xxhfb
人貴在自知之明。方向問題上一定要正視自己，你不能想幹什麼就幹什麼，要問自己能幹什麼；將才是將才，帥才是帥才。萬人之上顯位誰都向往，但這把頂尖位置不是誰都能按得住。如果當年劉備沒有過早歸西，三國結局也可能會重寫。
關山渡遠
大家對於三國時期劉備陣營的軍師諸葛亮,想必都十分熟悉的,在羅老師的三國小說中，諸葛亮的形象被塑造得料事如神，足智多謀，因此很多三國小說喜愛者都十分崇拜這個蜀國的丞相。說到諸葛孔明這個人，我們不僅為他的超高才智所折服，更為他一心一意效忠蜀漢江山幾十年不變而感動。
在當初追隨了勢力還比較弱小的劉備過後，他就一直輔佐在劉備身旁，為劉備勢力的崛起和蜀國的建立都貢獻了非常大的功勞。而等到劉備死後，諸葛亮也是像曾經答應劉備的那樣，盡力輔佐廢柴阿斗。
大家都知道，雖然說是輔佐劉禪，但是實際上在劉備死後，基本全是靠諸葛亮才撐起了蜀國的江上，而阿斗這個整天就知道吃喝玩樂的皇帝就像一個擺設一樣。我想看到這麼一個不爭氣的皇帝，諸葛亮心裡也是又氣又無奈吧。那麼如果當初發動的北伐戰爭如果取得了勝利的話，他會不會把阿斗這個廢材皇帝給弄下位置，讓其他更有能力的人或者自己來當皇帝呢？這種猜測也不是沒有道理的，接下來我就為大家分析一下，看看諸葛亮有沒有可能做出這個決定。
時間還是要回到東漢末年來說起，當時天下紛爭，各大諸侯勢力都成了割據一方的存才，相互大戰誰也不服誰。而有戰爭的地方就會有需要，各大勢力對於人才的需求都十分迫切啊。而諸葛亮雖然有經世之才，也有這偉大宏遠的抱負，但是他卻選擇了一直隱居在隆中這塊小底盤，沒有接受各大勢力的邀請。只因為他有著很高的理想，要麼不入仕，要麼就要身居高位，有著絕對的話語權。所以當劉備放下身段連續三次來請他出山，並且給了諸葛亮很高的職位的時候，諸葛亮心裡是十分感激劉備的 ，因為當時天下諸侯中，雖然劉備勢力還很小，但只有劉備這麼信任他。
之後諸葛亮就一直追隨在主公身邊，盡心盡力輔佐劉備，將蜀國江山從無到有，將劉備曾經的理想變成了現實。而劉備死後，諸葛亮也沒有放棄主公的心願，一邊輔佐劉禪，一邊積攢力量準備向北征伐曹魏勢力。經過了數年的積累，直到建興四年，北伐的準備工作終於做好了。而這時候諸葛亮也迎來了一個難得的機會，曹魏那邊的皇帝去世了，而新皇帝才剛剛上位，所以政治局面並比較混亂。
所以諸葛亮就立馬率領著大軍出征了，當時正忙著治理內部的曹魏勢力野顧不上諸葛亮的討伐，所以在戰爭初期，諸葛亮的北伐戰爭比較順利，連續佔領了很多城池。但是隨著曹魏那邊反應過來，北伐開始出現了重重困難，甚至在後來曹魏加大增援兵力的時候，諸葛亮的軍隊就扛不住了，打了很多敗仗。
這對於諸葛亮來說是十分難以接受的，他就夜以繼日地想辦法結果最終把自己累死在了途中。諸葛亮一死，蜀國的北伐自然就宣佈失敗了。從這裡我們也就可有看出，諸葛亮這一生可謂是忠心不二的，直到生命最後一刻都在為蜀國效力，所以他背叛劉備的意願，廢掉阿斗也是幾乎不可能的事。
從另外一個層面來講，重新選皇帝也跟他的理想不符合。要知道諸葛亮是一個典型的理想主義者，他一直將丞相管仲作為自己的典範，想做一個君臣相互敬畏的丞相。所以無論是發生了什麼，他都不會違背自己的理想，更不會違背作為人臣的基本道德。無論北伐成功還是失敗，為蜀國效盡最後一份力，想必這也是諸葛亮一直的願望。
牧之文化
我來回答這個問題。
如果我是諸葛亮，拋開道德層面，在《三國演義》中不會自立為皇帝。理由如下：
第一，政治舞臺中，每一位人才都有適合他上演的角色。智慧的諸葛先生非常明白這個道理，有德無才的劉皇叔適宜皇帝角色，而自己雖有經天緯地才華，最適合的角色就是輔佐帝王。人貴在自知之明，人必須能正視自己，選擇自己適合的角色去演。
