邱喜輝

歷史上真實的文天祥之死，可能要出乎大家的意料——

文天祥根本不想死，也根本沒把自己當成什麼“民族英雄”。

中學歷史課本中的文天祥，似乎是個為漢族命運誓死決絕降元的剛烈形象，真實情況可並非如此。

在文天祥的時代，並沒有漢族這個說法。文天祥本人，也不持任何民族主義立場。他對元朝的抗拒，主要是由於本人受過正統的儒家教育，是個有忠君思想的士大夫。

因此，文天祥拒絕元朝的招撫，是由於他是元朝遺臣，本身就不宜出仕新朝。

文天祥只求元朝別讓他當官，其他做啥都行。

這在史料中可是有很多證據的。

像是《宋史》就記載道，元世祖忽必烈派王積翁勸說文天祥時，他竟然回答道：

這段話中有兩個關鍵語句：

①儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉，他日以方外備顧問。

意思是：只要別讓我當官，我甘願當一個被元朝蒙古人統治的順民。只要元朝朝廷對我文天祥有需要，我願意當個顧問啥的。

②若遽官之，非直亡國之大夫不可與圖存。

意思是：如果一定要讓我文天祥當官，我一個士大夫只能一死了之了。

換言之，文天祥只是不想當官。只要不當官，就守住了士大夫的忠君體統，給元朝出謀劃策當顧問也無所謂。

除此以外，文天祥還有兩個弟弟，他在死前曾給弟弟文天璧寫信，明確支持弟弟去做元朝的官員，是為：

我以忠死，仲以孝仕，季也其隱。

HuiNanHistory

忽必烈直到文天祥臨死前也沒下定決心要殺他，文天祥也不是在臨死前提的要求，而是在其被抓不久以後提的，這個時間與他的死之間相差了差不多有四年。

兩次自殺未遂

1277年12月，文天祥兵敗被俘。，趁機吞食腦子(過量食用可致死），以求自殺，但可惜，並沒有死，隨後，文天祥被押解去見元軍將領張弘範。張弘範企圖勸降文天祥，讓其勸降其戰略伙伴張世傑，被文天祥多次拒絕，最後還寫了《過零丁洋》出來“交差”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名言傳誦至今。

隨後，文天祥又被押解至燕京（即今北京），在路上，文天祥八天八夜未吃飯，以圖自殺，結果又一次活了下來，“既不畏死，何以畏生”，於是，文天祥又開始恢復吃飯。

“投降”條件

元世祖忽必烈想要更多有才能的南宋官員為他所用，而身為丞相的文天祥自然是他的首選，文天祥在看到忽必烈的招降聖旨後，提出了他“投降”的條件。

“國家亡了，我唯有一死以報國。倘若被寬赦，得以道士的身份返回故鄉，他日倒是可以以世俗之外的身份作為顧問。假如馬上許以高官，豈不盡棄平生之抱負。”

雖然有不少大臣為文天祥求情，放他回鄉為道士，但也有人提出文天祥一旦回到江南，號召抗元力量，又是一大威脅，最終此事也只能作罷。文天祥在燕京一共呆了三年，忽必烈也知道他英勇不屈，便也動了放了他的心思，可是碰巧又遇到江南有人借文天祥起兵，沒辦法，只得繼續關著文天祥了。

文天祥之死

1282年，元朝廷又來問文天祥，“汝何願？”文天祥答：承蒙宋恩，身為宰相，此生不願奉二姓，願賜一死則足矣。“

可是元世祖忽必烈仍然沒有下定決心，殺還是不殺。一會兒詔令要殺，一會兒又詔令阻止，只不過，就在這詔令之間，文天祥已經從容赴死了，終年四十七歲。

其衣服中留有絕命詩一首：”孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至，讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。“

想來，當初文天祥提出回鄉做道士，也只會是權宜之計，一旦得脫，便會如蒙元所想，去往江南，振臂一呼，四方響應，再欣抗元浪潮。只嘆未能如願，還要被一些居心叵測之人拿來嘲諷，真不值也。

水一白聊歷史

我們首先要清楚一個概念，那就是遺民這個群體。遺民通常是指舊王朝滅亡後不願臣服於新朝統治的人群，他們的共同特點是隱居山林田園、不奉新朝的行政命令，不食新朝俸祿。大多數遺民基本都屬於前朝官僚、知識分子。

