黎瓏
我們知道，在一個大家庭裡面，婆婆和媳婦之間相處，妯娌之間相處，都是一件很困難的事情。主要的原因是，女子的氣量相對來說，多多少少要小一點，心胸多多少少要窄一點。因此住在一個大家庭裡面，常常會發生很多矛盾。現在的大家庭為什麼越來越小，為什麼很少有人一大家族住在一塊兒的，其實更多的，也就是為了避免發生矛盾。
但是明明女人多了，在一起就容易發生矛盾，而恰恰古代的男人，常常還有三妻四妾。這樣做，不是自找麻煩嗎？而且一個男人同時娶得那麼多女人，她們的矛盾顯然比婆媳和妯娌要深沉得多，因此吵鬧的事情肯定會更多。
如果一個家庭裡面，吵鬧的事情太多，這樣的家庭就不太容易穩定。不穩定，就會解體。如果古代的家庭裡面，經常發生這種吵鬧的事情，那麼這種一夫多妻的制度，就不可能存在下去。
但奇怪的是，自從奴隸社會開始，這種制度就確定了下來，一直延續到近代，前後數千年的歷史。這說明什麼？說明這種制度在古代其實是非常穩定的。
那麼，明明看起來很不穩定的制度，為什麼在古代反而那麼穩定呢？
我認為，造成這種穩定的原因，是因為有封建禮儀制度。
封建禮儀制度的“封建”兩個字，其實並不是從封建社會開始，而是從奴隸社會就開始了。這種“封建”講的就是秩序。人在整個社會里，應該處於什麼樣的等級，應該有什麼樣的規矩，都有著明確的規定。
封建時代，做男人的規矩多，對女人的規矩更多。那麼，古代對女人有什麼樣的規矩呢？
其一，女人從小受到順從的教育。
一個人生下來以後，一旦是女孩子，那麼她們在家庭中就會被區別對待。她們沒有受教育的權利。在飲食穿著等各方面，也都比兄弟姐妹中的男孩子差。她們還會要求學習非常多的規矩。比如“行不動裙，笑不露齒”等等。同時她們還會從事很多繁重的勞作。兄弟姐妹中的男孩子，可以出去讀書，出去會朋友，出去郊遊。但是女孩子卻被要求“大門不出，二門不邁”。
由於女孩子一生下來就被做了嚴格的要求，在家庭中地位非常低，在親爹親媽的懷抱裡也不一定能夠得到溫暖。慢慢地，她們也就認同了她們自己的身份。她們會覺得，可能她們的命就是這樣的，生來就應該是這個樣子。也就是說，她們一開始就認命了。
既然她們已經認命了她們的人生，對將來所遭遇的不公平，就不會有特別的反感了。
（曹操劇照）
其二，女人在夫家必須聽從丈夫的指令。
在封建秩序裡面，婚姻雙方是不平等的。女人是沒有獨立人格的，只是丈夫的附屬品，甚至是丈夫的財產。
古代打仗。戰勝一方會把戰敗一方的財產寶物劫掠過來。他們劫掠的東西中，還包括戰敗方的女人。如果這些女人年紀比較老，又不是很漂亮。那麼這些女人就會被當女奴，從事繁重的雜務。如果女人長得很漂亮，又年輕，那麼這些女人，將變成戰勝一方的妻子，這種情況在古代非常普遍。比如薄姬，原來是魏豹的妻子。劉邦打敗魏豹以後，就把她搶過來，變成自己的妻子。曹操打敗袁紹以後，甄宓作為袁熙的妻子，也變成了曹丕的妻子。
既然女人只是丈夫的一個附屬品。沒有自己的自主權。因此，當她們到了丈夫家裡以後，只能一切都聽丈夫的。丈夫需要他們安分守紀，她們肯定是有所顧忌的。如果她們鬧矛盾鬧意見，肯定就會失去丈夫的寵愛。失去了丈夫的寵愛，她們一切都沒了。
其三，女人在丈夫家裡受嫡庶的限制。
女人沒有什麼地位，但就是在沒有地位的女人和女人之間，又是有區別的。這個區別就是嫡庶的區別。
男人的原配妻子，就叫做男人的嫡妻。後來娶的妻子，叫做男人的庶妻。嫡妻的地位很高，具有領導權管理權，庶妻必須聽從嫡妻的管理。不聽從，也沒有人給她撐腰。
當女人之間，也有秩序要求的時候，女人又多了一層束縛。她們就更不敢鬧什麼了。
由此可見，古代女人實際上就被這些規矩給束縛得服服帖帖，整個封建時代的家庭，儘管有三妻四妾，也變得非常穩定了。
