貴州地處西南一隅，山重水複，各族雜居，與外界交往甚少，文化風俗與中原相去甚遠，歷代均被統治者視為化外之地。直至明永樂十三年（1413），貴州建省，才逐步被中央王朝納入正統體系之內。其後，象徵漢文化精粹的書法藝術，也隨著“興學堂、開科舉”在黔中大地上廣泛傳播興盛起來。經過明清兩代數百年的積澱，貴州的文化發展到了一定高度，科舉名家輩出，書香世家累見，為貴州書法的繁榮奠定了良好的基礎。至清末民初，貴州開始出現成就斐然、乃至在全國頗有影響力的書法家，如嚴寅亮、李端棻、莫友芝等人。雖然這些書家的風格對後人影響甚微，但在當時及之後的一段時期卻引領了貴州士人學書習書之風，以致在清末民初之際出現了以縣或鄉為單位的書法群體。
進入民國，貴州習書之風更甚，這一時期書家的傑出代表，當推姚華（茫父）為首。姚華生於光緒二年（1876），光緒三十年（1904）中進士，博學廣營，治小學、經學，著有《書適》、《小學問答》等書。詩詞、書畫兼修，是一位典型的學者書家。他自謂：“詩第一、書第二、畫第三”。其書法初學歐陽詢，後改學顏真卿、趙雪松，並旁及諸家。四十以後書藝成熟，熔鑄諸家，形成自己獨特風格。四體皆擅，榜書、小楷無一不佳。而其行書、楷書最稱精絕。時人及後人嘉譽甚眾，名滿海內。
姚華篆書七言聯 民國
姚華（1876－1930），字一鄂，號重光，一號茫父，別號蓮花庵主。貴州貴築（今貴陽）人。清末民國初著名學者、詩人、書畫家。書法眾體皆擅，有《弗堂類稿》刊行於世。
與姚華同時期的，民國初年黔中著名書家，還有張寒杉、趙愷、樂嘉荃、王懷彝、任可澄等。這些書家皆有深厚的舊學功底，亦皆不以書法創作為專職，講求詩文書畫並善的修身理念。如樂嘉荃、王懷彝、任可澄等人都是享譽一時的黔中名儒，王懷彝被時人譽為黔人篆書家之冠，樂嘉荃更是詩詞、書法、鑑別之學無一不精，任可澄曾任清內閣中書，後成為貴州著名的教育家，並主修《民國貴州通志》。
任可澄行書立幅 民國二十七年（1938）
任可澄（1877－1945），原名爃，字志清、號匏齋。貴州普定人。學識淵博，主持修纂《民國貴州通志》。擅書法，行、楷尤精。曾任貴州代省長、北洋政府教育總長等職。）
張寒杉篆書冊頁 現代
張靖(1880－1969)，字寒杉，號仲民，別號金築村民、木雞散人等。祖籍陝西，生於貴陽。精研文史，擅長金石、詩詞、書畫之學。著有《碧澄樓史界拾遺錄》等書。）
樂嘉筌行書詩冊 民國五年（1916）
樂嘉荃（1871－1932），字良臣，號稼泉、壽紅軒主人等。貴州黃平人，生於貴陽。工詩詞，善書法，富收藏，精鑑別。著《湘夢樓詩稿》、《壽紅軒詩稿》、《抱壺庵詞稿》等未刊詩詞稿件。）
王懷彝篆書橫幅 現代
王懷彝（1873－1947），又名延直，字仲肅，貴州貴陽人。擅書畫，尤精篆書。）
抗戰時期，隨著國民政府、高校、企業西遷，大量文人墨客來到西南避戰。貴州因其地理原因，成為重慶、昆明兩個城市之間的交通樞紐。不少文人學者在輾轉的過程中，都在貴州留下足跡墨跡。他們在貴州暫居期間，進行了大量的文化交流活動。而且相當一部分人是攜寶而來。這種民間的交流與切磋，文人的稱頌與激賞，無疑對貴州地區的書法學習和愛好者產生了影響，促進了貴州書法藝術的發展。
尤其是內遷的故宮文物在貴州輾轉並展出，更是對貴州的書壇影響甚深。1938年1月，故宮內遷文物西遷至貴陽，存放在貴陽六廣門。後又轉運至安順華嚴洞，併成立故宮博物館駐安順辦事處。這批文物在安順一呆就是6年，1944年冬才運往四川。
是時由於需要對文物不斷檢視翻曬、清理整治，這些難得一見的珍品得以經常與世人見面。其間，貴州學人、書法家陳恆安親眼目睹了諸多歷代書畫真跡。這種優越的條件及自身的勤學苦練，為他日後成為貴州書壇領軍人物打下了堅實的基礎。