最早的遺民應該是屬於不食周粟的伯夷叔齊，他們隱居於首陽山，以采薇為食，最終雙雙餓死，留下傳唱千年采薇歌，講訴著他們對故國的忠貞。

後世遺民均以伯夷叔齊為典範，即便是態度軟化也僅僅是在新朝需要時候出山，以布衣的身份參與決策，事成之後繼續歸隱。

文天祥想要的就是這種狀態，他被俘後就曾經表示，他接受了南宋滅亡、大元統一區夏的現實，自己作為南宋丞相，不願侍奉二主，想要隱逸山林，有需要再出山幫忙，幫完了忙繼續歸隱。

對於元朝來說，文天祥如果不能為元朝所用，那隻能把他做掉。因為文天祥作為南宋丞相具備一定的號召力，如果把他放出去再繼續組織反元，那大元的面子往哪擱？而且，文天祥也沒想活，把他殺了正好成全他忠臣的名節。他給弟弟去信時候說：我以忠死，仲以孝仕，季也其隱。就是告訴他弟弟在元朝好好做官，延續家族香火，好讓他的死忠無後顧之憂。

所以，文天祥求死是求仁得仁，並沒有什麼了不得的。因為歷代遺民都是忠君的楷模，歷朝歷代都要受到表彰。而且，這也和儒家的政治主張相契合，儒家主張忠君，而歷代遺民守節之舉是現成的樣板，所以遺民在歷朝歷代都被儒家所頌揚，而歷朝歷代得君主都願意頌揚這些遺民，好讓天下人都忠於自己。

所以說，文天祥放在其所處的時代是宰正常不過的，放在今天則是過時。

全文完

北洋海軍炮手

論及文人風骨，必談文天祥，他可謂是古代知識分子中的一個標杆人物。南宋末年文天祥被元軍俘虜長達三年，期間多次被威逼利誘勸其投降，甚至被忽必烈許以宰相之位來勸降，但文天祥寧死不屈。文天祥雖然最終以死明志，可是他卻曾提出過極易被滿足的條件，只待忽必烈答應，就可以投降，但為何最終還是被殺？

在元軍初入中原時忽必烈求賢若渴，他曾多次尋求才能卓絕之官。王積翁向忽必烈力薦文天祥，表示整個南宋都無人出其右。忽必烈大為震撼，便派他去勸降文天祥。此時的文天祥雖然被元軍錦衣玉食地供奉，但他卻經常靜坐一夜，身體已經是強弩之末。

面對王積翁的勸說，文天祥回覆，國破家亡只能以死報國，不可以將自己的抱負置之度外。除非有寬赦，讓他可以做江湖道士迴歸故里，脫離俗世，才能給元作為顧問。王積翁等前朝舊臣極力勸說忽必烈答應此事，但曾在勸降時被文天祥訓斥過的留夢炎卻堅決不同意，加之有人以他之前起兵抗元一事作為藉口，忽必烈最終沒有答應。

其實忽必烈本人還是十分惜才的，文天祥最後一心求死，忽必烈答應後還於心不忍，想再下詔阻攔，可惜文天祥已死。既然忽必烈如此看重文天祥，文天祥又好不容易有機會可以讓他為己用，他為何卻閉口不應呢？只是為了大臣的幾句話嗎？

首先文天祥此人生而正直，為元所用的可能性極低。文天祥自小就對歐陽修等以“忠”為諡號的大臣羨慕不已，立志躋身其中。後來入朝為官，當時賈似道把握朝政，橫行霸道。宋度宗在去祭祀時，恰逢雨天，胡貴妃的父親就建議皇帝回宮。此舉卻讓賈似道心懷不滿，他藉口告老還鄉來要挾皇帝。皇帝無奈，只能讓胡貴妃削髮為尼，賈似道這才讓步。

文天祥聽聞此事便寫制誥諷刺賈似道，被賈似道懷恨在心，多次找人彈劾打壓他。但文天祥仍然堅持自我，效忠於君，無愧於民。後來元軍入侵，長江上游已經告急，也是文天祥率兵勤王。被俘後能堅持三年不屈服，可見文天祥之風骨。這樣的人不懼各種危險，也不被利益誘惑，不可能投敵叛國。忽必烈明白，即使釋放文天祥，他也不太可能為自己所用。