張生全精彩歷史
在我小的時候，應該是60年代末期吧，我跟著大人們到一個村裡做客，那家的主人就是兩個老婆。他的兩個老婆當然是從舊社會帶過來的，也算是封建制度下遺留的產物。兩個老婆相處的都很好，他們睡覺的床我見了，應該是男人睡在中間，大老婆和小老婆分別睡在男人的左右。
但是通過書本記載，舊社會或者說古代時候，一夫多妻制的家庭，那些大戶人家，都是一個老婆一間房子，到了晚上男人想去誰那兒就去誰那兒，有點像清宮戲裡面皇帝翻牌子，想到哪個妃子了，就去哪個妃子的宮中。沒有條件的人家，只能大家擠大通鋪了，至於說相處的怎麼樣，這要看什麼樣性格人碰到了一塊兒。但是中國有句俗話，叫做三個女人一臺戲，老婆多了也夠男人受的，想想並不是好滋味兒，不如就一個老婆，愛有所專，又不麻煩，多好！
把陽光熬成湯
古代一夫多妻，這句話有瑕疵，應該是古代一夫一妻多姬妾制，如果姑娘們是平等級別的，那要爭個你我先後，但嫁進門的妻妾是有嚴格等級之分的，如何相處，自然是以夫為尊，以妻為大，小老婆們除了伺候好丈夫外，只能圍著夫人轉，儼同婢女。
以清朝為例，大戶人家的丈夫除正妻外，一般都有小妾，但等級有天壤差序，比如官宦人家的正妻是有名份的，稱為“封贈”，誥命夫人什麼的，定製禮服、霞帔、首飾等，但妾無此種權利；家裡用餐，桌子居中是丈夫和正妻座位，妾們只能要麼旁邊坐著，要麼站著；居住情況，正房側房就能區別，正妻跟著丈夫住正室，妾們只能住側室，也稱外房、別室。
祭祀喪葬上，正妻跟著丈夫入祠祭祀，有專用的服裝，這叫“事宗廟，繼後世”，而妾則沒資格，正妻死後與丈夫同穴而葬，妾另穴分葬，不可與丈夫合葬，一般是城外、族墓外荒郊野嶺；在分割家財方面，雖然正妻生的孩子與妾生的孩子均有繼承權，但在民間習俗中，嫡子是非常排斥庶子的，江南一帶有“鄉俗不親媵人，不子庶孽”的說法，男主人死後，正妻就是家庭中掌權者，有權決定一切事務，包括家財、妾、庶子的出路。
一妻多姬妾制度下，女性們如何相處，無非兩種情況，要麼妻妾和睦，要麼妻妾衝突。妻妾和睦，小妾不與正妻爭權奪利，處處圍繞著正妻身邊，跟著出門探訪親戚，參加喜壽慶典，在家同桌共飲，談笑唱和，小妾時刻擺正自己位置，自然能其樂融融；如果妾因討丈夫喜歡而想著爭寵，甚至奪妻繼位，那可要想清楚了，以宋朝《宋刑統》為例，妻子毆打妾婢，比毆打常人罪減二等，妻子打死妾婢，等同於丈夫打死妾婢，也是減罪二等，封建制度下，妾想過好生活，完全取決於正妻是否寬容大度，僅此而已。
圖文繪歷史
一夫多妻也可以理解為一夫一妻多妾，正房是妻，側房就是妾，妾可以有很多個，而妻只能有一個。
在古代男人享有著一夫多妻的權力，只要有錢，有能力去擔負，想娶幾個就娶幾個。
然而，老婆娶多了，就會出現麻煩，因為沒有人想和別人共享一個丈夫。
先不說心理上的問題，先來看比較現實的，比如晚上睡覺的時候，丈夫和誰睡呢？總不能好幾個老婆一張床上睡覺吧，所以這時候就會有分歧，總會傷到一個人的心。
再比如給老婆買禮物的時候，給其中一個老婆買的貴重，另一個又比較貧賤，這樣就難免讓兩個老婆之間產生矛盾。
而且正房和側房之間，正房的地位是高貴的，側房則是卑微的，只能委曲求全。就像皇帝的後宮一樣，皇后最大，別的嬪妃只能以皇后為首。
如今很多國家仍在實行著一夫多妻的制度，比如烏干達、伊拉克、索馬里、摩洛哥、阿聯酋等國家。
雖說已經進入了現代社會，有很多人反對一夫多妻制，但仍不能將這一陋習摒棄掉。
一夫多妻危害有很大，最大的危害便是病毒傳染很快。在2003年時，聯合國曾做了一個報告，說斯威士蘭艾滋病患者多的原因就是因為一夫多妻制。
但是有人卻反對，這個反對的人竟然是斯威士蘭的國王，他是一夫多妻制的擁護者，已經有了9個老婆，而他的父親索忽扎更離譜，在索忽扎當國王期間總共娶了120個妻子。
