，還阻礙自然科技發展。就是他們不用道統文化去主導科技發展才會越來越亂，現在網絡時代更甚，動不動就多少個億。小孩天天拉去當機器人補習。學會來的盡是些義務用處的東西。天天都是唯利是圖。什麼賺錢發展哪個。啥時候考慮過。﹉西方科技吹破天都是術，越分越細。越走又偏，永遠無法知道真相。只能接近真相，而且這個真相還是階段性的。時間一過又推翻，永無止境，最後讓人類以為”知道”的真相自己騙自己，然後用自己製造的東西結束人類。人類終將死於科技。現在的人已經迷信科學科技發展。難道就沒有錯的？﹉人類永遠活在自己想象編制的真相里。﹉所以人類越多知識人類越蠢。因為事物是越來越舊，人越來越老。這是自然規律。﹉那些人為了利益富貴七搞八搞出來的東西終將讓人類越來越蠢﹉就拿吃了會拉。那麼簡單的道理人類已經忘記了。今天這個專家說這個吃了會死。明天這個專家隔夜水不能喝。腦子被驢踢了？沒有水你扯破天有鳥用，坐著等死吧。﹉諸如此類太多了。人類自我修復能力越來越差。靈氣越來少。西方的專家說自慰沒有害。可是那就是人類的靈氣。虧損過多人類就腦袋不靈光，渾渾噩噩一事無成。﹉中醫太過超前研究不了就鼓吹中醫沒用。好不容易中西合璧了。又為了來錢快，又瞎搞一堆﹉太多了說不過來。所以老子才會講絕聖棄智。這就是當下的讀書人太搞笑了。我的孩子估計也是如此吧，哎阻止不了了。人類最後終究死在自己手上。現在不是手機離不開人，是人不能沒有手機，50年後呢。會有更多的東西控制人類。﹉現在的人自私自利。沒有家庭觀念的人越來越多，以後更多的人不是生不出就是生的一代不如一代。﹉
朱哥哥zyx
周易乃幾千年前天生聖人伏羲所創，他仰觀天文，俯察地理，乃創八卦，八卦又分先後天，《說卦傳》曰:帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎說，戰乎乾。勞乎坎，成言乎艮，萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也。離，南方之卦也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，兌，正秋也，乾西北之卦，坎者，正北方之卦也，艮，東北之卦也。《周禮.太卜》說:太卜掌三《易》法，一曰《連山》二曰《歸藏》三曰《周易》，其經卦皆八，其別皆六十有四。是知《連山》《歸藏》《周易》為上古三《三易》，而對三《易》之名義，說者異辭，有謂以代號者，有謂以義名者，難以統一，今我們已證實《周易》是周代所撰，而《連山》為夏代所著，《歸藏》為商代所述，勿庸置疑！東漢經學家鄭玄《易贊》及《易論》說:夏曰《連山》，殷曰《歸藏》周曰《周易》，可知以代號為說是正確的，爭論可以休矣。北宋邵雍說，先天《太極圖》為伏羲所畫，後天太極圖為周文王所作，並闡述:伏羲之易，初無文字，只有一圖矣寓其象數，而天地萬物之理，陰陽始終之變具焉。所謂以《周易》為代表的傳統文化阻礙我國自然科學發展的說法，這來身就是個悖論，德國數學家萊布尼茨從曾經去過中國的歐州傳教士手中購買《周易》英法文譯本，從而啟發靈感，在此基礎上創出二進制數學原理，而現代計算機語言程序就是在二進制基礎上衍生的，而模糊數學博奕論拓撲學無不借鑑了周易理論。日本韓國上層社會知識分子無不研究包括《周易》在內的中國優秀傳統文化，我國自從遭受兩次野蠻人入侵，尤其是蟎清大興文字獄，《周易》古本《象數偶成》《大衍曆》等書皆毀於一旦！市面流行堪輿術數書藉皆錯訛不詳！幾百年後的今天，就算古本重現人間，別說解釋，能看懂的都沒幾個！
被動專家
同意提問者的觀點，易經真的阻礙了中國自然科學的發展。
易經最早和其它民族的巫術一樣，屬於前科學，這些東西在沒開化時期的民族是對這些深信不疑的，就像我們現在相信科學一樣，因為人們總需要對世界的一套解釋方法。
隨著人類進步，各種自然規律被人類掌握，各種巫術退出人類生活。科學是可以證偽的，必須用實證方式驗證，而霍金的學說雖然被大多數科學家承認，但還不能驗證，所以只是一個學說。愛因斯坦的相對論驗證了一百年，一直在追求驗證中。
