清代 壽山石達摩渡江像 故宮博物院藏
收藏壽山石，不得不瞭解楊玉璇，作為壽山石的鼻祖級人物，對於壽山石的雕刻技藝和審美藝術影響深遠。楊玉璇又名玉祥、璣，又名玉璿，出生於明末清初，福建漳浦人，少時聰慧，受同鄉雕刻文化的薰陶，對於佛像、菩薩、羅漢、廟宇、木雕、石雕及古獸等觀察細緻，潛心揣摩，形成一套自己獨特的雕刻技藝。後移居福州，與壽山石結緣，憑藉高超的雕刻技術和獨特的藝術理解，讓其作品受到當代的文人雅士、達官貴人的追捧。因名氣逐漸遠播，逐漸受到清朝皇家青睞，在順治至康熙年間，成為了一位著名皇家御匠，供奉內廷，奉職於造辦處，為壽山石雕之著名宗匠，名震一時。
清代 壽山石臥虎 故宮博物院藏
目前，其傳世作品大部分保存收藏於北京故宮博物院，從北京故宮博物院傳世的清宮舊藏，甚多壽山石雕羅漢像作品來看，至少說明楊玉璇的藝術成就在當時的影響之大，顯然是沒有任何疑問的。至今流傳在外的楊玉璇作品起拍價基本在數百萬元起，甚至千萬級別，是康熙時期最為知名的壽山石雕刻大師，堪稱壽山石工藝美術首屈一指的人物，其技藝能事被譽為“鬼斧神鵰”。
清代 壽山石嵌珠羅漢像 故宮博物院藏
不少同時期關於壽山石書籍無一例外對於楊玉璇雕刻都表達了溢美之詞。據《漳浦縣誌》（清康熙光緒校注本）記載：“楊玉璇，善雕壽山石，凡人物、鳥獸、器皿，俱極精巧，當事爭延致之。又能以寸許琥珀作玲瓏準提，毫髮畢現，見者驚奇，載周亮工《閩小紀》。”清初福建按察使周亮工喜好印鈕藝術，推楊玉璇為鈕工第一，其《印人》說：“海內工此技者，惟漳海楊玉璇……玉璇年七十餘矣，此技空終屬鶴千耳。”明代崇禎年間的著名文人高兆在《觀石錄》中將楊玉璇與唐宋名家韓幹、戴嵩等人並稱，說他的雕刻“磅礴盡致，出色繪事。”清代浙江名士毛奇齡在他的《後觀石錄》中贊楊玉璇對俏色的利用之妙如陳老蓮畫葉，且“嵌綴玲瓏，真鬼工也”。
清代 壽山石羅漢像 故宮博物院藏
清代 壽山凍石羅漢像 故宮博物院藏
可見楊玉璇的雕藝在當時的文人圈子中已受到充分的肯定。楊玉璇的圓雕技法純熟，善用陰刻法，雕藝精絕，其作品具有高度藝術性：佛像、菩薩面相豐滿，慈祥可親;但製作梵僧、羅漢均雙目圓睜，面相兇悍，令觀者毛骨悚然，震驚不已。曾雕刻梵僧、佛像、菩薩、羅漢等宗教題材，其作品具有高度藝術性。（圖片來源於網絡）
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