有人就會產生疑問了，娶那麼多老婆，她們之間該如何去相處？
在我看來，索忽扎的120個妻子可能都不能把名字準確念出來，甚至一年中都不能見妻子幾面，就算是每天換一個人同房，一年也才見三面。
如果是一個正常的一夫多妻家庭呢？比如一個妻子，五個妾，就拿張作霖來說，他就是一夫多妻制的經典，一個男人，6個老婆。
張作霖大夫人去世的早，還剩下5個。這5個相處的很融洽，而張作霖偏寵其中的一個，就是五夫人。對於這一點，可能其餘夫人的心裡會有一些難受，但是表面上並不發作，只是背後默默悲傷。
一夫多妻制中的女性，絕大多數是有矛盾的，遇見強勢的就互不謙讓，勾心鬥角。當然，在丈夫面前，她們還是很本分的，因為畢竟是一個家庭，鬧翻可就不好了。
如果是比較溫柔謙讓的妻子，就不會出現勾心鬥角的事情，她們懂得如何維護一個家庭，讓這個家庭充滿幸福。
所以在古代一夫多妻制度下的家庭，女性相處也是一種學問，好的相處能夠讓整個家庭洋溢著溫和幸福，而壞的相處則會讓整個家庭死氣沉沉，丈夫也會整日愁眉苦臉。
理科男讀歷史
古代的男人比較享福，是一夫一妻多妾制度，可以同時合法的擁有多個女人。他們的女人構成大致為：一個妻子，多個妾和通房丫頭，這些都是與他們有實質關係的女人。
要看她們如何相處，首先要看她們各自的地位如何。
妻、妾、通房丫頭的地位
古人常講：“妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不著。”這是古代男人獵奇獵豔的心態。實際上要按家庭的地位來分，正好相反。
妻：正妻是家庭地位最高的女性，是主母，生的孩子地位也高，是嫡子。一般這類女性，孃家都比較有錢或者是比較有勢力。
妾：妾是妻以外另娶的女人，地位低於妻，生的孩子地位也比較低，是庶子。自己的孩子也不稱其為母，稱姨娘，反而稱正妻為母。這類女子往往家境一般，沒有背景。她們地位很低，可以被拿來交易，或者送人。
通房丫頭：地位名義上低於妾，實際上要比妾的地位高。因為通房丫頭是隨女主人一同陪嫁到男方家的婢女，實際是起到姬妾作用的人。她們一般和女主人關係密切，仗著女主人的撐腰，實際地位要高於妾，最不濟也和妾差不多。如《紅樓夢》中的平兒，名義上比趙姨娘地位低，實際上地位和權利都比趙姨娘大得多。
所謂通房丫頭，就是她們的臥室是與主人的臥室是相通的，以便夜間服侍主子。通房丫頭最容易看見閨房之樂，容易早熟。由於耳濡目染的緣故，所以她們一點即燃。主子們行房時，她們在旁伺候著，她們也是允許和主子們一起行房的，所以她們因此和女主人的關係更加密切，她們之間秘密很少，畢竟經常一起上戰場。
她是如何相處的
正妻比較尊貴，妾和通房丫頭一般都要低眉順眼、小心服侍，畢竟“妾大不如妻”！
妾和妾之間之間的關係，一般在家規的規範下，團結有愛，和睦共處，所以找事兒的很少。
妾與通房丫頭之間，稍通情理的通房丫頭一般也不會找妾的麻煩，妾對通房丫頭也是禮敬有加，謹慎言行。
當然林子大了什麼鳥都有，有蠻橫無理的妻，也有持寵而嬌的妾。蠻橫無理的妻一般情況下是沒什麼事情的，但是持寵而嬌的妾往往沒有什麼好下場。如，唐代中期的鄭國公嚴武就曾打死過他父親嚴挺的寵妾。
據《全唐書》記載，嚴武小的時候，他父親嚴挺對他母親不好，很寵愛侍妾英，侍妾英持寵而嬌，嚴武問母親為什麼會這樣，他母親就如實說了。嚴武很氣憤，拿著鐵錘就到侍妾英睡覺的地方，把她的頭砸爛了，當時嚴武才8歲。嚴挺的手下們替嚴武求情說：“嚴武不是有意的。”嚴武辯解說：“安有大臣厚妾而薄妻者，兒故殺之，非戲也。”嚴挺不但不生氣，還為他的行為驚歎，自豪的說：“真嚴挺之子!”
