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二樓主題為
思以正節，教以養廉
——中國古代廉政思想文化
以竹製品為展品，
從竹之清正高潔，
品味竹之清雅，
傳承廉潔清風。
在這個單元，我們首先走過的是一條竹影長廊，竹影綽綽之間，廉潔思想名言和詠竹賦竹詩文佳作交替出現。
竹生空野外，梢雲聳百尋。
無人賞高節，徒自抱貞心。
左邊是歷代詠竹賦竹的佳句名篇。
民惟邦本、本固邦寧；
政之所興在順民心，政之所廢在逆民心；
右邊則是中國古代思想家關於廉潔的經典闡釋。
漫步其中，既能感受到竹子的清雅之風，
又能浸染到廉潔思想內涵。
這是“茂林修竹”區域（↑↑↑）
在這個區域，您可以看到在竹林之中，飛舞著成群的“螢火蟲”，像是從天上灑下點點繁星。螢火之光點亮了這片茂盛的竹林，似在提醒我們：星星之火，可以燎原。竹林深處，則是由一排排竹簡組成的竹簡牆。
竹簡，是古代人們為了寫字而削製成的狹長竹片，也是我國曆史上使用時間最長的書籍形式，是造紙術發明之前以及紙普及之前主要的書寫工具。
這是“醒心琴韻”區域（↑↑↑）
魏晉時期著名的“竹林七賢”就經常在山陰的一片竹林裡彈琴、下棋，超然物外，風雅之氣很濃。他們淡泊名利，嫉惡如仇的精神，以及不屈的氣節被世人銘記。大家可以在這片區域裡聆聽古琴的聲音，感受魏晉遺風，反省內心。
這是曲水流觴裝置（↑↑↑）
背後的畫卷是元代名家趙孟頫的《蘭亭修褉圖卷》，風雅之致，也有去汙清淨之意。
曲水流觴是我國民間的傳統習俗，後來發展成為文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。著名的《蘭亭集序》就是描寫以王羲之為代表的文人雅士，在三月三上巳節舉辦的飲酒賦詩的活動。
二樓展品主要為竹雕作品。
我國以竹為器的歷史源遠流長，竹雕至唐宋已經相當成熟，明清則更加繁榮，深受文人喜愛。竹刻常見工藝有浮雕、圓雕、透雕、留青、貼黃、鑲嵌等。歷代竹刻工匠發揮聰明才智，充分利用竹的特性，製作出一件件惟妙惟肖的佳作，為後代留下了寶貴的藝術作品。
這是斑竹髹漆繪“一鷺（路）青蓮（清廉）”六方盤（↑↑↑）。
一路清廉是我國明清時期常見的裝飾圖案之一。圖案常為一隻白鷺和一池蓮花，“鷺”通“路”，蓮花比喻“清廉”，圖案組合起來為“一鷺清蓮”，也就是“一路清廉”的諧音。這種紋樣在剪紙、刺繡、瓷器上都有出現，反映了當時人們對於廉潔風氣和廉潔官員的期盼。
這件文物為清末刻竹蟲蠹豆莢（↑↑↑）。
這件竹刻豆莢正面看光滑潤潔，果粒飽滿。翻過來看，莢殼打開，葉蔓須延，精緻以極。留心看，在梗蔓交疊下，一隻小小的蠹蟲彷彿在蠕動。中國古人以竹為材質，製作出這樣一個富含深意的擺件放在案頭，正是要日日三省吾身，時刻提醒自己，有些事物表面看似光鮮，實則腐蠹暗生；制止危害，杜絕蠹腐，要從最微末處著眼，打小除微。千里之堤，潰於蟻穴。
這是一件清末“鄭燮款”竹刻臂擱（↑↑↑）。
臂擱是中國古代文人用來擱放手臂的文房用具，也被稱為腕枕。這件臂擱上面刻著鄭燮（鄭板橋）的詩句：“咬定青山不放鬆，立根原在亂巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。讚揚了竹子頑強而又執著的品質，同時又以巖竹的堅韌頑強，來表明自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的氣節。
這是一件清代竹刻 “一捧蓮（廉）心”（↑↑↑）。
竹根上的竹毛點被工匠雕刻成了蓮蓬的尖刺孔，而蓬蓋上的每一顆蓮子都是可以活動的；這件文物雕刻精細，技藝高超。蓮花高潔的品性歷來為人們所讚頌。“蓮”與廉潔之“廉”同音，而蓮花的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植”的高貴品格又使其與“廉”同義。“一捧蓮（廉）心”，是蓮心，也是廉潔之心，意在提醒世人潔身自愛、清正廉潔、不忘初心。
通過第二單元的參觀，
我們瞭解到竹子蘊含的豐富文化內涵。
竹子是古人氣節和風骨的寫照，
也是君子修德立身的榜樣。
更多展館細節
我們將陸續揭開
讓您對廉潔文化有更多維度的瞭解。
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