那就帶來了下面的問題，文天祥被釋放後，很有可能再度抗元。一個德高望重之人，他的號召力是驚人的。更何況在所謂的“異族入侵”的時候，一旦文天祥起兵必是民心所向。起初宋朝命各路兵馬勤王時，就是文天祥號召各路英雄豪傑，短時間內便聚集了萬人之多。他散盡家財作為軍備之用，凡是與親友論及國家大事，便泣不成聲。

就算是投降元軍的人，都不得不佩服文天祥的忠義，不忍心與他針鋒相對。這種能讓內部凝聚，讓敵人佩服的人，一旦放回就是元朝的隱患。忽必烈雖然惜才，卻不願意自掘墳墓，只能感嘆道不同，不相為謀。

綜上所述，文天祥的投降條件看似是降，其實還是隱含對故國的深刻眷戀。只可惜這樣一位英雄人物生不逢時，不過也是這等亂世，才有機會成就這等英雄，他稱得上是幾千年中國人堅持風骨的一個縮影。

鄧海春

文天祥被擒後確實曾經向忽必烈提過一個條件，只可惜同樣是南宋狀元宰相的留夢炎深知文天祥的為人，阻止了忽必烈放走文天祥的想法，這個漢奸留夢炎一句話最終讓文天祥無法脫身繼續抗元，也堅定了忽必烈殺死文天祥的想法。

文天祥與陸秀夫、張世傑並稱為“宋末三傑”，在他二十歲的時侯，考取了進士，參加殿試寫了一篇“御試策”，洋洋灑灑寫了一萬多字沒用草稿，宋理宗定位狀元，只不過為人剛直的文天祥仕途並不順，幾經沉浮後，在37歲的時侯退休了。

鹹淳九年（1274年），文天祥被起用，任命為荊湖南路提刑，第二年被委任為贛州知州。

德佑元年（1275年），南宋臨安城裡亂成一團，面對節節推進的蒙古兵，南宋各級官員紛紛棄職逃命，拋下66歲的謝太皇太后和4歲的宋恭帝趙㬎，南宋政權搖搖欲墜，就在這些文臣武將紛紛棄官逃命的時候，身為贛州知州的文天祥卻挺身而出，在接到朝廷詔令天下勤王的詔書後，文天祥捧著詔書痛哭流涕，隨即變賣家產充作軍費，集結了一萬多人向臨安進發勤王。

有朋友勸他說你這些人就是烏合之眾怎麼能擋的住蒙古的虎狼之師，文天祥回答道：“我也知道是這樣，只不過國家有難，徵天下兵，無一人一騎入京，我深恨與此，故不自量力，而以身徇之，希望天下忠臣義士有風聞而起的人，那樣國家就有保障了。”

德佑二年（1276年），文天祥被任命為臨安知府，協助拱衛京師，蒙古大軍逼近臨安城的時候，左丞相留夢炎和右丞相陳宜中相繼開溜，謝太皇太后只好頒發懿旨，任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他去跟元軍主帥伯顏講和談判，文天祥到元軍營後與伯顏抗爭辯論，伯顏大怒把文天祥拘押起來。

在文天祥被拘押後不久，走投無路的謝太皇太后帶著宋恭帝出城向元軍投降。在宋恭帝投降後3個月，陸秀夫和張世傑在福州擁立趙昰為帝，是為宋端宗，而被元軍押解北上的文天祥找到一個機會逃脫，輾轉來到福州，與他們一起繼續抗元。

公元1276年7月到1278年12月，文天祥先後組織義兵對抗元兵，還一度收復了江西贛州、吉州等一些地方，可惜元軍勢大，文天祥在永豐被打敗，妻妾子女都被抓住，文天祥的摻議軍事趙時賞自稱是文天祥，被抓後遇害，文天祥因此得以逃脫。文天祥召集殘兵駐紮南嶺，再後來轉移廣東潮州，準備和張世傑部會合，不幸軍中流行瘟疫，士兵死了幾百人，文天祥唯一的一個兒子也死於瘟疫。

文天祥就這樣再敗再戰，一路轉戰到廣東海豐時，不料遭到張弘範軍隊偷襲，猝不及防的文天祥被元軍抓住，倉促之中文天祥想服毒自殺，但是沒死成。

元將張弘範抓到文天祥後，左右喝令他下拜，文天祥傲視不屈，張弘範很佩服他，為他解綁以賓客禮節接待，隨後要文天祥寫信勸降張世傑等人，文天祥說：“我無法保衛父母，還要教別人背叛父母，可能嗎？”文天祥後來寫了自己過珠江口外的零丁洋時做的一首詩給張弘範，以示回答。

