古人好古，讀先賢書。
無論古籍善本、碑帖原拓亦或書札文牘等，常置案頭。閒時，清齋展卷，秉燭夜讀，頗是靜穆意遠。誠然如斯，書比人長壽。古往今來，多少文人雅士或鼓瑟撫琴，聞香啜飲，樂以忘憂，不知老之將至；或讀書萬卷，靜坐忘身，如沐清泉，閒看風雲矣。
唯有讀書，不負春光。
關於書齋趣味，古人曾言：“飢讀之當肉，寒讀之以當裘，孤獨而讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟也。”，更謂“古之精於相法者，書變換骨相，歷代相沿不衰，而今猶盛。”，由此可窺。
《天祿琳琅》藏書
舊時，民間富於藏書者，亦是不乏，如傳是樓、海源閣、皕宋樓、鐵琴銅劍樓、天一閣等，所藏書卷，累以萬計，可謂書城。而宮廷藏書，更是規模宏大，其窮一國之力，集帝王堂前，書香漫京華也。
漢代時，蕭何即於未央宮殿北營建兩書樓，分別為石渠閣、天祿閣，用來存放各類檔案典籍、圖書文集等，蔚為壯觀。同時，文人學者於此查閱史實或著書立說，如劉向父子著《別錄》《七略》，開創目錄文獻學；甘露中與五經諸儒雜論同異或司馬遷著《史記》等，俱是如此，誠賢才之地也。
南唐李煜曾有詩云：“牙籤萬軸裹紅綃，王粲書同付火燒”，也可知藏書之富。
及至康乾盛世，文治武功，朝廷歌舞昇平，宮廷收藏亦趨至鼎盛。尤其乾隆，自號“十全老人”，其好漢人文化，又精通儒家經典、筆墨書畫等，將所藏彙編於《秘殿珠林》、《石渠寶笈》、《西清古鑑》、《天祿琳琅書目》等，箇中珍品稀寶，甲於天下。
天祿琳琅
其中《天祿琳琅書目》為乾隆皇帝藏書菁華，為清代皇室典藏珍籍之代稱，文物及收藏價值甚高。
彼時，乾隆命內臣檢閱宮廷秘藏，選擇善本進呈御覽，列於昭仁殿，並親題室名為“天祿琳琅”，懸於室內，為第一個內府善本特藏書庫。其中“天祿”為沿用漢朝天祿閣藏書，“石渠”亦是；而“琳琅”則是美玉，柳宗元《答貢士沈起書》有載“覽所著文；宏博中正；富我琳琅珪璧之室；甚厚。”
第二年，大臣于敏中、王際華、彭元瑞等十人受命整理入藏昭仁殿的善本書籍，“詳其年代、刊印、流傳、藏棄、鑑賞家採擇之由”，《天祿琳琅書目》遂編撰成冊。
據悉，此書冊按經史子集四部，共分十冊，收錄429部書籍，計有宋版71部、金版1部、影宋抄本20部、元板85部，明版252部等。
不過，嘉慶二年，因乾清宮交泰殿突發大火，火勢猛烈，殃及“昭仁殿”，天祿琳琅內藏書悉數被焚燬，令人尤是痛惜。當年，乾隆又另擇吉日復建，重匯善本，庋藏其中，“天祿琳琅”名亦存。
藏書較之先前更為豐富，共計20卷，其中收錄宋遼金元明五朝善本書663部，其中宋版241部、178種，編成《天祿琳琅書目續編》。有載藏書“皆宛委琅函，螂嬡寶簡，前人評跋，名家印記，確有可證，絕無翻雕贗刻，為坊肆書賈及好事家所偽託者” 。
之後昭仁殿善本書籍，又繼續整理編繪，直至道光年間才得以完成《欽定天祿琳琅書目三編》。
《天祿琳琅書目續編》
《天祿琳琅書目續編》、《欽定天祿琳琅書目三編》為至今仍存的清代皇世藏書。《初編》書籍俱以湮沒。
因此，如今流傳者，可謂鳳毛麟角，幾經輾轉，珍罕難得。尤其是清末時期，時局動盪，溥儀以賞賜名義，將宮內藏書令溥傑盜出，共計177部，其中近半數先後歸入遼寧省圖書館和國家圖書館藏，餘者流散各處，幾不得見。