從這個史實我們可以看出，妾的地位是很低的，就是寵妾也不行，就連八歲的孩子都有這個概念，都知道妾大不如妻的道理，男主人也不是特別的重視，因為她們只是他們玩樂的工具，所以說，持寵而嬌的妾往往是沒有什麼好下場的。
結語
因為在古代是男權社會，女人是男人們的附屬品，他們有管理的方法和模式。妻妾們也是尊卑有序，一般都能和睦相處的，不會出什麼大亂子。
問禮歷史
【新銳歷史】為你深入解讀：
古代實行一夫多妻，事實上也就是我們通常所說的“三妻四妾”，但是這個也僅限於地位高的人，像平民老百姓大多數都是一夫一妻。
一夫多妻中的多妻，我們也可以簡單的分為：正妻、平妻、妾、通房丫頭。那麼，這麼多妻子在一起，他們是怎麼相處的呢？
本文主要從以下三個維度去分析，那就是：
一、妻妾之間的相處。
二、妾與妾之間的相處
三、妻（妾）與通房丫頭的相處。
要想知道他們是如何相處的，就得先明白他們在一個家庭扮演什麼樣的角色，有什麼樣的地位。
一、古人的一夫多妻。
1、正妻
正妻往往是一個人明媒正娶的第一個妻子，一般指的是最先結婚的妻子。
正妻一般是家庭地位最高的女性，是主母，生的孩子地位也高，是嫡子。一般這類女性，孃家都比較有錢或者是比較有勢力。
舉個例子：
漢高祖劉邦在與呂雉結婚之前，就與村婦曹氏有染，並生有一子，名劉肥，由劉邦撫養。
當時的史家稱曹氏為漢高祖之庶妻或外婦。而呂雉因是劉邦明媒正娶的第一個妻子，故稱正妻。
2、平妻
平妻，是一夫多妻制度下的一種親屬稱謂，一名以上的正妻稱為平妻，即兩個都是大老婆，又有對房之稱，即與正房對等。
與妾不同的是平妻不需向元配行妾禮，但實際上的地位仍然不及元配，平妻仍然要稱元配為大姊。
除了中國古代之外，六世紀前的日本與伊斯蘭教的一夫多妻也是平妻制。
3、妾
妾是妻以外另娶的女人，地位低於妻，生的孩子地位也比較低，是庶子。自己的孩子也不稱其為母，稱姨娘，反而稱正妻為母。
當然妾的來源也有多種，由高到低排列為：名門所出的庶女、 平民白丁的女兒、通房丫鬟抬的妾、赤貧之家賣的女兒、戲子妾、妓女妾等等。
前兩種是良妾，是在官府裡登記了妾書的，是有一定地位的家庭附屬成員，算半個主子，相當於平妻，但是在法律上還是妾。後面幾種，是妾婢，非常低賤，類似於奴婢。
4、通房丫頭
通房丫頭，說到底也還是丫頭，但是從“通房”二字上可以看出其是地位最高的丫鬟，她的主要職責就是在夜間或則特殊的時刻伺候主人。
當然了為了便於夜間伺候主人，所以往往他們的臥室是與主人的臥室是聯通的（就像現在的總統套房）。
說白了就是男主人發洩的工具，地位高於普通丫頭，但有時候還不如普通丫頭。碰到好的主人，有可能納為妾，假如碰到冷血的，那就可憐一生，無名無份最後年老色衰而死。
二、妻（平妻）、妾、通房丫頭家庭地位。
在我國古代，實行的是一夫一妻多妾的婚姻制度，一個家裡只能有一個女主人，那就是妻。
古人娶妻，不僅要求門當戶對、八字相合，而且還得三媒六聘，八臺大轎從正門抬進門，所謂“明媒正娶”是也。
妻在家裡地位尊貴，與丈夫平起平坐，她負責管理家務，統領姬妾婢女，擁有她們的懲罰和管理權。
古人納妾，就相對簡單得多，作為主人的小妾，雖然不是家主人原配妻子，但是，也是經過明媒正娶，辦了手續的。
其子嗣雖然是庶子，但也是被家主人承認的子孫後代，她們死後，也是要進祖宗牌坊的。