1279年二月，陸秀夫和張世傑帶著又擁立的趙昺來到廣東崖山，率領殘餘十幾萬南宋軍民與元軍展開戰鬥，最終慘敗，陸秀夫揹著宋帝昺投海自盡，張世傑船翻溺死，南宋至此徹底滅亡。

張弘範在崖山海戰後勸降文天祥，文天祥不為所動，張弘範感其仁義，派人將文天祥護送到京師呈見忽必烈，在路上文天祥絕食八天求死，沒想到仍然不死，於是他放棄絕食，決定與蒙古周旋到底。

忽必烈對於文天祥很欣賞，派了好幾撥人來勸降，當忽必烈派王積翁勸降文天祥的時候，文天祥說道：

意思就是國家亡了，我只能一死報國，倘若因為寬赦，能以道士迴歸故鄉，以後再以方外之身當顧問，那還可以，假如立即給以高官，不僅與亡國的士大夫不能相容，而且把自己平生的抱負全都拋棄，那麼任用我有什麼用。

王積翁想想有道理，就想聯合其他幾個前南宋的官員去請求忽必烈放文天祥去當道士。這時候留夢炎跑出來說：

文天祥跑出去，又再號召江南百姓反抗，我們幾個會被置於何地。

文天祥提這個條件就是緩兵之計，本想著能放出去再戰鬥是沒希望了，此後忽必烈派了宋恭帝趙顯來勸降，文天祥痛哭流涕，北跪於地只說了四個字：“聖駕請回。”

忽必烈又讓在宮中為奴的文天祥妻女寫信給他訴苦，文天祥心裡也痛苦的很，但仍然不肯投降，寫了一封信回覆家人：“收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這裡，於義當死，乃是命也。奈何？奈何……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得，淚下哽咽哽咽。”

文天祥被關了四年，始終不屈，最終被忽必烈賜死，臨刑前文天祥面朝南方跪下，從容就義！

歷史紅塵

文天祥文丞相，啥時候要投降啦？

文天祥被俘以後，忽必烈想以丞相之位誘降文天祥，結果被斷然拒絕。

文天祥想要以身殉國，為何被俘？

文天祥作為狀元出身的南宋丞相，確實是一心抗元，是名副其實的民族英雄。

就是因為一心抗元，文天祥宦海沉浮多年，妻子兒女先後棄世而去，好不容易成為南宋丞相，又因為橫掃亞歐大陸的蒙古帝國確實軍威太盛，又有南方漢人相助，南宋已經迴天乏力。

雖然兵敗在即，但是文天祥已經做好了以身殉國的準備，被元朝將領抓住以後，文天祥一心求死立即吞食大量的“龍腦”自殺，但是卻沒有成功，淪為元朝的俘虜。

元朝是怎樣勸降文天祥的？

文天祥被俘以後堅決不跪“漢奸”，對於勸降置之不理。為了招降文天祥，元朝特意在“崖山海戰”時，讓文天祥在元朝戰艦上觀戰。

崖山海戰極其慘烈，與文天祥並稱“宋末三傑”的陸秀夫，放棄出海苟延殘喘的機會，揹著宋少帝以身殉國，還有多達10萬南宋軍民投海殉難，誓死不為元臣。

也就是在元朝的戰艦上，親眼目睹著一切的文天祥寫下了著名的《過零丁洋》，“崖山之後無中華”象徵著漢族政權的消亡。

所謂的文天祥投降條件是怎麼一回事？

南宋滅亡以後，文天祥受到了巨大的打擊，絕食整整八天卻沒有死，勉強活了下來。

忽必烈在爭奪汗位、入侵中原的過程中，認識到了“漢奸”“儒臣”的作用，求賢若渴，一心招降文天祥，親自以丞相之職招降文天祥，卻被文天祥堅決拒絕。

多次招降不果，忽必烈卻又對文天祥心生敬佩，不忍加害與他。

後來投降元朝的宋臣因為敬佩文天祥的氣節，再加上文天祥已經構不成威脅，想要將文天祥放出來，安心做一個道士，得到了忽必烈的同意。

但是此時正好有義軍以文天祥的名義刺殺了元朝左丞相阿合馬，又有與文天祥同為南宋狀元、丞相的留夢炎向忽必烈進讒言，“天祥出，復號召江南，置吾十人於何地！”