相對於科學，易經不具備證偽性，甚至不想證偽，成了滾刀肉，它就像一隻鴕鳥，總可以找到把頭扎到裡面的沙子。信奉心誠則靈，要不就是指責你水平低，看不懂易經的博大精深，最終把易經推向了玄學，或是變成了一種打著哲學旗號的詭辯學。
就像一思蘭教不可能現代代，因為他的創始人聲稱自己是最後一個先知，封死了這個宗教的改革之路一樣。易經就是中國古代自然科學的一個封印，特別是變成玄學之後又對自然科學指手劃腳，把中國古代科學引向了歧路，如果沒有西方文明的強勢入侵，中國古代對世界的探索還在易經劃定的範圍內探索，所以說易經限制了中國自然科學的發展有理有據。
在現在世界飛速進步，生物已研究到DNA，已經拍到了黑洞的照片的時代，有的人還意淫易經有多麼高深，只能說很可笑。真正的科學家是不會搭理易理的，只有一些偽民科才拿它忽悠人，甚至當某一項科學發現出現的時候，他們甚至還會說，易經早就算出來了，可笑不？
奉勸一句，那些認為易經有多高深的，請用一些實例給易經證偽，比如證明太陽系中冥王星外還有沒大行星，有幾個，大小如何，軌道如何運行，如果辦不到，就不要忽悠人了，無知不值得炫耀！
千里走單騎1972
第一，《易經》從建國以來從未加入任何小學到高中的教育課程，沒有任何一個小學生、初中生、高中生在學校學習過《易經》，即便是大學也是少數的文史類專業作為一種課題研究。所以，《易經》並沒有深入到科學發展中來，也就談不上阻礙了。
第二，同樣是從建國開始，破四舊活動就全國範圍開展，即便是到了現在也有絕大多數國人是排斥和抵制《易經》的，他們都是認為《易經》就是封建迷信。既然這麼多人都抵制它，它又怎麼可能阻礙科學發展？
第三，《易經》只是一本書，解讀它的是人類自己，傳播它的也是人類自己，歷史上的學者們把《易經》作為群經之首自有其道理。以前我在其他問題回答中寫過，現代人莫不是真以為古代的皇帝都是傻子不成？都是隨便一個騙人的東西就能糊弄皇帝？古書早有說道:“夫耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。”早知道，在古代的宮鬥中一旦按上欺君之罪，可是分分鐘九族屠盡的下場，所無一些真憑實據，《易經》早就淪為邪書了。
第四，《易經》的內容已經在去年就被納入我國的國考內容，以後考公務員不熟悉《易經》有些題是答不上來的。這說明已經從國家層面重新審視了《易經》這部書的價值。
無道有說
這個問題感覺風馬牛不相及。
回答這個問題首先要正視歷史，中國古代四大發明跟本就不算什麼，秦漢時期中國的冶煉，防腐，製造超越國外兩千年，唐宋時期中國在各個方面領先世界，那個時期也有儒，佛，道，怎麼沒有影響國家發展呢？中國真正落後就是明末到清朝，統治階級只看到自己的權利自己的永久地位，愚民政策才是跟本。
日本一直學習中國，當西方工業革命崛起，日本鬼子很快就醒悟，拿中國的工匠精神，搞工業革命，很短的時間就成為世界列強，到現在日本鬼子還在沿襲中國的禮儀和道德觀，怎麼就沒有影響日本鬼子發展呢？
看看清朝皇帝有多奢侈，明末有多腐敗，愚民政策有多很一切都明白了，那時的文化人少的可憐，上世紀七十年代多少人寫信找人，看信都要找人，這樣的環境談什麼科技，人與人的交流都很成問題。
中國真正飛躍發展也就是近幾十年，可以自豪的說中國很了不起，速度驚人，國人的智慧是很強大的，我們有很深的文化底蘊，有全世界沒有的倫理道德，也可以自豪的說我們是世界上最優秀的民族。
一個民族文化丟了，那就什麼都不是了，故意貶低蔑視民族文化的人是別有用心，是民族敗類。我們自己的優秀的要發揚光大，歷史的沉渣糟粕要棄之。別國先進的要虛心學習，外國的“垃圾”就不必往回搬了，我們自己的垃圾還沒地方扔呢。
現在最堪憂的應該是教育，腐敗的教育環境最可怕，死讀書，讀死書，只要文憑，只比所謂的學歷，比名頭，嚼舌頭，亂噴，才是真的誤國誤民，一個優秀的民族，優秀的民族文化，再有真正的公平公正法制，體質合理，能看到自己的短板，而且迅速改正，一個強大的中國很快就會實現。
起名高手
顯然，題主的問題存在問題。
首先直接下定論，卻不提供任何依據，題目不清不完整，讓人怎麼答題。所以，還是得先請題主給出依據，讓人有了線索，才能按圖索驥，給題主滿意的解題。