陳恆安（1909—1986），字恆堪，號寶康。一襲學者書家的傳統，治學嚴謹，學養深厚，精研古文字學，著有《說文部首古今音讀》。詩文、辭章無一不精，有《春茗詞》、《鄰村簃詩存》等傳世。此外，因長期棲身於文物界，還精通鑑賞之學。故宮文物西遷，陳恆安以工作之便，得以飽覽珍品，對古今書家得失精微，皆有感悟。在此期間，他還收集了包括《散氏盤》在內的許多青銅銘文拓片。抗戰期間，陳恆安還與徐悲鴻、趙少昂、章士釗、馬衡等來黔名家交往切磋，視野益廣、見地日高，其書藝也更為精進。陳恆安善於博採眾長，旁通各家，自成一格，對篆、隸、行、楷及其他書體無不精能。其書法根植於深邃的學養之中，深厚中見瀟灑，平易中顯奇崛，堪稱二十世紀書壇大家。
陳恆安篆書立幅 1983年
陳恆安(1909— 1986) ，原名德謙，字恆堪，號寶康，貴州貴陽人。精研古文字學。詩文、書法與鑑賞之學兼能，書法諸體鹹備，尤大篆、行書見長。曾任貴州文史研究館副館長、中國書法家協會理事、貴州省博物館名譽館長。）
陳恆安草書立幅 1984年
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如果說故宮文物的保管只對個別書家影響較大，而1944年4月，在貴州省立藝術館展出數月的192件故宮書畫，則轟動了整個貴州書壇。當時展出的書法作品有王羲之“三帖”，李隆基、蘇軾、米芾、蔡襄等歷代書法大家的名作，引得省內各地喜愛文物字畫者紛紛前往觀賞。
故宮文物的公開展出和私人文物的相互傳遞，為原本封閉落後的貴州書壇打開了一扇大門，使書者能直接面對真跡，臨摹學習，既開拓眼界、增廣見聞，也給貴州的書法藝術帶來了寶貴的提升時機。再經過陳恆安、王萼華、王得一、吳道安等本土書法家的傳承與發展，開創了貴州書法藝術空前繁盛的局面。
王得一行書立幅 1984年
王得一(1922—1997) 又名宗陸，筆名老忘，號春近樓主。湖南長沙人。擅長書法、篆刻，工古體詩詞。著有《篆刻技法》，收入中國書畫印叢書出版。曾任《書畫春秋》副主編，中國書法家協會會員，貴州省詩詞學會常務理事等職務。）
提及上世紀貴州書壇，蕭嫻是一位可圈可點的人物。其生於貴州貴陽，自幼隨父學書，後拜入南海老人康有為門下，成為嫡傳弟子。名師指點，加之遍覽名帖，蕭嫻在書法藝術上的成就很早就受到世人矚目，被時人譽為當代“衛鑠、管道昇”。其書法以“三石一盤”為宗，取法高古，縱橫馳騁，外放內斂，大氣磅礴，以大字行楷書取勝，成為名噪一時的著名女書法家。蕭嫻雖長期居於省外，每次回貴州也只是稍作停留，然其作品多次在家鄉展出，對貴州的書壇影響很大。
蕭嫻隸書八言聯 1983年
蕭嫻（1902－1997），字雅秋，號蛻閣、枕琴室主人等。貴州貴陽人，後遷居南京。著名女書法家，四體皆擅，而以隸、行造詣最高。曾任中國書法家協會名譽理事、江蘇省書法家協會副主席等職。）
蕭嫻隸書立幅 1983年
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改革開放後，老書法家們綻放出新的藝術生命力，他們又開始積極投入書法創作中，書藝愈加精進，理論更為純熟，貴州書壇呈現出百花齊放、百家爭鳴的局面，書畫藝術又迎來了一個新的繁榮時期。而新生代書法家也迅速成長，為貴州書壇不斷注入新的活力。
縱觀二十世紀貴州書壇，雖然由於黔中文化發展相對滯後，未能形成具有明顯地域特徵的書風傳承脈絡，但也不乏成就斐然的書法名家。同時也正是由於本土缺乏具有廣泛影響的流派，使得貴州書壇在面對外來文化襲染時，少有門戶之見，更多兼收幷蓄、博採眾長，反而更能吸收外來文化之精華。從這個意義上，或許可以說，多元並存、各具特色，正是二十世紀貴州書法的鮮明風格。
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