通房丫頭就沒有小妾的這些待遇了，她們的存在，只是為了伺候主人，一般通房丫頭分婚前和婚後丫頭，大部分是很難轉正的，所以下場慘的比較多。
比如紅樓夢裡的平兒妾的身份地位比妻低，雖然算半個女主人，但也就比通房丫頭高那麼一點點，比如紅樓夢裡的趙姨娘，平兒就根本不甩她。
三、妻（平妻）、妾、通房丫頭是如何相處的？
1、妻妾之間的相處，妻說了算。
古代人大戶人家娶妻是用八抬大轎從正門迎進家的，並且妻子也都是門當戶對的大戶小姐，而妾卻是被人從小門給送進去的。
從進門的方式就能看出來妾的地位是無法與妻子相比的。而進了門的妾若是被家主喜歡還好，起碼有家主護著，日子也不會難過到哪裡去。
而那些不被家主喜歡的妾就不同了，一家之主都不喜歡，那麼當家主母更不會把她當人看了，欺辱打壓這種事就是日常最尋常的了。
舉個例子：
2、妾與妾之間只有表面和諧。
一般情況下，妻妾之間關係表面上還是和諧的，私底下怎麼互相敵視是不會暴露在人前的。妻子是女主人，妾自然是不敢惹妻子，而妾與妾之間可不會因為有共同的敵人就同心協力。
妾與妾之間，沒有誰的地位天生比誰高，再加上一個女人絕不可能願意與別的女人共享自己的丈夫，因此妾之間也是不會有和諧的，爭風吃醋是常態。
3、妻（妾）與通房丫頭是主人與僕人的關係。
通房丫頭可以是隨女主人陪嫁過來的，也可以是男主人家裡的。她們實質上和妾差不多，但是沒有妾的名分，所以她們的地位比妾低。
通房丫頭的地位很低，命運完全掌握在主子手裡。一般有幾種結局：在男主子大婚前被髮賣，失去了作用；男主子成親後，順利轉正，成為妾，生下一兒半女的，就是庶子庶女。
所以，大體上妻、妾對侍通房丫頭不用花心思，她們之間屬於主僕關係，要打要殺一句話的事兒。
總結
綜上所述，古代的一夫多妻中，這麼多女性如何相處，我們可以簡單的概括為：
1、正妻是一家中的女主人，不論是平妻，還是妾或者通房丫頭，在封建禮儀制度下，他們都是被管理的對象。
2、妾與妾之間，他們在地位上的關係是平等的，這樣就決定了他們一般意義上是不可能和平相處的，大多是表面笑嘻嘻，背後裡是掐的死去活來。
3、通房丫頭，是這麼多女性中地位最低的，他的本質還是一個僕人，這就決定了，她在其他女性面前永遠都是仰望的，要打要殺隨心所欲。
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新銳歷史
古代一夫多妻，女性是如何相處的？
這個問題還真是不知道。只知道男人有三妻四妾。至於家庭中的生活細節，和妻妾之間的相處問題，都不知道。
不過，女性在出嫁時，肯定知道嫁的這家男人有幾房太太，也許在生活中會產生矛盾。所以，既然嫁出去了，就必須遵守其家庭規矩，恪守婦道，相夫教子的道德觀了。
女性如何相處，我認為這要看男人是怎樣對待這多妻之家的幾個妻妾了。
因為在這樣的家庭中有幾種現象或者是原因吧。有的女人長得漂亮點，有點文化，而且很能幹，並且又生了兒子。在那個時代就是母以子貴。所以男人就更喜歡這樣的女人。
有的女人長得醜，而且沒文化，不僅沒生兒子，還不能生育，像這樣的女人在家庭中就沒有地位了。說不定有一天被男人休掉了。
所以說女人相處得好壞，取決於男人要哪個女人當家，其它的女人都要聽這個當家的女人。不然的話，女人爭吵爭寵起來，家庭是不會安寧的。