孔子說成仁，孟子說取義。

最終文天祥以身許國，面向南方而死。

歷史公元，和大家共同分享不一樣的歷史人物。想了解歷史人物，學習歷史知識的可以關注我，感謝大家支持。

歷史公元

文天祥是南宋未政治家文學家愛國詩人民族英雄，他在英勇就義時寫的千古名句人生自古誰無死留取丹心照汗青，以身報國大義凜然寧死不屈錚錚鐵骨的精神，令人蕩氣迴腸可歌可泣的壯舉表現出英雄的氣節和愛國情懷深深融入世代人血液情感之中以此為座標榜樣力量激勵鼓舞后人忠於民族報效祖國凌雲壯志，在元軍順江而下之際文天祥變賣家產充軍費積極組織各路人馬抗擊元軍輾轉廣東多地與元軍交戰，終因寡不敵眾兵敗被元軍所俘元軍主將讓文天祥規勸南宋大將張世傑率軍歸順元軍被文天祥斷然拒絕被押解京師，忽必烈為能迅速平定南宋軍民抗元義士對文天祥百般勸降利誘文天祥以一臣不侍二姓回絕了忽必烈，文天祥對南宋從小:到大赤城眷戀和情懷都難以割捨和泯滅有國才有家無論高管厚祿都絲豪改變動搖文天祥對南宋滿腔熱血愛國情真文天祥仍堅貞不屈選擇了捨生取義慷慨就義的報國之心讓南宋軍民矢志不渝堅持到底決心和意志讓南宋重新振作重現光芒輝煌。至於什麼投降條件是為了政治需要添寫的吧，正是有了文天祥民族英雄的精神也使我們在抗日戰爭抗美援朝中也激發我們民族愛國奮戰的精神和鬥志和勝利的信心。

用戶7489047083528

這麼問真是其心可誅啊！文天祥是自願要求被處死，在文天祥臨上刑場時特別從容不迫，對獄中吏卒說：“我的事完了。”向南跪拜後被處死。

從容殉國：

文天祥在路上，八天沒有吃飯，沒有死，才又吃飯。到達燕京，館舍侍員殷勤、陳設奢豪，文天祥沒有入睡，坐待天亮。於是移送兵馬司，令士卒監守他。當時忽必烈多次搜求有才能的南宋官員，王積翁說：“南宋人中沒有誰比得上文天祥的。”

至元十九年（1282），福建有一僧人說土星冒犯帝坐星，懷疑有變亂。不久，中山有一狂人自稱“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。京城也有未署名的書信，說某日火燒蓑城葦，率領兩側翼的士兵作亂，丞相就沒有憂慮了。

當時大盜剛剛暗殺了元朝左丞相阿合馬，於是命令撤除城葦，遷徙瀛國公及宋宗室到開平，元朝廷懷疑信上說的丞相就是文天祥。元廷召見文天祥告諭說：“你有什麼願望？”文天祥回答說：“天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，願賜我一死就滿足了。”

然而忽必烈還不忍心，急忙揮手要他退去。有的說應該答應文天祥的要求，詔令可以。不一會兒又下詔加以阻止，文天祥已死了。文天祥臨上刑場時特別從容不迫，對獄中吏卒說：“我的事完了。”向南跪拜後被處死。

幾天以後，他的妻子歐陽氏收拾他的屍體，面部如活的一樣，終年四十七歲。他的衣服中有贊文說：“孔子說成仁，孟子說取義，只有忠義至盡，仁也就做到了。讀聖賢的書，所學習的是什麼呢？自今以後，可算是問心無愧了。”

金鱗31

以史為鑑，我是中國古代史專篇。

我個人還是認為可能如果同意文天祥的條件，那麼就有可能縱虎歸山，而且再加上當時朝堂還有很多其他人想要文天祥死，縱忽必烈有惜才之心，可是最後還是不得不殺，以求天下太平。