其次，以《易經》為代表的傳統文化，現代人仍舊有，但我國自然科學的發展，卻有了舉世矚目的進步，題目的矛盾太過明顯，有些說不過去。
最後，文化是傳承的，是揚棄，不是突變，不是非黑即白的。題主的提問太過於籠統，沒有目標、指向性。
因此，還希望題主能進一步提供多的，可供參考的證據、思維的邏輯論理等，使題目清晰後。再說吧。
望採納，可加關注多交流。
呵呵說吧
我國傳統古文化不是科學發生的土壤，如果沒有西學東漸的過程，只照原有的路線發展下去，再過一萬年科學知識形態仍舊不會發生，所以不是《易經》或者什麼傳統學術的派別阻礙了科學在我國的發展。所有的傳統文化形態構成為我們的傳統文化，嚴格說來它們都與科學無關。
近代以後，自然科學已經構成為我們現代文化形態中最重要的組成部分，而我們的傳統古文化卻相對的走向了沒落。這個趨勢不是沒有原因的，但作為中國人看到自己的傳統文化逐漸走向衰落，就不可能無動於衷。但是若要扭轉傳統文化走向衰落的趨勢，單憑熱愛與熱情是遠遠不夠。
雖然經歷了近百年的科學思維的訓練和薰陶，但在我國傳統文化的領域的研究中，依然充斥著教條與迷信。比如，今人研究儒學仍不脫古代聖人語的思維定勢，儒學倘有安邦定國的功用，何以阻止不了王朝興滅循環的命運。漢天子親口說過，漢家治國自有法度，哪能專以仁道治之。自古帝王都王霸並用，可是一到學者們的口中治國平天下倒成了儒家的專功。
有人宣講易學，號稱包羅萬象，窮究天地，但從未見有一條有效的自然法則出自其中。倒是科學一有進步，就會有人站出來說，我們祖先早已說過。什麼二進制，量子論，據說《易經》裡都有，可就是說不出哪句經文講述了相關問題。《易經》不過是上古一部占卜工具書，卻被學者們吹捧為形而上的哲學家原典，可問題是從未見精深哲學學說來支持這些觀點。
科學裡沒有迷信和神話，只有懷疑和證明。當我們宣稱某一言論為真時，就需要為該言論提供充分的證據。言論不能空說，學說不能空立。但一到國學研究領中，這些原則似乎就不適用了。孔子是聖，老子是仙，據說能活五百多歲，這麼荒唐的言論也被用於其學說精深的證據。
知識是人類最寶貴的精神財富之一，但是知識大廈的建設需要遵循一定的原則，要確保知識能夠反映客觀真實。歸根結底，知識是人類大腦思考的產品，但真知識需要與它表描述的客觀對象建立起對應關係。在自然科學方法與自然科學知識誕生以前，人類主要依靠哲學思辨來進行知識的創作，以及知識大廈的建構。雖然在這個過程中，也曾經存在過極其光輝的思想，但總是以猜想為主，不能獲得反映自然界真實規律的結論來。
在西方哲學的傳統中，學者們不斷的追問知識如何起源，以及什麼樣的知識才構成真理的問題。所以，他們總是以懷疑和批判的態度來審查前輩的言論和思想，這些言論對不對，究竟是不是真理？所以，前輩的知識常常被修正、推翻、甚至重重建，直到作者認為找到真理為止。
近代哲學與自然科學的出現，是學者們不斷拷問什麼樣的知識構成真理，才能反映客觀真實的結果。學者們最終棄了純粹思辨的獲取知識的方法。而是採取了以觀察與實驗為主的實證主義的認識方法，這就直接導致了自然科學的誕生。自然科學知識實質上是哲學中實證主義與理性主義相合的認識方法在具體認知領域中應用的結果。在這個意義上，自然科學在本質上還是哲學。
但在我們的傳統文化中，沒有認識論，沒有真理問題的思考，所以我們先賢的思想和學說，究竟是否真理，究竟能否反映客觀真實，這些問題是沒有人過問的。學者們只是根據其作者是否權威來確定言論的真理性。所以，在我們傳統文化中，一些被認為很重要的作品的作者常常被神話，不是被描寫為聖人，就是被描寫為仙人，或者假託傳說中先哲先王。所以我們傳統文化的知識，不是依據知識之為知識，真理之為真理的原則來確定其真理性，而是通過外在權威來給知識增權重。這其實並未脫出純粹思辨的獲取知識的方法，還沒有找到獲取真理性知識的方法。
