喜鵲既不是神鳥靈獸，也非家禽寵物，但在中國古人看來，它卻是象徵著喜慶祥和的吉祥鳥，自古有畫鵲兆喜的風俗。
趙少儼作品《喜上枝頭》
喜鵲在古文獻中也被較多提及：唐代韓愈《晚秋郾城夜會聯句》中有“室婦嘆鳴鸛，家人祝喜鵲。”關於喜鵲有這樣的記載“仰鳴則晴，俯鳴則雨，人聞其聲則喜。”元代詩人劉因“怪見溪童上門望，鵲聲先我到山家。”
清代陳世熙在《開元天寶遺事》：“時人之家，聞鵲聲，皆為喜兆，故謂靈鵲報喜。”《西京雜記》卷三:“幹鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。”這裡的“幹鵲”便是喜鵲。
趙少儼作品《喜上枝頭》局部
由此不難發現，喜鵲名稱中本身就有一個“喜”字，這與古人追求喜慶吉祥的思想恰恰相融。此外，喜鵲清脆的鳴叫，更是讓人們賦予其一種報喜、喜慶、祥和、福瑞的美好意義，喜鵲在古代神話傳說中擔當著重要的角色。
趙少儼作品《喜上枝頭》局部
如牛郎與織女的傳說，最早見於《詩經·小雅·大東》：“維天有漢，監亦有光。膠彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。皖彼牽牛，不以服箱”，而牛郎與織女通過喜鵲搭的鵲橋每年才得以相會，後來民間形成七夕節便是喜鵲文化的代表。
趙少儼作品《喜上枝頭》局部
喜鵲形象在民間婚娶吉祥圖案中呈現多樣的組合，如“喜在眼前（錢）”指喜鵲前懸掛一枚銅錢；“喜上眉（梅）梢”是喜鵲站立在梅花枝梢；“竹梅雙喜”是將竹子、梅花與喜鵲連在一起；“歡（獾）天喜地”則是將獾與喜鵲的組合；“喜結良緣”將喜鵲與中國結搭配……中國的喜鵲婚娶圖案反映出古人對喜慶、好運、吉祥的殷切寄託和對新婚夫妻美好的祝願。
趙少儼作品《喜上枝頭》局部
作者：趙少儼，中國藝術研究院美術學博士，中國美術家協會會員。
榮寶齋畫院中國畫創作研究室主任。師從霍春陽先生，中國當代花鳥畫代表畫家
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