我們研究周秦以前的中國文化，最要緊的，先要把自己的思想觀念，時光倒流，回到
上古傳統文化所使用的文字上去，這樣才知道古人簡單的一個“貨”字，是包括了現代人所說的物質資源，乃至一切農工商業等產品。凡屬於經濟學範圍的東西，統名叫“貨”。但有的古書上，又把“貨”“財”兩字合用，也有和農業生產的糧食合用，稱為“食貨”的。如果隨便一讀，便很容易使人在意識分別上，混淆過去。其實，“財”字是指“財富”，是包括農工商業所得的“物資”，和代表“貨物”互相“貿易”交流與幣貝等的總和統稱。例如本節上文的“財聚民散，財散民聚”，是用“財”字。到了本文末節所用，便換了“貨”字，都是很有深意，不是隨便用字的。人類的“財富”，基本上都是由自然界的“物資”而來的，是絕對“唯物”的。那麼，他在講“治國平天下”之道，為什麼先前已經說到了“財富”，現在又怎麼再提出物質資源的“貨物”觀念上去呢？答案很簡單，
因為人性的最大的慾望，除了生命基本所需求的“飲食男女”以外，就是“好貨”。這就是人性普遍存在的佔有慾，基本病根最重要的一環。如果照後世的社會科學來講，換了一個名稱，就叫做“利”字。例如世人常用的“名利”二字，“名”就包含有權位、權力、權勢、權威等。“利”就包括了貨物、財幣、錢財等。我們只要明白了這些意思以後，便可恍然明瞭先賢們把上古史，姑且裁定到夏、商、週三代以前，因為進入封建時代家天下帝王制度形成，經四千餘年之久，王侯將相和所有的帝王，都是把天下國家當作貨物在玩弄，巧取豪奪，又有幾個是以“濟世救民”存心的呢？尤其在秦、漢以後，那些開國帝王的目標，都是以“貴為天子，富有四海”作為目的，誰又真能“明明德”而做到“治國平天下”呢？
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