大有杂谈
地球是圆的按理是没有东南西北之分的古人是依据什么划分东南西北?。地球是圆的，并不错，但地球又是在围绕太阳转动的同時，又是自转的，在地球上观看太阳，就会出現太阳从一个方向慢慢升起，绕过地球上空慢慢落到一个相反的方向，因此古人把太阳升起的方向叫做“东”而落的方向曰“西”，这不就有了东西之分吗?。
结合地球自转，依太阳出没确定的“东”和“西”。古人最初确定南和北，大概是依据，太阳正午時，物体的影子最短時，影子所指方向为“北”，相反方向，即是“南”方。这大概就是，古人最初，确定的东西，南北方向的由来。
地球本身，又是个大磁体，伴隨古人四大发明，指南针的出現，把方位划分为360度，就更精密了，航海，航空就方便多了。
老兵4200
从上古伏羲氏经过长期游牧生活后，从天体的太阳和月亮以及星星变化中总结出了气候，方位图（河图,洛书)发明了先天八卦,明确了东西南北概念。最常见用的就是日出日落了。
后期又出现了计时的工具，常见的有两种，一是“日晷”，二是“漏”。 日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷也是通过观测日影计时的仪器，主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数。从出土文物来看，汉以前已使用日晷，在机械钟表传入中国之前，日晷一直是通常使用的计时器。日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成，随着太阳在天空运行，晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动，就可以指示时辰。 大家应该在北京故宫里和观象台上见过。
我是地图观，希望我的回答能帮到你。
地图观
题主你这个问题很逗。
地球是圆的，第一，古人并不知道这件事；第二，即便知道了，就一个人来说，也不会感觉是站在一个不很大的圆球上，地球太大了；第三，东南西北，是以一个点为坐标区分的方向，这和区分上下左右的道理差不多。
一
远的不去说，也还说不太清，至少在商代，那时的先民已经有了东南西北的概念，甲骨文里也有了这四个字。
甲骨文的“东”字，徐中舒先生说：“象橐中实物以绳约括两端之形，为橐之初文。甲骨文及今文俱借为东方之东，后世更作橐以为橐囊之专字。《说文》：‘东，动也。从木。官溥说，从日在木中。’乃据后起之字形为说，不确。”
其他甲骨学大家，大都赞成这个意见。
王蕴智教授说，与 “老”和“考”、“女”和“母”等一样，甲骨文的“東”，是从“束”而来的“变体分化字”。他的研究，“束”变为“東”，亦与徐中舒先生所说的“以绳约括两端”相一致。
甲骨文的“南”字，唐兰先生说，下部是倒置古代瓦制之乐器，上部是悬挂瓦器之绳索。借为南方之称。《说文》：“南，艸木至南方有枝任也。”此说形义均不对。
此解，其他甲骨文研究者也大多赞成。
甲骨文的“西”字，王国维的解读是“西，象鸟巢形”。《说文》：“西，鸟在巢上也。象形。日在西方而鸟栖，故因以为东西之西。”罗振玉说：“篆文的巣字，是鸟在巢上。日既西落，鸟已入巣，故不复如篆文于鸟巢上更作鸟形矣”。
徐中舒先生说：“按罗说可从。”
甲骨文的“北”字，没有异议——象二人相背之形，引申为脊背之背。又中原以北建筑多背北向南，故引申为北方之北。
二
那么，商代的先民，是怎么确定东南西北的呢？
第一，一定与古人农畜业等生产活动的需要有关。
中国是世界三大农业革命发源地之一。大约一万年前后，中国的很多处于新石器时代地区的先民，已经由采集狩猎的生产方式，逐渐转变为农耕畜养为主的生产方式。
农耕和畜养，最关键的因素之一，是气候和季节。
这使当时各地的先民，都开始注重天文和气象的观测。
现在，在陶寺遗址发现了相当壮观的观象台。其他一些遗址中，也发现有当时的先民观测天象的遗迹。
在甲骨卜辞中，有不少观象台的记载，至少在殷墟四周都有。
商代对于天文气象观测的成就，应当是在以前的文化基础上发展而来的。
第二，一定与古人在天文气象观测之后总结出的“历法”有关。
1，商代，对太阳的运行，已经有了相当程度的认识，尽管还不够精确。
商王室，有一项重要的祭祀制度——周祭，即每十天作为一个祭祀时间段，每十天换一个祭祀对象，或是上帝或是先祖，还包括其他神祗。每三十六个祭祀时间段为一个周期，循环仿佛。这叫“三十六旬”。
同时，他们还有一个“三十七旬”的计算计时间的方法。
商代的“年”，处于“三十六旬”和“三十七旬”之间，就是说，商代一年在360-370天之间。
这肯定是基于对太阳运行的观测得出的结论。
2，商代，对月亮的运行，也有了相当程度的认识，比对太阳的运行更为精细。
当时的人们，通过观测月亮运行，已经基本掌握了月圆月缺的规律，由此确定了“月”这个时间概念。
