騎蝸牛走高速

司馬徽曾說：“臥龍鳳雛，得一可安天下”，後諸葛亮出山時，亦說過：“孔明雖得其主，不得其時”

先來說第一句，“臥龍鳳雛，得一可安天下”，這句話容易讓人產生歧義，一般都認為得兩個豈不更能安天下？但細品一下，是不是還有另外一種含義呢，即二者得一可安天下，得二則失天下。

縱觀《三國演義》，可以從細節中發現，其實諸葛亮和龐統二人之間是暗暗不和的：

1.周瑜死後，諸葛亮前去弔孝，臨返回時，被龐統直言到：“汝氣死周郎，卻又來弔孝，明欺東吳無人耶！”這麼直接的說出本質，諸葛亮自然是不舒服的，雖然跟龐統說孫權必不會重用龐統，讓龐統追隨劉備。但是諸葛亮回去後為何沒有向劉備提起過龐統呢，而是非要等到張飛無意間發現呢？如果張飛不發現，那龐統是否有機會接近劉備呢？

2.諸葛亮比龐統要早到劉備麾下，其聲明地位早已確立，一直無人可撼動。然而這一切都隨著龐統的到來而打破，而龐統初到劉備麾下，自然急於立功，取得劉備的信任。劉備入川遇到挫折後，諸葛亮勸其返回，應該主要也是不想讓龐統立太大的功勞，而搶了自己的地位，諸葛亮也算到了龐統立功心切，一定會建議劉備繼續奪取西川。最終以龐統犧牲結束，同時諸葛亮也給自己埋下了一定隱患，入川后，劉備最信任的只有法正了。就像諸葛亮後來所說：“法孝直若在，則能制主上，令不東行；就復東行，比不傾危矣。”可以看到法正在劉備心中的地位已經超出了諸葛亮。

再來說第二句，“孔明雖得其主，不得其時”，這句話也感嘆諸葛亮有些生不逢時。

1.雖得其主，然並未說明主，其實司馬徽對劉備的瞭解也只是世間流傳，當與劉備見面時，發現其實劉備並非雄主，不然也不會說天機不可洩，而是會向他直接推薦諸葛亮了。所以說，諸葛亮選擇劉備其實也是無奈之舉，當世只有曹操可稱之為雄主，但曹操麾下人才濟濟，諸葛亮過去未必會有在劉備麾下的地位。

2.不得其時，大漢氣數已盡，群雄四起，縱觀天下，北方已被曹操逐步統一，況且曹操並非庸主，在這種背景下，任你是人中龍鳳，也難以逆天改命，除非劉備具有超越曹操兩倍以上的能力，然而，事實證明劉備並不如曹操。所以說其生不逢時。

所以，司馬徽並沒有忽悠劉備，而是劉備無法駕馭臥龍和鳳雛，且不得其時，所以最終未能完成統一大業。

我是鼠行者，歡迎一起討論~

鼠行者

這是士族文人舉薦人才時慣用的誇張手法。但是司馬徽說的確實大大的實話，沒有忽悠劉備。

魏晉南北朝風行品評人物

那個年代沒有科舉考試，選拔官員，漢朝靠的是察舉徵辟制，曹丕發明了一個九品中正制。

一個人要做官，名聲就是重中之重。由此，社會上品評人物之風極盛。如果能夠得到名人貴胄的好評，那自然是身價倍增。

曹操年輕的時候，也曾做過這樣的買賣。得到了“治世之能臣、亂世之梟雄”的評語。

品評人物這種事情，一般都是受人所託，背地裡不知道受了多少好處。所以一般都是往好了說，往往有誇大其詞之處。

鳳雛龐統成名後，屢屢點評後生。總是言過其實、表揚過多。別人問他為什麼？他說，現在天下大亂，人才凋零，言過其實只是為了鼓勵後輩努力向前。

司馬徽當世大儒，比龐統更擅長品評人物，適當的誇張，也是他慣用的手法。但他對諸葛亮、龐統的評價，確實恰如其分。

臥龍鳳雛，確實有王佐之才。諸葛亮雄才大略，文治武功、道德品行，千古罕有其匹。龐統比之諸葛亮略遜一籌，但是卻比諸葛亮更擅長權謀機變。諸葛亮是正，龐統是奇，一正一奇，相輔相成，彷彿漢朝開國功臣張良、陳平。

