《三國志》與《三國演義》有哪些不同或區別！其實，這是一個偽命題，一個是史書，一個是小說，不在一個檯面的文本，怎麼能對比呢！這完全是在擺噱頭，是的。但作為兩個不同領域的名著，其對三國時期的歷史表述，進行一些必要的瞭解，有利於提高品讀兩部名著的不同手法和藝術魅力，尤其是對那段歷史中的事件和人物的正確認識，應該是有幫助的，免得被人“忽悠”了。
一、兩位作者
陳壽(233～297年)西晉時期史學家。字承祚，巴西安漢(今四川南充北)人。自幼好學，師從蜀中大儒譙周。西晉時任著作佐郎，編成《諸葛亮集》，後任著作郎、治書侍御史，深受司空張華賞識。太康元年(280年)晉滅孫吳以後，他蒐集魏、蜀、吳三國史料，撰成《三國志》。該書成為史學名著。朝廷遣使者往其家中取所著《三國志》，詔令地方官府抄寫保存。
羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說兼雜劇作家。正史無記載，現存最早記錄為明代無名氏編著《錄鬼簿續編》，上寫：“羅貫中，祖籍山西太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與餘為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。”羅貫中主要作品有小說：《三國志通俗演義》（簡稱《三國演義》）《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《水滸全傳》等。
二、《三國志》與《三國演義》
《三國志》記述魏、蜀、吳三國曆史的紀傳體史書，晉陳壽撰。內含魏書30卷，蜀書15卷，吳書20卷，共65卷。在古代紀傳體正史中，與《史記》、《漢書》和《後漢書》並稱為“前四史”。該書以曹魏為正統，魏志列在全書之首，稱曹操、曹丕、曹叡為帝。吳、蜀君主即位，都記明魏的年號。東吳只有孫權稱主，孫亮等都稱名。對晉朝皇室的敘述時有曲筆，對於魏晉禪代之際司馬氏的所作所為，多有維護。三國時期在政治、經濟、軍事上有影響的人物，以及在學術思想、文學、藝術、科學技術上有貢獻的人都記錄下來，此外，也記載了國內少數民族以及鄰國的歷史。陳壽對於史料的取捨比較審慎嚴謹，文字以簡潔見長。
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風雲，以漢靈帝年間劉、關、張桃園結義民間傳說寫起，圍繞戰爭這條主線，反映了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭和最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一批叱吒風雲的三國英雄人物。
三、不同點或者區別
（一）兩部著作的體裁不同。《三國志》是紀實的史書，偏重於事實；《三國演義》是杜撰的小說，側重於人物演繹。
（二）作者及創作的時間和背景不同。《三國志》作者陳壽是西晉史學家，屬於官方；《三國演義》作者羅貫中是元末明初的著名小說家，屬於民間。
（三）參考的依據不同。陳壽是經過官方渠道大量收集歷史資料編著《三國志》，羅貫中則是在《三國志》基礎上加民間傳說進行再創作。
（四）政治傾向不同，這也是二者的最大的區別。《三國志》以曹魏為正統進行記述，《三國演義》以蜀漢為正統進行演繹。
（五）閱讀或使用的角度看。從文學性方面出發，《三國演義》好看耐讀；從想要了解史實方面看，《三國志》值得參考，但這兩部名著都存在作者自身的政治傾向，必須留神，要批判地看，白紙黑字也不是絕對的。（文／蔡駟 圖／源於網絡）
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