醉翁人494
我們把《紅樓夢》中的詩詞放在一起比較一下，肯定是高下可見的，這裡有賈環、賈蘭的“姽嫿詞”，有邢岫煙、李紋、薛寶琴的"詠紅梅花″，有香菱的"吟月三首″，還有賴和尚的、賈兩村的、甄士隱的，更有寶釵、寶玉、黛玉的。我們知道這些都是作者曹雪芹寫的，而且是為他書中的每個人物定做而寫。
既然是為人物定做而寫，由於人物的水平參差不齊風格各異，那麼作者寫出來的詩詞也就不一樣了，既不在一個水平線上，又不能風格統一。但熟悉《紅樓夢》詩詞的人會知道，我們能夠把詩詞和人物對應起來的，如"草木也知愁，少華盡白頭″，出自林黛玉之手；又如“好風憑藉力，送我上青雲″，出自薛寶釵之手。一則悲情一則積極向上，這與人物的性情完全吻合。
應該說曹雪芹在詩詞上確確實實是一個多面手，他可以用男人的筆寫，也可以用女人的筆寫；可以用少者的筆寫，也可以用長者的筆寫，可以說曹雪芹為人物寫詩詞無所不及。
而古人所寫詩詞，是我筆寫我心。這顯然與曹雪芹給人物寫詩詞是不同的。從寫作能力上看，曹雪芹的詩詞更見其功力。
文學與教育
曹雪芹《紅樓夢》中的詩詞造詣是非常高的，不輸任何古代的詩人，包括李白杜甫。
小說中的詩詞是為情節人物等服務的，其實要比單寫詩詞難的。下面舉一例:
這是林黛玉和姐妹們玩時寫的一首七律，第二聯對仗工整，運用擬人的手法描寫白海棠既像梨花那樣潔白又有梅花的神韻，從而寫出了她冰清玉潔的品質，可謂傳神之筆啊！
另外全詩沒有一個"海棠"詞，卻巧妙地寫出了白海棠的神韻和特質。
再如:
這是林黛玉和大觀園裡的才女們詩歌比賽時所詠的一首七律。
第二聯還是那麼工整，那麼美，那麼形象。口裡含著菊花的香味對著秋月來吟詩，我們的黛玉是多麼可愛，多麼有才啊！結尾用典故（陶淵明）收束，道盡了菊花的風流，堪稱絕唱，因此得了第一名。
《紅樓夢》裡的好詩歌太多了，還有很多對聯也是造詣精深的。比如:"三徑香風飄玉蕙，一庭明月照金蘭"。還有:"世事洞明皆學問，人情練達即文章"。還有史湘雲和林黛玉的"寒塘渡鶴影，冷月葬花魂"等。
當然由於人物身份的需要也有個別類似打油的。比如:
這是呆霸王薛蟠在喝酒時做的"詩"，他沒文化，也就這樣了，曹雪芹讓他出出醜，逗大家一笑罷了。
這樣的詩不能代表曹雪芹的水平，只是為情節服務罷了。
《紅樓夢》裡的好詩詞太多了，比如，《枉凝眉》《葬花吟》等等。
詩中"質本潔來還潔去"是春花生命的輪迴，乃是黛玉的一塵不染的精神。"儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰"？觸景生情，以花自喻，表達了一個女孩不盡的傷懷。
現在有些所謂的專家教授拿曹雪芹說事，貶低曹雪芹的詩歌水平，實在是可笑至極。曹雪芹是我國最著名小說家，沒有之一，詩歌是他的副產品，但造詣是完全可以和古代任何的大詩人相媲美的。
風逐月影3
據說《紅樓夢》書中共有一百多篇詩詞作品，有的是寫景的，如《太虛幻境楹聯》，大觀園的封額，有些是作者的感言，如《作者題絕》，有的則是專為刻畫人物服務的，如《葬花吟，汪凝眉》等，歷來專家學者對其是褒貶不一的。有的大加讚揚，有的則認為水平一般，更有甚者貶其低劣。作為筆者只是一介農夫，對於象曹雪芹這樣的大家，是無資格妄加評說的。只能淺談一下自已的看法。
一，縱觀書中的一百多首詩詞作品，有的是曹公的自題，有些則是模仿前人的，有些則完全直接引用別人的作品(如書中的很多行酒令)，如果把這些詩詞作品單獨列出別說和古代詩人杜甫，白居易，蘇軾，李清照比較，就是和清代的詩人龔自珍，袁枚等詩人相比，也遜色多了。但放在小說《紅樓夢》中，則相輔相成，起到了”錦上添花"的效果。正如當代作家，詩人木心先生所言"曹雪芹在《紅樓夢》中所寫的詩詞好比水草，放在水中還是水草，一出水便不行了。