可惜，諸葛亮龐統都是壽命不長。龐統三十多歲就意外亡故。諸葛亮五十四歲勞累而死。倘若龐統多活二十年，一直在劉備身邊出謀劃策，劉備後來的一系列失誤就可能避免。倘若諸葛亮多活二十年，北伐中原必定成功，漢室復興指日可待。可惜天不假年。

上將噯福斯

我認為司馬徽並沒有忽悠劉備。

臥龍鳳雛都不是浪得虛名之輩，每個人都有經天緯地之才，而劉備雖然得到了臥龍鳳雛，但是劉備不識人而且劉備也不如老祖宗劉邦，也就是說劉備把臥龍鳳雛放錯了位置。

臥龍諸葛亮的才華主要體現在未出茅廬就知道天下三分，當劉備三顧茅廬時獻上了流傳千古的隆中對，這無疑為劉備集團指明瞭大方向，而劉備也高度認可了隆中對戰略，可是呢隆中對戰略要求很高，也就是說取得荊州後，由一上將把守，而這一上將其實指的就是諸葛亮自己，而對劉備的要求是取西川，待天下有變兩路大軍夾擊曹魏，如果劉備集團能做到，那漢室真有可能再次中興，可是劉備能能力不如劉邦，劉備離開諸葛亮根本取不了西川，不得已諸葛亮只能去增援劉備，這樣一來守荊州的上將就換成了關羽，而諸葛亮就變成了張良，這樣一換關羽明顯不能獨擋一面，雖然說取了西川，隆中對戰略表面看成立了，但是關羽的荊州軍明顯不行，最後丟了荊州隆中對戰略徹底瓦解。

而鳳雛龐統下場更慘，鳳雛龐統投奔劉備時其實已經向劉備漏了底，也就是在耒陽當百日縣令時，在張飛面前龐統僅用半日就處理完積壓了百日的政務，其實這就是投名狀了，意思是說讓我給你處理政務，在後方籌措錢糧，我龐統絕對是好手，可是劉備卻理解錯了，只知道鳳雛的名聲卻沒看清楚龐統最擅長的地方在哪，龐統最想幹的那就是治理荊州，可惜劉備沒給他機會，卻讓龐統當軍師去取西川，可這不是龐統的強項啊，最終龐統白白犧牲。

劉備擁有了臥龍鳳雛，可最終沒能復興漢室，這隻能說是天意了。

天宇的文史情懷

可以索性地講，司馬徽沒有忽悠劉玄德，僅僅是實話實說。

臥龍鳳雛也不假，都足以安天下，尤其是鳳雛，若不捨身落鳳坡，後來的天下極可能改寫，不定是司馬仲達家族的。理由，司馬仲達惟一的剋星，也只有鳳雛龐統。

臥龍諸葛，實有其才，與鳳雛齊名，能力亦不可小覷。但軟肋多，雖未出山時有言淡泊明志，可自扶持劉玄德後，大不盡然，卻又恰而反之，時刻顧及自家身份名利，則使其才能大打折扣，此一痛哉！

臥龍，絕對拼不過司馬仲達，這點，臥龍心知。然而，又沒辦法的是，明知不可為而為之，諸因導致必須如此來作為。證明，臥龍與司馬仲達在個人的自身修煉上，前者遠不及後者，另亦體現來後者的世之第一的長謀與遠慮之功。

臥龍失算的地方很多，正史或演義中俱全，從某種意義上也在暗喻其之自以為是的個性。當然，決定真正成敗者，卻也是他的最大的敗筆之處，即拒不納魏文長進獻的子午谷奇計。由此，更足以說明臥龍諸葛的在諸多方面的寫意，然於此不便細言。

以上陳述的內容，均圍繞真實展開思考的。

話再說回，臥龍鳳雛之才能，實實地百分百足以安天下。事實雖如是，但天意絕不可背逆。

紫微CSZ

淺談“臥龍風雛"