所以，自然科學沒有在我們古文化中出現，是有其必然性的。可以設想，如果不與西方文化相接觸交流，只照傳統的路子走下去，自然科學永不會發生。這是因為我們不主動去思如什麼是知識，它從哪裡來，什麼樣的知識是真理，以及如何才能獲得真理等問題。沒有這類問題的思考與追問，就意味著學者們不以追求真理為目標。我建立的學說就是我認為是的真理，這個不待別人拷問，如果我夠權威，你連懷疑的權利都沒有。這就是我們傳統知識體系的現狀，既使在當代，這一現狀都未曾經真正改變。
舉個例子，無論是《易經》還是《道德經》都不可能在遠古時代洞悉宇宙之秘。但是直到今天，依然有學者將這些文獻奉作金科玉律，甚至幻想著通過這些文獻的研習而發現一個科學的新大陸。老子所講的道，在自然界根本就沒有它的對應物，但現在搞哲學的還要將它當作物理真實一樣去宣講。迷信與教條在我們國學研究領域中依然普遍存在，我認為這是嚴重阻礙我們傳統復興的重大問題。
人類的知識大廈不能夠建立在不理解的概念與原理的基礎上，這是知識建設的一個基本條件。什麼是真理？如何獲得真理？這似乎是一個老生常談的問題了。但在我們國學知識研究與知識大廈的建設過程中，卻是一個最基本的問題。如果志力國學研究與國學復興事業的學者不能意識到這一點，研究國學與復興國學就只是空喊口號，意味著實質性工作根本就沒有展開。
國學新知堂
很早以前看過英國漢學大師李約瑟的《中國技術與文明》的書，也對其中的觀點進行了瞭解。同時也注意到了其它人的分析探討，個人認為是以下幾個方面使中國落後了下來。
封建禮教，封建制度，小農經濟，固步自封，驕傲自大等是阻礙中國科學技術和文明的前進主要障礙與傳統國學並無十分關聯。
《紅樓夢》中有句話說的很透徹：“欲知眼前事，先問冷眼人”李約瑟是一個冷眼看中國的人，他對中國文化進行了長達幾十年的研究，從哲學到自然科學史，用無可辨駁的理論說明了中國科學技術和現代文明落後的主要原因。他也對中國先進於西方上千年的文明迷戀不己，同時也為中國沒有及時進行制度改革，趕上時代發展感到婉惜。
客觀地說中國的落後正是在宋朝時期開始，而西方文明也是在那時有了資本主義萌芽，中國也有了資本主義萌芽。
從那個時候開始兩個文明向各自軌道前進。之前中國自從罷黔百家，獨尊儒術開始，封建禮教阻礙了以墨學為代表的自然科學思想，且墨學具有注重實踐，沒有把實踐用於理論的提升自身的毛病。雖然如此如果加以利用，加以引道，加以改進，趕上西方不是問題，但中國抑制了墨學的發展。
中國是一個地大物博，人口眾多，自給自足，封建禮教，封建制度完善，對社會的動員力，組織力，控制力十分頑固的國家，這為我們創造了無數文明，無數財富，但也正是這種自我封閉，自我欣賞，自我陶醉，驕傲自大，作繭自縛，缺少開放性思維方式使我們落後了下來。
封建制度是制約科技發展的最主要因素。這一點是中外科學家的共識。
封建制度之所以阻礙社會發展，是以其統治需要為主軸，科學技術為枝叉，自足經濟為主幹，正是這種思想使封建社會成了井底之蛙。支撐封建制度經濟的是小農經濟，小農經濟不用外援就可以自我循環，而自我循環的根基是土地，封建統治者控制了土地就控制了一切，封建制度的根基是土地私有化，大小地主形成的統治網絡形成了封建經濟基礎，這個瓶頸不打破發展科學技術幾乎不可能，這是阻礙中國科學技術和科學文化的主要原因。
西方之所以科技發達，其突破點正是由封建貴族經濟向資本主義過度中封建勢力相對中國要薄弱的多。一種制度一旦突破瓶頸發展速度是驚人的，當經濟浪潮到來，財富迅速增加，再加社會控制力薄弱，權力會自然傾斜，資本主義以提高商品的供給迅速積累財富為目標，隨之而來的是為之服務的人群也在迅速增加，封建貴族元老院的老爺們也不得不對新興的資本家刮目相看，從而加入他們之中，原來為元老院服務的知識分子紛紛改門換庭成為資本家的座上貴賓，這樣下來有政策和政權的支持，西方科學技術在充分吸收了東西方的文明後如雨後春筍般的發展了起來，一如中國春秋戰國時期我國文藝復興一樣（西方不能叫復興只能叫啟蒙）迅速佔領了思想舞臺。這樣一來，西方機械化代替彌補了其人口少的不足，迅速積累財富，向世界推銷商品，掠奪財富，社會制度落後的國家就成了它掠奪的對象。
日本的發展也是突破封建制度後，引進改良封建社會，迅速掘起，這就是成功的一例。
因此阻礙中國科學技術發展的主因正是封建制度的束縛！