二，曹雪芹在《紅樓夢》中的詩詞是專為刻畫人物所用，既要符合人物的身份，年令，性格，又要兼顧詩詞的格式，特點，就好比"戴著鐐拷跳舞"，是有很大侷限性地，並不代表曹公的真實水平。如《葬花吟》一詩，既要照顧到林黛玉的性格，心理活動還要符合一個十六，七歲少女的年齡。再如薛蟠的行酒令，廖廖幾句就把一個性格粗野的"膏粱子弟"的形象，呈現在讀者面前。再說《紅樓夢》必竟是一部小說，如果把一部小說中的詩詞，用來和社會上真正詩人的詩作比較，也是“失之公允”的。
三，無論咋說，農夫認為《紅樓夢》都不愧為一部世界級的精典作品，曹雪芹在書中所寫的詩詞也很符合書中情節的需要及人物的性格，好比錦上添花，為《紅樓夢》能成為精典之作增色不少。
秦一農夫
我覺得曹雪芹在《紅樓夢》中的詩和古人的詩不能做比較，因為古人的詩多數是古人在此時此景的真實體會和描述，詩情畫意主題明確。
曹雪芹在《紅樓夢》中的詩情況就比較複雜了，但主要還是在刻畫人物、寫景和隱語方面多一些。
一是在刻畫人物方面。曹公對書中人物形象的刻畫真是出神入畫、入木三分，個個鮮活。在詩中、謎語中、猜酒令中、做遊戲、玩耍、集體活動、心理描繪等等方面，表現得淋漓致盡，活靈活現，舉不勝舉。曹公在小說中的大部分詩詞是通過書中人物表現出來的，有的是作者的描述，有的是通過書中人物自已的詩、謎、歌、賦、言行表述出來，前後一致，相互照應，各有千秋，妙不可言。
關於寫景。比較有代表意義的有:第十八回《題大觀園》；第二十三回賈寶玉《春夏秋冬即事》；第四十八回香菱的《無題》、《詠月》；還有菊花詩、海棠詩、即興詩等很多很多。這些詩表面上是在寫景，但作者的真實意圖是在寫書中人物的內心世界、命運、性格、遭遇和忐忑人生。這和古人單純在一首詩中表現的內涵是不一樣的。
關於隱語。《紅樓夢》開始幾回都是神神迷迷的，裡邊許多話、許多詩都是隱語。比如介紹四大家族、十二金釵等都是假語稱，真事隱。還有《好了歌》、《太虛幻境美人賦》、《題石頭記》，還有一些如引子、唱曲、令等都飽函著隱語。這些隱語怎麼能和古人的詩比較呢？完全是兩碼事，就不是同一類產品。
《紅樓夢》中大多數詩是刻畫人物內心世界的。尤其是刻畫林黛玉、賈寶玉的較多，如二十六回《黛玉傷感》、二十七回黛玉《葬花吟》、四十五回黛玉《代別離·秋窗風雨夕》，六十四回黛玉詠西施、虞姬、明妃、綠珠和紅拂，七十九回寶玉的《紫菱洲》等等，這些詩深刻描繪了書中人物的內心世界，其深度完全可以和古人的詩比美。
《紅樓夢》的詩還有很多方面是在描繪或暗示其他方面意義的。單從詩的字面上看，是沒有超過古人，但作為文學鉅著，在書中詩的意義大大超過了詩的本身。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都雲作者痴，誰解其中味”。
悠閒典雅
曹家也敢號稱“天下望族”?這是在挑戰智商下限。可見，很多紅學大師的智商實際上連小學生都不如。就這種智商也敢研究紅樓夢，令人嘆嘆！所以“曹雪芹”三個字，和“空空道人”“吳玉峰”“孔梅溪”本質上都是一樣的，是作者的遊戲筆墨，是“真事隱，假語存”為逃避文字獄而虛擬的符號，他和江寧曹寅之間毫無半點關係。那個“天下望族”以及“都中旺族數吾門”，其實就是大清皇家，只有它才配稱。這也是常識。
紅樓夢到底寫的是什麼內容呢？真相就在第十二回，脂硯齋說了兩句顛覆性的話，徹底顛覆了對紅樓夢是風月小說的定性。也徹底讓什麼江寧曹事，像皇帝的新裝般裸奔了！脂硯齋說的第一句是：“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”脂硯齋說的第二句是：“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。