人物簡介

文天祥1236年6月6日出生，早些年見文天祥原名叫文雲孫，字宋瑞，後改為覆善，但是又改回來了，當他選中貢士後，就改名文天祥，據說，他在孩童的時候，看見學宮中所祭祀的鄉先生歐陽修、胡銓等人的畫像，溢號都為“忠”，所以他當時就感到非常高興，就說：“如果不能成為他們中的一個，就不是真正的男子漢。”他在二十歲就成為了進士，當時是宋理宗在為，在1256年，文天祥便考取了狀元，在宋代那個時候，文學相當發達，能考取狀元，足以見得文天祥的水平之高。開慶初年，元朝軍隊開始攻打宋朝，在鹹淳十年，由於長江上游告急，宋廷詔天下兵馬勤王，文天祥當時任贛江知州，他此時就號召聚集了數十萬的兵眾，之後一直在江西與元朝抗衡，直到1278年，在嶺南，被元軍千戶王惟義抓住。

從容殉國

文天祥被抓住後，由於當時忽必烈正在收集南宋有才能的官員，因此王積翁就推薦了文天祥，說”南宋沒有一個能趕得上文天祥的“，當時勸降文天祥用來很久，知道最後文天祥說：“國家亡了，我只能以死報國，倘若能應為寬赦，我以道士的身份迴歸鄉里，他日以世俗之外的身份作為顧問，還可以，假如立馬就給了高官，不僅亡國大夫不可以此求身存，而且還把自己的生平報復給拋棄了。”這就是在《宋史》中所講，文天祥投降的條件，不過當時劉夢炎沒有同意，害怕他他去江南號召人們抗元，把他們一起釋放的十個人置於何地。結果文天祥在燕京呆了三年，始終沒有屈服，忽必烈也想放了他，可是有人就以文天祥起兵江南西路的事為藉口，沒被釋放，結果在1283年1月9日，英勇殉國，給後人留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”

文天祥是我們漢人的名族英雄，在國家生死存亡之際敢於反抗，不論敵人多麼強大，而且即使被俘，依然忠心於國家，不判國，這樣一位名族英雄，應當永遠被我們所銘記所學習。

喜歡歷史的搬磚工

文天祥（公元1236——1283年），字屐善，號文山，吉州廬陵（今江西吉安）人，是南宋末期偉大的民族英雄。

南宋寶祐四年（公元1256年），弱冠之年（20歲）的文天祥中進士，被任為寧海軍節度使判官。1259年，蒙古大軍南下攻打鄂州（今武昌），南宋君臣大為恐慌，有人勸宋理宗趙昀遷都以避蒙軍鋒芒，文天祥上書據理力爭，反對遷都，並提出抗敵之策，宋理宗拒不採納。之後，文天祥先後擔任過刑部郎官、右丞相兼樞密使等職務。

德祐六年（1275），得知蒙軍大舉南下的消息，文天祥在贛州組織義兵3萬入衛臨安（今杭州），開始了戎馬生涯。不久被任為平江（今江蘇吳縣）知府，奉命率義兵馳援遭蒙古軍圍攻的常州城。在常州，義兵浴血苦戰，宋將張全卻率官軍隔岸觀火，拒不增援也便罷了，後來又臨陣脫逃，致使500義兵被蒙軍擊殺，壯烈殉國。

同年冬，文天祥奉命率部火速增援臨安門戶獨松關，還未抵達目的地，就聽說平江守將已獻城投降。接著，又得知獨松關已被蒙軍攻克。

沒辦法，他只得率義兵急返臨安，準備決一死戰，與行在（首都）共存亡，誰知進城後，才發現滿朝文武紛紛棄官而逃，武官逃亡殆盡，文官僅剩6人。

1276年正月，執政的謝太后執意投降。元軍統帥伯顏指定必須由丞相出城商議，丞相陳宜中居然連夜縋城遁逃。文天祥臨危受命，以右丞相兼樞密使都督的身份，出城議和。談判時，文天祥不懼元軍強大的武力威懾，痛斥伯顏，慷慨表示要抵抗到底，遂被扣押。他被押解乘船北上，初以絕食抗議，到鎮江後才設法虎口脫險。

脫逃後，文天祥一路顛沛流離，歷盡千難萬險，好不容易才抵達溫州。這時，朝廷已經奉表投降，謝太后、宋恭帝趙顯已被押往大都（今北京），陸秀夫等人擁立年方7歲的益王趙昰在福州即位，是為宋端宗。文天祥聞訊趕往福州，被封樞密使。同時都督各路軍馬，到南平建都督府，派人赴各地招兵籌餉， 號召各地起兵抗元。1276年秋，元軍攻入福建，端宗逃往海上，乘船漂泊到廣東沿海一帶。

