儒農
不能這麼說。醫學範疇還是很廣泛的。每個人都有擅長的領域，不然怎麼會有那麼多科室。當然也不排除真的有些人很全能。只能說，配合上他們的專業，能夠給現代醫學提供多一些的支持。能夠更快的幫助肺炎的治療。
奮鬥的青年1122
如果華佗、孫思邈、李時珍、張仲景遇上新冠肺炎，有辦法治好嗎？對於這樣一個問題，遺憾的是他們都碰不到。我們可以從他們的醫學理論中可以推測，他們是有辦法解決新冠肺炎的。這個法寶就是中醫的辨證論治。
有了這個最好的理論，找到相應的藥方針對病治療，就會收到效果顯著。現代的中醫生都是從中醫的辨證論治的理論體系學習得到的治療方法，就比如華佗、孫思邈、李時珍、張仲景是老師，後世中醫的都是徒弟，徒弟能治好，師傅不行嗎？說不過去，至今對於《傷寒論》的懂得的中醫有多少。但是，就張仲景而言，雖說後世尊其為醫聖，但是《三國志》卻鮮有記載，憑藉著況世奇書《傷寒論》，後人們認識了東漢末年有個張仲景，在那個亂世裡，張仲景雖然治好了不少傷寒瘟疫病人，憑一人之力，對於龐大的國人來說又能幾何？和現代比起來，當時是亂世，朝廷都沒有人管，何況老百姓的死活？再者信息不發達，交通落後閉塞，死多少人都無能為力。死了人也不能夠否認《傷寒論》的成就。
古代的醫書雖然久遠，但是不妨礙對後世中醫的傑出指導作用。認為古代醫學書籍久遠落後跟不上時代的，所以華佗、孫思邈、李時珍、張仲景等都沒有辦法的可以休矣。就《傷寒論》去治當代的新冠病毒，還有侷限的，就張仲景，華佗，孫思邈，李時珍的辨證論治方法去治療新冠病毒感染，應當是沒有什麼問題的。拿《傷寒論》後古方去治新冠，顯然是不切實際的。
通過學習他們的中醫理論就知道，是中醫的魁寶，歷久彌新，比如甲骨文，年代久遠，誰會否認漢語言的重要性？是不是象形字就要丟進垃圾桶裡去了？不是，也不會。
所以以我的猜測，他們會比一般的人更快的找到醫治新冠的辦法的，而不會束手無策。
順是而為1
可治，但不是百分之百能治好。據本人看到的有關資料顯示，他們那個時代的成就是治癒率可達到百分之六十左右，這在當時可算是了不起的醫術了。同時，他們的醫德也是超凡的高尚。高尚的醫德讓百姓永遠地記住了他們！
用戶山澗小溪113A
雖然這些中醫名人都很厲害，但是到什麼時期出現什麼病毒。
過去也沒有艾滋病和癌症等新病，也許古代人有這些病，但是沒有最先進的儀器也不知道 。
最後可能都死於癌症，心梗，血管瘤等這些名中醫也不知道。
古代攻破天花，結核病(過去叫肺癆)都很難。
所以這一回的新冠病毒肺炎這些名中醫也很難治癒，我堅決支持中西醫結合去治療是最好的方法。
縱觀世界奇聞
如果華佗、孫思邈、李時珍、張仲景遇上新冠肺炎，有辦法治好嗎？
你好；
你說的4位是中國歷史上的名醫大家，都在各自的時代開創了非凡的成就，把中國傳統醫學體系完善，但每一位醫師都有自己擅長的方面，很少有面面俱到。
一名醫師成長離不開病人，離不開所處環境，如一名醫師一生中沒有碰到過瘟疫，我相信他無從這方面經驗，所有醫學都不是萬能的，很多疾病是無藥可解的，預防疾病才是關鍵，要正確看待。
華佗（約公元145年－公元208年），名旉，字元化，漢末沛國譙（今安徽亳縣）人，東漢末醫學家。
少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。
孫思邈(541年-682年)，京兆華原(今陝西省銅川市耀州區)人，唐代醫藥學家、道士，被後人尊稱為“藥王”。
不僅精於內科，而且擅長婦科、兒科、外科、五官科。在中醫學上首次主張治療婦女兒童疾病要單獨設科，並在著作中首先論述婦、兒醫學，聲明是“崇本之義“。他非常重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置於《千金要方》之首。在他的影響之下，後代醫學工作者普遍重視研究婦、兒科疾病的治療技術。
李時珍（1518-1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩（今博士街）人，明代著名醫藥學家。
李時珍自1565年起，先後到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標本和處方，並拜漁人、樵夫、農民、車伕、藥工、捕蛇者為師，參考歷代醫藥等方面書籍925種，考古證今、窮究物理"，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，歷經27個寒暑，三易其稿，於明萬曆十八年(1590年)完成了192萬字的鉅著《本草綱目》，此外對脈學及奇經八脈也有研究。著述有《奇經八脈考》《瀕湖脈學》等多種。 被後世尊為“藥聖”。