當中流散出去之善本，皆是溥儀精心挑選、萬中無一之珍品。
據考《天祿琳琅》中善本，來源包括前朝皇室遺存、朝廷的徵書與私人進獻，以及抄沒、罰沒罪臣之書，另有編書、抄書與刻板書，如其中“影宋抄本”等。
而且，當中善本的鈐印也有規制：
每一冊書籍的首末頁分別加蓋“乾隆御覽之寶”印章，首末頁文字框外則分別加蓋《天祿繼鑑》和《天祿琳琅》印章。前後副頁上則是乾隆皇帝的“五福五代堂寶”或“五福五代堂古稀天子之寶”以及“八徵耄念之寶”和“太上皇帝之寶”印璽，常俗稱蓋有“乾隆五璽”。
如北京榮寶秋季拍品乾隆抄沒納蘭揆敘之《天祿琳琅特藏·通鑑總類·卷第八》，即是如此。
《天祿琳琅特藏·通鑑總類·卷第八》
《天祿琳琅特藏·通鑑總類·卷第八》
3640 天祿琳琅特藏 通鑑總類 卷第八
（宋）沈樞 輯
元至正二十三年（1363）吳郡庠刻本 黃麻紙
1冊1書盒
提要：
是書存卷八“將帥門”一至二十三頁。原為清揆敘謙牧堂舊藏，後歸清宮天祿琳琅收藏。乾隆五璽俱全，八寶印泥，原宮裝，綠色綾面封皮。《天祿琳琅書目後編》卷四有著錄，原題宋版通鑑總類，據書口刻工“古”、“祥”、“何”、“原”、“元”、“甘”，均為元泰定間刻工，實為元至正二十三年（1363）吳郡庠刻本。此書於一九二二年九月初一溥儀以賞賜溥傑名義流出宮外。
尺寸：
33×20cm 半框：25×17.5cm
著錄：
《天祿琳琅書目後編》卷四
《溥儀賞賜溥傑書畫目》
《中國古籍善本總目》史部詩抄類
《第一批國家珍貴古籍名錄圖錄》00487號
《天祿琳琅研究》P126
鈐印：
五福五代堂古稀天子寶、八徵耄念之寶、太上皇帝之寶、乾隆御覽之寶、天祿繼鑑、謙牧堂藏書記
此冊為一九二二年九月初一溥儀以賞賜溥傑名義流出宮外，著錄於《天祿琳琅書目後編》卷四。原為清揆敘謙牧堂舊藏，乾隆五璽俱全，八寶印泥，原宮裝，綠色綾面封皮。
編書者沈樞，宋孝宗（1163-1189）時官待制。善書，直學士程文昌所撰修河婁記，為其所書。《吳興掌故集》有載。《通鑑總類》為其致仕後所作，約成書於南宋紹熙五年至嘉泰二年之間。
其仿《冊府元龜》體例，內容與體例上或有不足之處，但為史鈔類類書開創了新樣式，將《資治通鑑》史事分二一八門，每門各以事蹟標題，略依時代先後為次序，亦間採光（司馬光）議論附之，便於查檢和閱讀。
首刻於宋嘉定元年（1208）。元至正時，浙江行省命郡庠重刻之，即為此版本。
元人周伯琦原序（故宮藏本佚之）稱：
“……今江浙行中書省左丞海陵蔣公德明分省於吳，偶購得之，遍閱深玩，嘉其編次有益於治，……遂命郡庠重刻之，以行於世。……至正廿三年歲在癸卯秋七月即望前太史知制誥鄱陽周伯琦序。”
書十一行廿三字細黑口左右雙邊，書口刻篇目名及頁數，刻印較精，簾紋二指，書口有刻工。《通鑑總類》南宋刻本今已不傳。至正二十三年杭州郡庠刻本存世極稀。
明代尚有嘉靖年孫榮刻本及萬曆二十三年（1595年）翻刻本。至正本著錄於《天祿琳琅書目》、《中國古籍善本書目》。
《天祿琳琅特藏·通鑑總類·卷第八》
此書遞藏者納蘭揆敘為明珠次子，原名容德，字凱功，號帷實居士，納蘭性德三弟。
