《憲問篇第十四》
憲問恥。子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷；恥也。”
“克、伐、怨、欲，不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”
儒釋道陳先生解讀：
這篇論語，又是一篇大作，裡面有很多可以揣摩，反覆玩味的地方，待我細細講來。
憲，是原憲，這個人終身貧窮，以富貴，出來做事為恥辱，總覺得是跟別人同流合汙。這跟社會上很多人一樣，自己是沒什麼能力的，於是選擇甘於貧窮，但總是說是因為自己不願意同流合汙才貧窮的。原憲還攻擊過子貢，意思是子貢的能言善辯，能經商致富，自己也能做到，只是自己不想去做，自己不願意去做罷了。子貢也因為原憲這樣說，感覺到自己很羞愧，不愉快。
當然，原憲這個人是不是真能做到去幹，就能幹好？還是甘於貧窮，這個要打一個問號。
前面是前提介紹，後面開始解讀這篇論語。
原憲問什麼是恥辱，什麼事情是可恥的。
孔子說，邦有道，就是上有明君，天下太平，盛世，大道光明，您沒有本事做好官，只知道混吃等死，只是混日子，甚至還混得很差，什麼也幹不好，也做不好正事，這就是恥辱。
邦無道，就是上無明君，下有奸臣，貪官汙吏橫行，人心不古，相互踩踏的社會，您還做官，跟人同流合汙，魚肉百姓，吃的很好，您這是恥辱。
孔子為什麼說這個話，也是為了敲打原憲這種人，有的人就是自己價值觀不對，天天提些清高的問題。
要想想自己的貧窮，是因為自己沒有能力做正事，做好事，而不是世道不好，不要怪世道。
要明白是自己的能力問題，做事問題，而不是說自己不想同流合汙，不是讓您去同流合汙，而是您要明白這個社會，就是有黑暗面，您要在這個黑暗面裡，也能做點有意義的事情，不要只會盯著黑暗面，然後來彰顯自己無能是因為清高。
原憲繼續問仁，說，不做下面四點，是不是就是仁了。
第一點，克，也就是不爭強好勝。
太多的人，總想在一些小的爭執上，爭強好勝，總是想壓別人一頭。
開個會想壓別人一頭，在一個團隊中，想壓別人一頭，甚至玩個遊戲也想壓別人一頭，壓了別人一頭，還要嘲諷別人，這叫著克。
第二點，伐，自我誇耀。
人總是喜歡自我誇耀，把話說的冠冕堂皇，想表現自己的好，自己的善良，自己的功勞，否定別人，總是覺得別人不如自己，這個行為也讓人感覺不舒服。
第三點，怨恨。
總是抱怨社會，抱怨同事，抱怨家人，抱怨一切，一個怨夫怨婦之相，不能理解其實一切都要靠自己去把事情做好，把人際關係搞好，不理解，抱怨只會讓事情變得更壞，而不是更好。
第四點，欲，
人是有很多欲望的，比如貪心，好色，喜歡享受，這些都是欲。
能剋制自己的不良慾望，能清晰的知道自己應該懂規矩，那些是在自己應該做的，應該獲得的範圍，那些不應該獲得，這些範圍都很清楚，不是自己的，不該自己的，不要伸手，不要去想。
原憲說，不爭強好勝，不自我誇耀，不怨恨，能剋制自己的慾望，這算是仁了嗎？
孔子說，這個只是比較難做到，是不是仁我不知道啊，意思就是原憲這個不是仁。
原憲自己以為自己在仁的境界，甚至用這四點去對照別人，別人過得比自己好了，比如子貢過得比自己好，就說其實自己是剋制了自己的慾望，並不是不能做到，而是不為也，也就是不去做。
我們很多人能力差，社會混的不行，就找藉口說自己不想去同流合汙，不想爭強好勝，要是自己去做，也能做到，其實不然，這種人給自己腦袋上帶很多光環，實際上是自欺欺人。
有些人甚至還用清高的話語去辱罵那些有實際成就的人，其實讓他自己去做未必做得到。
一個人，要有一些良性的爭強好勝之心，這樣才能做好事情，
一個人也要有自己的特長，有自己值得誇耀的地方，要是什麼地方都不值得誇耀，這個人也就沒什麼用了。
一個人呢，不怨恨別人當然是對的，要學會找自己的原因，解決問題。
一個人，要有一定的良性慾望，這樣才能成長，變得更好。
當然，更深一層的意思，一個人啊，不要拿著這些尺子去對照別人，譏諷，嘲笑別人，而要要理解，人各有不同，要能有格局能容忍別人的爭強好勝，自我誇耀，甚至能容忍別人的怨恨，能理解別人的慾望，然後能在這些看似不如意的環境中，調和大家，得到一個最好的結果。
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