景炎二年（1277年），文天祥率軍移駐龍巖、梅州（今廣東梅縣）一帶，並挺進江西。

雩都（今江西于都）一戰挫敗元軍，接連收復了興國、贛州十縣、吉州四縣，聲勢大振，江西以及全國各地紛紛舉兵響應。不久，元軍集結主力開始猛攻文天祥興國大營，宋軍寡不敵眾、傷亡慘重，殘部被迫北撤，潰退到廬陵、河州（今福建長汀）一帶，文天祥的妻兒都被元軍俘虜。

1278年春，小皇帝趙昰病死，陸秀夫、張世傑等再次擁立6歲的小皇帝趙昺即位，小朝廷遷至距廣東新會50多里的崖門，這是海中的一片彈丸之地，文天祥被封為信國公。這年冬，文天祥率軍撤出潮陽，移往海豐，準備進山據險堅守。

行進到海豐以北的五坡嶺一帶時，元軍大舉追至，並隨之展開激戰，文天祥被俘，部下戰死者難計其數。次年正月，他被轉移到海船上監押，經過珠江口零丁洋時，他吟誦“人生自古誰無死，留取丹心照汗青” ，表明不屈之志，成為千古絕唱。

崖山血戰，南宋十餘萬文武精英犧牲殆盡，陸秀夫身背幼帝昺蹈海而亡。史載，南宋滅亡後，文天祥被押解北上，於至元十六年（1279年）十月初一抵達大都。元世祖忽必烈對文天祥的事蹟早有耳聞，對這位忠貞義烈的漢子抱有好感，於是想招降他。

前南宋丞相留夢炎、被封為瀛國公的宋恭帝趙顯，先後奉忽必烈之命勸降，都被文天祥一口拒絕。元權臣阿合馬和丞相孛羅等先後親審並誘降，文天祥慷慨陳詞，義薄雲天，絕不投降。他在大都兵馬司獄中被關押了3年時間。他的夫人和兩個女兒也被拘押在大都。文天祥知道，只要自己一點頭，一屈膝，就能和家人團聚，甚至能飛黃騰達，但仍不改初衷，僅託獄卒轉告家人要“歸之天命”。

《宋史》載，他身陷牢獄，而詩句墨寶卻傳遍大都，被人視作珍寶，在獄中，一些負責看守他的元軍官兵也對他欽佩有加，經常請他講古人事蹟。

至元十九年十二月八日（公元1282年1月8日）， 元世祖忽必烈親自召見文天祥，進行了最後一次勸降。客觀的說，忽必烈對鐵骨錚錚的文天祥是頗有好感的，亦有心保全他，同時還有利用他巨大的影響力招降繼續負隅頑抗的宋軍殘餘方面之考量 ，他耐心說服，想感化、招降他。文天祥還是和往常一樣，硬梆梆地答以：“天祥為大宋狀元宰相，宋亡，只能死，不能活”。不過，他還對忽必烈說了另一番話：“國亡，吾分一死矣。儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉，他日以方外備顧問，可也”？

啥意思呢？意思是“國家已經滅亡，我本應以身殉國。但假如您能釋放我，我願出家為道，再以道士的身份回到故鄉，之後以一個方外之人（指僧道）的身份為您效力，如何”？

其實，忽必烈完全可以這樣做，釋放文天祥，可以博一個寬宏大量的好名聲，還可以消弭漢人特別是文人士大夫們的反抗情緒，然後再讓他以出家人的身份為自己效力。但他也很清楚，以文天祥一貫剛直不屈的性格，不可能為苟活而乞降，誰知道這是不是他的緩兵之計抑或是詐降呢？放他出去不難，但若是縱虎歸山，豈不是自找麻煩？ 憑文天祥的名氣和強大的號召力，假如他獲得自由後再豎抗元義旗，一定會應者雲集，那時局面可就不好收拾了。於是，忽必烈陡起殺機。

次日，文天祥在大都柴市被處死，死時年僅47歲。史載，文天祥到柴市刑場時，先問明方向，再面朝南方跪拜後，方從容赴死。

【插圖源於網絡】

【寫作不易 嚴禁搬運】

關鍵字: 為何 文天祥 忽必烈