張仲景(約公元150~154年--約公元215~219年)，名機，字仲景，漢族，東漢南陽郡涅陽縣(今河南鄧州市)人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖，南陽五聖之一。
張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。
這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。
這個問題好比關公張飛趙子龍，遇到侵華日軍，能趕跑侵略者嗎？很多人以為能，實際上沒有一點希望。
哈嘿嘿嘿嘿哈哈
古人雖然不知道冠狀病毒長啥樣，也不知道還有這東西，但他們能夠根據病情症狀推斷那裡出了毛病，就像修車的師傅不可能因為發動機聲音異常就把整個車拆了去找源頭，若真如此，不但笨也未必能找到原因，行家一聽就明白是那兒的事，中醫看病也是這個道理，前提是你得懂得機器，瞭解機器，清楚它的構造,工作原理和足夠經驗，人體就是個機器，只是複雜很多。
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綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何。
人類對世界的認識，對疾病的研究，對各種藥物的開發試驗以及對於防疫手段的實施是花費了大量生命代價而得來的；換言之，人類走到今天，科技發展到了現在這一步，並非是一蹴而就，是一個典型的“時間換空間”的過程；
簡單說，無論是“華佗再世”還是孫思邈、李時珍們，即使遇到來新冠肺炎都是束手無策，坐以待斃；因為他們所生活的時代無論是人力、物資以及現在的各種醫療設備都是“零”，只好是聽天由命了；
中醫對於現在人們通過科學或者說病毒分類學所稱的“冠狀病毒”沒有描述；中醫對這種可怕的傳染病只有一個非常籠統的名稱，那就是“瘟疫”；只是到了近代，人們才將它們細分為“鼠疫”“天花”等等疾病；
換言之，中醫研究的對象不是客觀世界或者環境對人類的影響，而是研究人體本身的“陽陽平衡”以及“五行相生相剋”；因此也就缺乏現代醫學的“傳染病”概念以及相應的“追根溯源”的方法——方法不對，當然是南轅北轍。
中醫有“流行病”之說嗎？中醫會讓你“戴口罩”嗎？中醫會不會消毒呢？“望、聞、問、切”不就是“近距離接觸”嗎？中醫會讓人們“隔離”嗎？
流行性傳染病的核心是“流行”和“傳染”，只有通過現代醫學的手段才能確定“源頭”在哪裡？是哪一種病毒所致？是通過什麼樣的病理來致人死亡（解剖）？而中醫是沒有這些理論和實踐的！
人類對某一種的恐懼從何而來？來自不瞭解，沒有特效藥；唯一的辦法只有“隔離”，然後嘗試各種急救方法比如“呼吸機”“起搏器”等設備延續生命；而這些都是中醫缺位的。
總之，只有現代醫學加上強大綜合國力以及全世界所有國家的通力合作，才能夠應對這些“流行性傳染病”的瘟神！
閒看秋風999
我是北派說書人，這個問題我來回答
首先，我對我國的中醫學是非常肯定的，雖對於樓主的疑問不敢絕對肯定，但是卻相信，憑這幾位醫家大能之人，還是很有把握治好的，為什麼呢？
首先，我們從中醫來分析
我國的中醫學博大精深，但是傳承之上，卻做的不是一般的差，再加上諸如某周子等等一類人的極力摸黑，中醫的傳承逐漸失去了光澤，說難聽點，現在的中醫已經墮落到了一些病治不了，反倒用來養生了。
我為大家舉個例子，針灸算是中醫範疇吧？前幾年老父親腰疼，一個自謂祖傳中醫針灸法三十多歲的年輕人，給我爸扎針灸，扎完後取完針，老父親穿上衣服回家了，但是回家後老感覺哪裡不對，最後從背上摸出兩根沒有拔掉的針，這可是赤裸裸的嘲諷，直接導致老父親不在相信針灸，後來按摩了按摩敷了點膏藥好了，不過還好，這些都是中醫的犯愁。
說白了，現在除了一點傳統秘方之外，中醫真心成了養生的了，也怪不得一些所謂的公知們陰陽怪氣，怪就怪我們對中醫文化的不重視。
人們的認知，停留在了現在中醫的範疇之內
我們簡單說一個華佗，我們常常以在世華佗，來形容一個人的藝術高明，畢竟華佗的醫術之高，是被大家所公認的，只不過《三國演義》當中，將其神話了一點。
在我國古代，像是肺炎一類，實屬風邪一類的疾病，對於這種病，在古代是常有的，中醫講究五行相生相剋和心理暗示，治療這種疾病的，雖然說不能百分之百治癒，但是現代的疾病，也不是能百分之百治好的。
在這裡，諸如有記載的鬼門十三針，還有多種失傳的號脈術及多種失傳的中醫秘術，都是遠遠超出我們認知範圍的。
北派說書人
任何醫生碰到某種疾病，肯定會慢慢的研究疾病。然後對症下藥，在觀看藥的療效。如果華佗，孫思邈，李時珍在世的話，肯定能治好。只不過也需要一個過程。首先中藥的療法也是根據病情來說的。名醫也是使用中醫或針灸來治療，根據現在的情況來看中醫治療的效果挺好的，所以我認為中醫的博大精深加上名醫的技術精湛肯定能治好新冠肺炎！