《三國演義》中的司馬徽，其實是“臥龍風雛"的伯樂。司馬徽慧眼識出兩匹千里馬，讓劉備一下子得到了兩匹真正的千里馬，雖然當時劉備對二人的情況一無所知，但他仍然喜出望外。以劉備當時的處境是個什麼樣子？被人追殺時慌不擇路，前有溪水，後有追兵，跳入譚中水淹難逃，虧得座騎神勇，縱身飛越溪水，擺脫追兵逃命山中，渾身上下溼淋淋的象個落湯雞，慌亂逃到深山密林中，突見一處宅院，慌亂下馬想進內躲避，又不知裡面底細，於是牽馬撫牆，驚魂未定。但見堂內燈光閃爍，又隱約傳來悠悠琴聲。劉備正廁耳細聽，氣喘未平，忽然間琴聲驟停，劉備不知所措。就見裡面走出一個童顏鶴髮老者，朗聲說道：琴聲悅耳，我料必有英雄垂聽！敢問是哪位英雄光臨寒舍？

劉備一聽，人家已知道他在偷聽，也就不便再躲了，於是整理一下自己的狼狽形象，牽馬走出雙手合十，弓身一揖道：在下劉備，字玄德拜見高人！只見老者爽朗一笑，原來是皇叔駕臨，我已等候多時，請，快請！

於是，劉備才吃個定心丸，用現在話叫遇上貴人了。這一位是誰？便是當世隱士司馬徽，號水鏡。於是，劉備終於迊來了他命運的轉機。

這個被他稱為"水鏡先生"的司馬徽，才給劉備說出這兩個高人，成為他未來的合夥人！只不過，從未見過，也未聽說過，這“臥龍風雛“又在何方呢？這就是劉備路遇貴人指點迷津的故事！其實，如果不是司馬徽，三國的歷史又將如何呢？劉備的蜀漢大業夢也就迷茫了。而如果不是司馬徽，那諸葛亮可能仍然是躬耕隆畝，高臥於南陽臥龍崗上吟唱"梁父吟“的一介書生，一介農夫！那風雛呢？風雛可能隱居東吳娶妻生子了。然而，劉備三顧茅廬，求賢若渴，終於如魚得水，夢想成真！於是，才有了蜀漢霸業，三分天下！杜甫的《八陣圖》為證：

功蓋三分國，

名成八陣圖。

江流石不轉，

遺恨失吞誤！

假如，劉備沒有遇到司馬徽，三國怎麼演繹？假如，劉備沒有遇到司馬徽，那諸葛亮怎麼能星落五丈原，龐統星殞落風坡？而我們今人又怎能讀《出師表》：鞠躬盡瘁死而後已？讓我們為司馬徽這個歷史貴人和慧眼識得兩匹千里馬的伯樂點贊吧！

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酒醉的蜂蝶

在三國中， 有一位超級牛人，他的名字叫司馬徽。綽號水鏡先生，是潁川陽翟人，他一生精通兵法、經學、道術等多門學問，他還收了諸葛亮、龐統和徐庶三位超級徒弟，他如同鬼谷子一樣，自己不出山，但天下盡在他掌控和預料之中，因此，他便成了三國最神秘最厲害的隱士。

宣傳他的兩大弟子的廣告詞，10個字：臥龍鳳雛，得一可安天下。

也正是因為司馬懿的這句宣傳語，引得求賢若渴的劉備三顧茅廬請諸葛亮下山，後來在赤壁之戰時又成功將龐統招於麾下，從而向川蜀進軍，成就了霸業。

三國之初，司馬徽並沒有讓他手下諸葛亮、龐統、徐庶這三大弟子都追隨劉備。他想讓三大得意弟子分別效力於曹操、劉備、孫權麾下，讓他們自由競爭，看哪位弟子誰能笑到最後，成為最厲害的弟子。同時，他也想派三大弟子就能夠將這天下攪得天翻地覆，讓曹劉孫三方勢力彼此爭鬥消耗，從而證明他這個幕後操手的軟實力和硬實力。