這就是，家有家規，國有國法。如果在家庭中生活，不論是一夫一妻還是一夫多妻，只要是和睦相處的相親相愛，家庭就會幸福快樂的生存下來。否則就會支離破碎，都分道揚鑣了。
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在古代，妻妾成群乃是常見之事，但是三個女人就有一臺戲，那如果超過了三個女人又會有怎樣的場景呢？她們又都如何相處呢？
古代的時候，娶妻實際上是建立在一夫一妻二妾制度上的，即是一個正妻兩個通房丫頭。這通房丫頭一般是由夫家出一個，妻家出一個，兩人結婚後這兩個通房丫頭互相倒班給戶主值夜，當通房丫頭成年以後，為了肥水不流外人田，主人家們就會把通房丫頭升級為妾，這就是所謂的一妻兩妾。
但是，大戶人家把通房丫頭升級為妾的時候，這時候這個通房丫頭又少人了，所以需要另外再買四個通房丫頭，分別侍候戶主，一個正妻兩個妾。而當這四個通房丫頭在到成年的時候，又重複以上步驟，由戶主把他們納為妾，而原本的兩個小妾則升級為副妻。這就是我們傳統文化裡的三妻四妾模式，即一正妻、兩副妻，四小妾。
這樣的話當然會有點存在爭風吃醋的意思，因為小妾之間沒有了跟正妻之間那種嚴格的等級關係，她們之間是等級平行的，因此個人就猶如八仙過海，各顯神通，誰能得到男方的寵愛，誰的地位相對就會高一點，但是古代那時候很少會有像電視裡演的那樣爭得你死我活的，因為那個時候人們都清楚，男方的地位一向比較高，之所以能夠生活在一起還是男方主持家務的，一但過分了，誰都沒有好果子吃的。
所以說，中國古代歷史上的封建制度決定了人們的社會地位，像電視裡那種爭鬥不能說絕對沒有存在，但是不會太多，我們都看見現在的宮廷劇深宮爭鬥都那麼厲害，其實很多時候每個妃子都是生活在自己的庭院裡，互不溝通的，因此，我們不要被電視劇給迷惑了。
所以，在古代，妻妾之間有著嚴格的等級制度，決定了妻妾之間不會有太大的摩擦爭鬥，小妾之間會存在一些爭風吃醋的可能，但是當時每個人都有自己單獨的庭院，很多人生活在自己的庭院裡互不溝通。因為古代那時候不談人情，等級觀念很深入人心，地位高的叫你怎樣你就得怎樣，但同時這也是一個大家族保持穩定的方式。
笑談歷史zz
這個問題很有趣，我來回答！
和朋友聊天，談及古代男子三妻四妾，一哥們突然正經起來，仰天長嘆：古代男人實在是太爽了吧，為什麼，為什麼這麼優秀的中華傳統沒有保留下來，為什麼古代男子可以三妻四妾，而現代社會卻不可以，我恨！
所謂存在即合理，古代一夫一妻多小妾制度，之所以能夠存在數千年，那必定是有合理之處的。原因很多，但最主要的就是男性地位遠遠高於女性。在古代社會，女子在某些方面，被看做是男子的財產，那麼，每個男的自然希望自己的財產越多越好了；其次，古代經常發生戰爭，勝利者通常以霸佔對方的女人作為榮耀的事情，把這看做是真正的勝利；還有便是慾望在作祟了，比如說虛榮心，大戶人家來說，誰的妻妾多，誰就感覺比較牛逼的樣子；最後便是生理的慾望了，很多男人都是下半身思考的動物，當他們有錢有地位的時候，他們便會想要得到更多的女人，體現最好的便是皇帝了，後宮三千佳麗，有的時候還不一定滿足呢，實在是貪得無厭！