因為“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”，這句話就是說：“野史全部可以毀掉了，只留下紅樓夢即可”。所以紅樓夢真實可靠，絕對權威，它才是正宗的大清正史！紅樓夢作者是康熙的孫子愛新覺羅·弘暟（死於壬午除夕）。這也是紅樓夢為什麼最早起源於皇宮、以及被列為禁書的真正原因。
事實上，內幕知情人脂硯齋早已在書中明確提醒讀者：“此書表裡皆有喻也”、“觀者記之，不要看這書正面，方是會看”，並指出“凡野史俱可毀，獨此書不可毀。”《紅樓夢》其實是由一明一暗兩條線索組成。明線叫假語存，暗線叫真事隱。書名《石頭記》，其實暗射《寶璽記》；書名《紅樓夢》，其實暗射《交泰殿夢》。又因交泰殿這座小紅樓，乃大清帝國的最高權力中心，所以書名《石頭記》和《紅樓夢》都和皇權有關！
賈寶玉、賈雨村、賈環、北靜王、蔣玉函、賈瑞等，其實都是康熙的兒子。並且他們都是“九子奪嫡”的參與者。無不表明《紅樓夢》的創作大背景，其實就是滿清的“九子奪嫡”事件。事件的起因是愛新覺羅的子孫，為了爭奪寶璽（皇權），夢想成為交泰殿的主人而展開的廝殺也！
書名《石頭記》，其實暗射《寶璽記》；書名《紅樓夢》上“紅樓”，其實就是交泰殿這座小紅樓。是因為在這座小紅樓擺放著代表清王朝皇權的“乾隆二十五寶”，它是滿清的最高權力中心。所以在《紅樓夢》裡，交泰殿頻頻現身。如“假作真時真亦假，無為有處有還無”，“雙懸日月照乾坤”等。
《紅樓夢》，即紅樓一夢。準確的斷句是《“紅樓”夢》。這座“紅樓”，廣義上是指紫禁城，狹義上是指紫禁城交泰殿。賈府是“天下望族”和“都中旺族數吾門”，寧國府東西走向的五個大門，榮國府三個大門，而且寧國府和榮國府是挨著的，中國大地上獨一無二的建築，故宮也！
紅樓夢講述的是發生在紫禁城這座高牆“紅樓”裡面的故事——宮鬥！為爭奪皇權，愛新覺羅的子孫“自殺自滅”起來。康熙的大兒子胤禔偷窺帝位，偷偷請巫師魘咒太子胤礽案，就寫在《紅樓夢》上。又比如，孝獻皇后董鄂妃在後宮被“王熙鳳”折磨而死全過程，以及順治拋棄皇位出家，此事也一清二楚地寫在《紅樓夢》上。以及清王朝唯一的太子妃“秦可卿”被廢后，絕望之中在禁所懸樑自盡等等……
賈寶玉、金陵十二釵、副十二釵這25人，其實是“乾隆二十五寶”的化身。他們是皇帝大印的化身，這正是《石頭記》一書的“石頭”本色，不僅象鐵一樣地證明《石頭記》和乾隆帝有關。它堪稱：“一部紅樓夢，半部乾隆史”！而且象鐵一樣地證明《石頭記》一書創作於1746以後……
在序言，作者稱自已是不肖子孫，是因為把皇家醜聞給抖了出來。乾隆當然清楚紅樓夢寫了什麼，因為“一部紅樓夢，半部乾隆史”，不僅“大觀園”是他自已的御題。而且連他母親“傻大姐”的名字，都標上書上。之所以沒殺了寫書人，此人必是乾隆的至親。此人就是乾隆的堂兄愛新覺羅·弘暟。
脂硯齋明確指出：“‘無材補天，幻形入世’這八字，便是作者一生慚恨。”其實是一個離帝位很近的皇家子孫。【甲戌眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。《紅樓夢》作者必須具備兩個要件：第一、他是離帝位很近的愛新覺羅子孫。第二、他逝世於壬午除夕！他就是：愛新覺羅·弘暟（1707—1759年），十四王爺胤禎的兒子。終年五十二歲。
紅樓夢作者是愛新覺羅·弘暟！他是康熙的孫子。因為逝於“壬午除夕”。九子奪嫡最終是在親哥倆老四胤禎和十四胤禎之間爭奪，而這個十四皇子又恰恰是他的父親——胤禎！第五回吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。【甲戌側批：這是作者真正一把眼淚。】繼業，實乃繼承帝位也。作者乃離帝位很近之人，最終失之交臂。不得不“無材補天，幻形入世”，哭成此書。