納蘭揆敘，康熙三十五年，自二等侍衛授翰林院侍讀，充日講起居注官。累擢翰林院掌院學士，兼禮部侍郎。奉使冊封朝鮮王妃。尋充經筵講官，教習庶吉士。遷工部侍郎。康熙五十一年，遷都察院左都御史，為康熙帝所賞識重用。康熙五十六年，卒，康熙皇帝賜諡文端。
其書樓有“謙牧堂”，收藏宋元刊本數十種，藏書數萬卷，偏重於文集、史地，與性德均有藏書之癖。
家藏書目《謙牧堂藏書總目》2卷，收錄圖書2480種，由著名刻書家劉喜海刊印。撰刻過《益戒堂文抄》、《益戒堂詩集》、《雞肋集》、《隙光亭雜織》、《後識》。刊刻圖書10多種，家藏抄本近10種。
納蘭家出身顯貴，納蘭明珠權勢更曾盛極一時。據悉，徐乾學為納蘭性德師，“傳是樓”大半藏書，後也歸納蘭家所有，鈕樹玉《匪石日記》有載。
而納蘭揆敘性喜涉獵詩古文，潛心於學，每如廁及枕間、馬上，皆手不釋卷。著有《益戒堂集》《雞肋集》《樂靜堂集》等。
《天祿琳琅特藏·通鑑總類·卷第八》
此外，謙牧堂貯書最富，為滿洲世家之冠。有學者考證其或為《紅樓夢》作者。康熙曾贊其“揆敘極是小心老成，居官甚好，學問文章滿洲中第一。”
尚未而立的揆敘，即“擢拜翰林院掌院學士兼禮部侍郎。”，亦可窺一二。另考，其曾奉命當庭作《宋高宗不復仇論》，“草稿甫成，上命內侍取閱，令速謄，勿易一字，謂‘議論識鑑詞藻壓倒諸人，朕昔知為滿洲第一，今日漢人中亦推第一矣。’”，可見納蘭揆敘之才華，應是高於納蘭性德。
其多年為翰林院掌院學士，為何聲名不顯，蓋因參與康熙時“立儲之爭”，後世不敢過多著筆，尤其是雍正皇帝將其追奪官位，削諡，改為“不忠不孝陰險柔佞揆敘之墓”後，更是寂寂無名也。
此後，納蘭家族日薄西山，逐漸式微，莫說萬貫家財，避雨之屋瓦亦難保全。和珅設計將納蘭明珠四世孫成安抄家，家藏珍寶、圖書、古玩等，除其霸佔外，餘者盡歸大內，明府也成為和珅府邸。
此書因罰沒進入宮廷，後編入天祿琳琅後編。《天祿琳琅書目》體例每部善本考其流傳，記錄藏書印記，並於首次出現的藏書家作其小傳。因納蘭揆敘被雍正記恨，所以其藏書只記錄印記，事蹟則被抹去。
此書流傳有緒，見證了納蘭一族之興亡，也是清室由鼎盛至滅亡的縮影，殊為難得，可珍也。
《通鑑總類》總計二十卷，故宮現存卷十三至卷二十。
《天祿琳琅特藏·通鑑總類》故宮博物院藏
《天祿琳琅特藏·通鑑總類》故宮博物院藏
《天祿琳琅特藏·通鑑總類》故宮博物院藏
《天祿琳琅特藏·通鑑總類》故宮博物院藏
《天祿琳琅》所藏之善本，可謂稀珍，自1995年嘉德拍賣《歐陽文忠公集》之後，偶有單冊、殘卷，價格高昂，甚受追捧。
筆者亦希冀學界能將《天祿琳琅》善本古籍之流傳、散佚、內容，乃至於考證以及經眼之著錄等進一步系統研究，如此則是藝林佳話也。
古籍之珍，除文字包羅萬象外，其明確歷史之著錄信息，更是無可爭辯，富有文獻價值，而《天祿琳琅》更是經皇室典藏稀世珍品，其中《天祿琳琅書目後編》見證了近代中國的動盪與屈辱，令人尤記書中風雲。
光緒年間，曾計劃編纂《天祿琳琅書目四編》，也稱為《天祿琳琅書目補編》，後因甲午戰爭擱淺。
如今，盛世太平，藏書蔚為風尚。唯有讀書，不負春光也！
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