先來看看皇帝吧，古代封建社會中權利最大的人。那麼，他的後宮是如何相處的呢？縱觀歷史，當然其中必然少不了勾心鬥角，但是競爭激烈程度也絕非如同《甄嬛傳》那樣無所不用其極。在表面上，當然她們都是和和氣氣的，但是在背地裡就不好說了，如何奪得皇帝的心，才是她們一直要思考的問題。如若能夠得到皇帝寵愛，為其生下一男半女，在宮裡的日子就更好過了，保不準皇帝一高興，能夠封為皇后，那更是母儀天下了。所以，這些妃子並不會過多地加害對方，而是更多地思考如何讓皇上來到自己所在的地方。當然，歷史上面也有後宮一片祥和的，比如說在朱元璋原配妻子馬皇后的治理之下，後宮那是一點事情都沒有。馬皇后這人實在太善良，太聰明，太好了，有了她，老朱完全不用擔心後宮的事情，馬皇后給治理的好好的。
再來看看一般的大戶人家。一般有錢的大戶人家，那是三妻四妾很正常。但是對於爭寵的情況，一般來說是存在與他的那些小妾裡面的，小妾是不敢和正妻爭寵的，根本不夠格啊。娶妻那是明媒正娶，八抬大轎迎娶過門的，而小妾則要簡單多了，可以直接買過來，有的小妾則是伺候自己妻子的丫鬟！小妾見到正妻，一般來說還要請安呢！
但是，一般來說，不同的小妾會在爭寵上面下一番功夫，耍些小心機，這是毫無疑問的。小妾有時候也是非常的慘，要是自己的丈夫不喜歡了，完全有權利將其送給另外的人，就像送一件衣服一樣隨便！小妾之間爭寵，也實屬正常。所以，大戶人家的小妾之間會鬥爭，但是也掀不起多大的火花，否則自己也沒有好果子吃。
總的來說，表明風平浪靜，背地卻各懷軌胎吧！
徐聊
古代不是一夫多妻，而是一夫一妻多妾，妻只有一個，而妾則可以有很多。妾的數量是根據男人的實力決定的，有錢有勢的男人，如富商或者達官顯貴，當然可以有很多妾，而普通百姓則只有一兩個妾，或者乾脆沒有妾。
妻的地位比妾高得多，妻是女主人，管理妾的。
妾是男主人的生育工具，毫無地位可言，妻可以隨意使喚妾，打罵妾，而妾不能以同樣的手段對付妻。當然妻如果殺了妾，同樣要承擔法律責任。
妾還是商品，可以隨意買賣或者轉讓。如北宋文豪蘇軾有個朋友，看中了蘇軾的一個小妾，就提出用一匹馬交換，蘇軾當即同意，但小妾卻不同意，撞樹而亡。弄得蘇軾頗為傷感。
妻妾之間的關係，有點像皇后和嬪妃的關係。所以當然要博得丈夫的歡心，彼此之間勾心鬥角是難免的，但身份地位決定了，妾是很難鬥得過妻的。所以妾一般會尊重妻的地位，不會主動挑釁妻。
妻妾之間雖然不能做得和睦相處，但是一般不會鬧得太僵，維持著一直若即若離的關係。歷史上也有妻妾的感情情同姐妹，不過非常少見。
東晉大司馬桓溫第二次北伐過程中，順手滅掉了巴蜀地區的成漢帝國，還俘虜了成漢皇帝的妹妹李氏，桓溫見李氏年輕貌美，遂納李氏為妾。後來桓溫帶著李氏回到建康，桓溫的正妻-南康公主就提著刀，找到了李氏，興師問罪。李氏見到南康公主，沒有絲毫畏懼，非常淡定，她一邊梳頭一邊說，“國破家亡，生無可戀，只求一死。謝謝你來成全我”。南康公主見狀，就扔下刀，一把抱住李氏，說“我見猶憐，何況老奴。”遂和李氏和平相處，情同姐妹。
像南康公主和李氏這樣能和平相處，情同姐妹的妻和妾，是不多見的。
如果男主人過分寵愛妾，導致妻失寵，妻會瘋狂報復妾，這時候妾就要倒黴了。出現妻妾爭寵的情況，妻一定會出手教訓妾。這個時候妾就很危險了。
所以，妾為了自身安全，不會和男主人過分熱絡，同時注意和妻搞好關係。