無材可去補蒼天，【甲戌側批：書之本旨。】枉入紅塵若許年。【甲戌側批：慚愧之言，嗚咽如聞。】脂硯齋還提到“無材補天，幻形入世”這八字，是《紅樓夢》作者一生的慚恨。暗示《紅樓夢》作者也曾是一塊被廢棄的“補天石”！天，即天下，亦即國家。補天，即治理和管理國家。作者曾經是離帝位很近的人，是“補天石”的候選人。他系清王朝愛新覺羅的子孫。他感嘆自己空有一身才藝，卻無用武之地。他就是康熙的孫子——愛新覺羅·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的這一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”記載。
伯仲679688
《紅樓夢》詩詞
是全書的精華所在，曹公最厲害的就是不僅能寫出林黛玉水平的詩，也可以以香菱的口吻學詩。
全書詩詞或讖，或寓，
皆意味深長。比起古詩，別有一番風味。而且結合著語境，文旨細讀，更能意會到其中的奧妙。不像古詩，我們只能通過字裡行間去了解，只能知其本意，至於更深層次理解還要藉助於釋義或註解。
《紅樓夢》中的詩就像水草，取出水，即不好了，放在水中，卻熠熠生輝。
剪初
易中天曾說過:《紅樓夢》是中國歷史上最後一首詩，《紅樓夢》是至高無上的，所以是一首輓歌，詩的絕唱。沒有任何一個作家可以和《紅樓夢》的作家平起平坐。
大家因為把《紅樓夢》作為小說來看待，所以潛意識裡“詩詞”成了小說的搭配元素。現在很多人把納蘭容若吹捧到無以復加的地步，他和曹雪芹有沒法直接對比，不能說曹雪芹比納蘭容若優秀，之少不後於人。而且一個人的詩詞水平不能從作品多少來判斷，乾隆一生寫的詩比整個唐朝所有詩人流傳下來的詩都多。也不能單純的以所寫的詩詞名篇多少來判斷一個人的詩詞水平。唐朝詩人張若虛就流傳下來《春江花月夜》，可聞一多先生曾給這首詩以極高的評價：“在這種詩面前，一切的讚歎是饒舌，幾乎是瀆褻。”“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。”
的對於《紅樓夢》中的詩詞，單獨從小說中拿出來，也可以集結成冊，有很高的欣賞和學習價值。
久住青山Lee
曹雪芹在《紅樓夢》中詩詞，是小說的有機組成部分，是融合在小說的故事情節中的。曹雪芹不是像有些無聊文人，為寫出自己的那兩首情詩豔賦來，編造一些荒誕的故事，把自己的詩賦夾雜其間。曹雪芹在《紅樓夢》中的詩詞曲賦，是創造人物形象的需要，在撰寫小說的同時，把在小說情節中有必要寫到的詩詞，根據塑造的人物形象的思想性格，文化修養，摹擬得十分逼真，成功。而且以頭制帽，各個人物的詩詞水平，格調完全符合人物的地位，身分。曹雪芹把"追蹤躡跡"地忠實摹寫生活，作為自己寫小說的美學理想，因而我們在小說中常常可以讀到一些詩詞，寫得很不像樣子，但從摹擬對象來說，卻是非常成功的。要描寫一群富有才情的兒女們賦詩填詞已屬不易，再要把各人所作擬寫得詩如其人，都適合他們各自的個性，修養，特點，就更加困難。所以曹雪芹在小說中的詩詞，與古人的詩詞，沒有可比性，沒必要糾纏這些問題。
陳老師224723857
滿紙荒唐言，
一把辛酸淚。
都言作者痴，
誰解心中味。
這是曹雪芹最好的一首。
你不覺得像打油詩嗎？
他在《紅樓夢》中的詩詞。大部分都是打油詩。
寫詩不是他的強項。寫生活瑣事才是他的強項。
和古人沒有可比性。
英皇騎士
- 謝邀。
- 此題前面已經答過。紅樓夢這部鉅著，幾乎均是由詩詞所架構而成。由此可見作者的文學造詣、詩詞功力非同一般。
- 僅就詩詞言，一起始就充斥於鉅著全篇。尤其是大觀園中的各色人等、文學功底參差不齊，而曹公均能應付裕如、各賦其作,以達雅俗共賞、各具特色之效。這分寸、這角度、拿捏的恰到好處；這神態、這詞組、闕闕等稱,非詩詞輕車熟路者實難駕馭。
- 如詠海棠、賞菊、五美吟，甚至吃酒行令之作，哪一闕不都沁潤著作者的心血及文彩？
- 是啊，作者畢竟不單單是詩詞，與唐詩宋詞也不便類比、也無需和詩仙、師聖們去比。因為，紅樓夢所留給世人的就足夠了。