商代，一年中有十二个月，以“一、二、三、四……十二”来表示月份。
所以，“殷历”是阴阳合历，即把太阳运行和月亮运行结合在一起确定“历法”。
而且，当时对日食和月食已经加以关注，并在卜辞中体现了出来。
3，商代，对于星辰的观测，同样重视，并给若干星座起了专有名称，如“大火星”等等。
对此不多赘述。
三
由于基本掌握了太阳的运行规律，于是，古人们认识到，农畜业的生产周期，是与年紧密相关的。
也由于基本掌握了月亮的运行规律，于是，古人们懂得了在几月播种，几月粟熟。
更由于基本了解了一年中在哪些个月份可能有雨、有风、有雪，于是，古人们有了“四时”的划分。
在甲骨文中，有“春”、“秋”和“冬”字，唯独没发现“夏”字，这是一桩悬案。但商代已经明确区分“四时”，是完全可以肯定的。
通过卜辞可知，商代对于雨水，十分关注。
“《合集》28255，三期”卜辞说：“其求年于岳，兹有大雨。吉。”
“《合集》28258，三期”卜辞说：“其求年于河，此有雨。”
“《合集》28275，三期”卜辞说：“其求年祖丁先酒，有雨。吉。”
但是，在商代先民看来，雨、雪、风等，又是与“四方”密切相关的——不同方向的风，会带来不同的天气。
他们认为，“四方”都是神祗，这四个神祗，统领着各自的风神，而风神可以“管辖”雨、雪、风。
“《合集》14294，一期”卜辞说：“东方曰析，风曰协。南方曰夷，风曰荚。西方曰彝，风曰支。北方曰勹，风日改。”
“支”和“改”是两个打不出来的字，按《康熙字典》用此二字。
但可知，“四方”前面的是四个“方神”的名字，后面的是“风神”的名字。
在甲骨卜辞中，体现着商代人们对四方神的崇拜。
“《合集》30260”卜辞说：“癸未卜：其宁风于方，又雨。”
“《合集》32992”卜辞说：“囗丑贞：其宁雨于方。”
“《合集》34144，四期”卜辞说：“庚戌卜：宁于四方，其五犬。”
“《屯南》493，四期”卜辞说：“宁疾于四方。”
商代的先民，不仅向四方神求风求雨，还求去疾保佑健康。
商代，是一个极其信神的朝代。这与当时的认知水平有关。
可以肯定的是，当时人们对于“四方”的认识，最关键的，也与生产活动有关，具体确定四方的方向，一是靠日月星辰为参照；二是根据季风来确定；三是按照生活习惯，比如前面说到的甲骨文的“北”字的含义。
一老沈一
人要活动要移动，要记录和表达活动方向，总得有个参照物，即坐标吧？
现在的人知道地球是圆的，但古人并不知道这一点，我们的古人，把太阳升起的地方记为”东”，把太阳落下的地方记为西，把暧风吹来的方向称为”南”，把寒风袭来的地方称为”北”，当时也许只为传递信息方便而已，并不具有特殊的含义！
不是地球是圆的，就没有东西南北之分！地球本身并不需要分什么东西南北，它在宇宙中是一个非常不起眼的小不点，它只要围着它的母星——太阳转，跟着太阳跑就可以！它不需要上面的人类给它定什么东南西北，也不需要上面的细小生物–人，给它划什么经度纬度！就如我们不会给自己身体分东面半个，西面半个，南面半身，北面半身，东经120度，北纬三十度……但我们身体里的细胞，得知道自己在哪，干什么工作一样！
但地球上面的活动个体，需要辩别方向，得记住来时的路要去的目标，方便与其它同类的联系，于是在与大自然千年万年甚至千百万年的接触后，总结出一套大家都能心领神会的方向符号，让对方知道自己在什么位置，或者让自已知道对方在哪里，如果不能准确表述自己或群体的方位，那只会永远停留在胡乱瞎窜的低级动物时代，也许许多动物也有表达它们的东南西北方向的语言和方式，只是我们不知道或不理解罢！
如果古人把太阳升起的方向叫”西”，太阳落下的地方叫”东”，那现在的我们也跟着叫”西起东落”，如是而已！
风轻云淡有情天
我作个简单的回答，我们的祖先聪明才智，常观天象，最先以北斗七星辨方向，后來又发现磁场，发明了指南针，从始悟出东南西北的方向。
用户5013830917827
地球是圆的，但并不代表没有东西南北。首先我们是生活在地球上的人，而不是生活在地球外的神，所以你要用地球人的脑子想问题。太阳那么大一个东西，每天还发光发热，相信是个人都不会忽略。太阳每天都是东升西落，南烈北藏，这就奠定了古人辨别方向的基础。另外古代人通过观察，还发现了北极星在晚上能够指向北方，而且一年四季太阳和北极星都有变化，所以他们在确定方位时也是会变通的。
太宗历史
四正方位的确定非常简单。依据并不复杂的天文知识，便可以比较准确地确定南北方向：以太阳定东西，以极星定南北。极星是指北极星。
LHC否极泰来
地球是椭圆形。学点地理知识就知道没你说的那个按理。古人按日出日落，山坡、房屋等分东西南北。
狼外婆的多肉园
参照物呗，到一个陌生的地方第一次可以以太阳为参照物，之后以身边事物为参照物。晚上参照北极星和地面建筑等等。
用户如是我闻
以太阳的方向而定的，如中午的太阳方向是正南。