第二，劉禪雖然在德才上與先帝無法相比，但是後主繼位順理成章。諸葛亮一定明白，劉禪演不好蜀國皇帝這個角色，但是即便是自己替換劉禪，自己也演不好皇帝這個角色。
第三，政治舞臺上，每一個人都有自己的追求的抱負，諸葛先生雖身為宰相，他的權利已經達到一定的極致，在相父的角色上，絲毫不影響他個人願望的實現，也不影響個人人生價值的發揮。
第四，可以拋開道德，但是有一些老臣對先帝的忠心，對劉禪的期望是不容忽視的，諸葛丞相的威望是基於輔佐先帝或後主的前提下，倘若諸葛丞相取代劉禪，勢必會阻礙重重。打不到狐狸惹一身騷氣，這類的蠢事不會發生在諸葛先生身上。
石丞子
三國之中諸葛亮就是拋開道德良心也不能成就皇帝之人，因為要成為皇帝必須有(皇者霸氣，帝王之術，統治將帥，震壓四方，)才能成為一代聖皇，所以諸葛亮成不了皇帝，他只能做個賢臣之人啊!
趙柱良
如果我是諸葛亮，拋開道德層面，我絕不會在《三國演義》裡自立為皇帝！
一，臣本布衣，躬耕於南陽，先帝以皇叔之尊三顧臣於草廬之中，於臣有知遇之恩，累三世難以為報，所以臣萬萬不能自立為帝；
二，先帝白手起家創立蜀漢基業，與臣共謀大業二十餘載，以圖匡扶漢室，解民眾之倒懸，救蒼生於水火。先帝與臣入則同餐，出則共車，人非草木，孰能無情？所以臣萬萬不能自立為帝；
三，懷帝（阿斗）天資仁敏，愛德下士。（阿斗大智若愚，老謀深算，漢亡後不惜自毀形象裝瘋賣傻，以保全漢室血脈，後人委實誤人深矣！）白帝城先帝以國之重，託孤於老臣實乃肝膽相照，視臣如手足，所以臣萬萬不能自立為帝；
四，古人云，名不正則言不順！漢室劉姓正統，異姓不可奪也！君不見董卓廢帝定都長安，後死於義子呂布之手？君不見曹操挾天子以令諸侯，後群起而攻之？如喪家之犬？換言之，獻帝后期以曹操之雄，自立門戶稱帝於漢弱之際易如反掌，觀其一生，也未如此。所以臣萬萬不能自立為帝！
以上拙文，承題戲說，不足為道！
如不喜，就噴之！並賜教！此謝過！
楚襄蠻
如果是諸葛亮，最重要的是擁有諸葛亮通天徹地的智慧！這是回答這一假設的問題最重要的前提。
《易》是兵家之大法，“不知《易》者不可為將帥”，諸葛孔明是歷史上賢相和兵學大家。顯然，諸葛老兄亦是知《易》之大家（《馬前課》逆料數千年後之事）。他會不會自立為皇帝這樣的假設，和問諸葛亮會不會想當“齊天大地”（蠢地）一樣的荒誕無稽。所以，答案是當然不會！
孔子曰：《易》立天之道曰陰與陽，立地道曰柔與剛，立人道曰仁與義。既然是“拋開道德層面”，那麼，我們就只論乾坤之道。
《易》說：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。”諸葛亮是中國茫茫史海里不多見的“大人”。以其洞察吉凶之智，更知順時應勢，道法自然而不違。
以乾坤之道論之，諸葛亮因由劉備“三顧茅廬”，“遂許先帝以驅馳”，必深體“地勢坤，君子以厚德載物”之坤道大德之意。坤地之德在於“順”著乾天的前提下，以自己的厚承載萬物（鞠躬盡瘁，死而後已），唯其如此，地才能成其與天相配之事功。
正如“坤卦”的卦辭：“元，亨，利牝馬之貞，……安貞吉。”
故有諸葛孔明之德之智之功世代流芳。
行之說易
不會，劉備死後諸葛亮實際就是掌權人了
類似於曹操前期挾天子以令諸侯，所以沒必要冒天下之大不韙，做個謀反罪名，還不確定能成功
在劉備去世後，諸葛亮的權力可謂是達到了人生的頂峰，離皇位只有一步之隔。但是令人稱奇的是，諸葛亮並沒有想要奪權稱帝的打算。究竟是諸葛亮沒有這個野心，還是另有隱情呢?千百年來，一個問題一直吸引著史學家的目光，諸葛亮是否有野心?也必須要用史料來證明，諸葛亮自己也曾說過，如果北伐成功，他便要受九錫，九錫是權臣奪取皇位的工具，諸葛亮自己說要受九錫，這說明什麼?
諸葛亮雖然沒篡位稱帝，但是在他幹掉了李嚴以後，蜀國的軍政大權幾乎可以說全部在諸葛亮或者說荊州集團的手中，諸葛亮是一個實質上的皇帝，劉禪只是傀儡罷了，諸葛亮也就沒有必要自己當皇帝了。
劉備的遺囑上是想告訴諸葛亮：劉禪如果有能力就輔助好他，如果昏庸，你就自己決策。而事實上，蜀漢後期的許多重大決策，諸葛亮也都沒有問過劉禪，從這點來看，他也沒有違背劉備的意願。
古今歷史觀文
很確切的說“不會！"
首先老大不一定就是最適合自己的，自己的認知，能力一定要明確，才會在亂世中找到位置，得到位置，貪多嚼不爛，最後會導致一事無成。
想做成一件事，並不是你有超凡的單項能力就可以征服一切，每件成功都是無數的付出和幸運的映射，諸葛亮也有自己的管理團隊，但他開會的時候可能只會以謀劃戰略戰術為重點，但一個團隊要想打贏，還得有充足的後備力量，財務，後勤，管理，人力等都是一大套系統，缺一不可，而且最後管理者還要決定方向。為什麼軍師往往都比較出彩，並不是每次都成功，而是失敗會有人抗雷，那就是皇帝啊，千古帝王犯錯的不在少數，但是大多數主意都是上面給的建議，他去選擇的，隨意軍師的錯誤並不一定能顯現出來。
而且每個人選擇的生活方式也會不一樣，諸葛亮喜歡閒情雅緻的生活，把自己的工作做好就行了，做帝王沒有消停的時候，也不會開心，壓力很大。前院後院都得管，所以還是老二舒服。正因為他聰明，所以才會選擇老二。
韓椅一
如果你是諸葛亮，拋開道德層面，會對劉禪這樣的皇帝取而代之嗎？
回答是不會的。
《三國演義》中，劉備之所以受到擁戴，是打著恢復漢室的名義的，他自稱是中山靖王之後，和當今的皇帝是同宗，當時很多的人受忠君思想的影響，才加入到劉備的隊伍中的。
如果諸葛亮當了皇帝，恢復漢室就成了謊言，他就會失去一大部分支持的力量，失去人心的。
劉備白帝城託孤之時，已把話說到明處，劉禪能輔佐就輔佐，不能輔佐就讓諸葛亮稱王。劉備是深知自己兒子的無能的。
劉備能坦誠到這樣的程度，是收買人心也好，是說的真心話也好，作為臣子的諸葛亮更不敢有非分之想，人家主公這麼敬重你，你還能做不仗義的事嗎？
如果我是諸葛亮，我會特別的有自知之明。別看別人都說我神機妙算，會用兵，輔佐別人出謀劃策可以，自己卻缺少雄踞一方的霸氣。
sddz以書潤心
因此，自立為帝不僅僅是道德能不能過得去，更重要的是，識時務，明大局，順民心！蜀漢政權的核心價值觀是傳承大漢天下，延續大漢國祚，拯救大漢子民。正是這種思想，才使蜀漢政權受市人擁戴。假如劉備一死，諸葛亮廢劉禪取而代之，這個政權自然不是蜀漢了，那些漢朝遺老遺少還會繼續支持諸葛亮政權，而不罵諸葛亮國賊？劉備嫡系文臣武將能接受這個事實而不反抗？曹操孫權不借此機會為漢朝收復失地？所以假如諸葛亮稱帝，結局很可能就是內憂外患，寢食難安。
因此，我是諸葛亮，絕不會廢劉禪自立為帝！