然而人算不如天算，形勢最初朝著他的預期發展，手下三大弟子各事其主，徐庶雖然最早投靠劉備，但很快被曹操以挖牆角的方式給挖過去了，而在劉備三顧茅廬之前，鳳雛龐統已經選擇追隨東吳雄主孫權去了。至此，三大弟子，徐庶跟隨曹操，龐統跟隨孫權，諸葛亮跟隨劉備，果然形成了各司其主的目的。然而，司馬徽夢想著三大弟子左右曹劉孫三大梟雄的格局並沒有形成，原因很簡單，計劃趕不上變化。除了劉備格外重用諸葛亮外，徐庶到了曹營後便成了“花瓶”，徐庶因為其母的慘死，寧肯埋沒自己的滿腹才幹，也發誓做到：不獻一計一謀。與徐庶的主動“不作為”相比，龐統更為可憐，儘管他積極“想作為”，但孫權並不看好長相醜陋的龐統，而是重用玉樹臨風的周瑜，沒有給他作為的機會。

為什麼劉備得到了兩個卻只能三分天下，而並沒有“安天下”呢？

首先，劉備在得到臥龍時沒有“天時”。要知道那時北方已被曹操平定，整中原之地都成了曹操的盤中菜，其綜合實力已強大到了幾乎無法戰勝的地步了。同時，劉備過於仁慈，他沒有在劉表死後乘機奪取荊襄九郡，在戰略上再失良機，天時已被曹操牢牢佔領了。就算諸葛亮有經天緯地之才，也難以逆天而行，力挽狂瀾。其次，劉備在得到龐統時也沒有“天時”。還是因為劉備的仁慈，赤壁之戰後，劉備沒有在佔領荊州之地的基礎上繼續鞏固戰果，沒有及時除去雄霸川蜀之地的同是劉氏宗親的劉璋，結果幾番糾纏，等形勢惡化到不能再惡化時，劉備才揮師進軍川蜀之地，最終，複雜的亂戰中，導致大意的龐統在落鳳坡慘死。龐統的突然夭折，使得劉備失去了一臂，劉備又回到了“得一”的原始局面，真是時不我待啊。

東瀛萬花筒

水鏡先生說二人得一可安天下。後面還有一句，就是子初孝直亡一人，則漢室難興。後人都過分看中了前一句話，忽略了後一句。原意是，伏龍鳳雛得一即可，他是沒有想到天下群英會全歸劉備，本來是好事。水鏡先生也希望劉備能一統天下，大漢再興，才找他透露這樣的消息，但是他又不太看好這個結果。所以一方面鼓勵劉備爭奪天下，同時又告誡了一個極端苛刻的條件。事實上劉備得到龐統後入川，雖然得了子初孝直，但是龐統卻死於入川途中的落鳳坡，雖死得其所，也還是壯志未酬身先死。至此失去一位才智傑出的重量級的謀臣。可謂不吉，水鏡先生早就說過得一人可安天下。今二人具得，卻留不住。劉備在益州，二人子初孝直輔佐之下，物埠民豐，實力大增，舉兵進漢中，吃掉夏侯淵。劉備稱帝后，不久，子初孝直相繼而亡。蜀中國士凋零，僅剩諸葛亮，獨木難支。關羽失荊州後，張飛亦死，劉備報仇心切，欲一舉滅吳。結果70萬大軍被陸遜火燒連營，劉備也駕崩在白帝城。諸葛亮鞠躬盡瘁，六出祁山，功敗垂成。國運如此，大概水鏡先生已早知之，不便明言耳！

天人之學

諸葛亮，字孔明，號臥龍（也作伏龍），山東臨沂市沂南縣人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。他一生鞠躬盡瘁、死而後已，為天下統一、興復漢室做出了傑出貢獻，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

龐統（179年－214年），字士元，號鳳雛，漢時荊州襄陽（治今湖北襄陽）人。龐統的能力其實不論在《三國演義》還是《三國志》都有記載：

第一，獻連環計，使曹操戰船用鐵索連環，促使周郎火燒赤壁。

　　第二，耒陽縣理事。用半天時間內處理耒陽縣百餘天的公務，民皆叩首拜伏。令前來問罪的張飛驚歎不已。

　　第三，議取西蜀。早早看出荊州的潛在危險和益州的戰略重要性，勸說劉備圖謀西川，使固執的劉備“恍然大悟”，最終邁出具有決定性的一步。

　　第四，獻上中下三計。在西川攻略戰的危急關頭，能分析形勢想出三條計策，讓君主來決斷。

諸葛亮運用的是智謀幫劉備安天下，龐統運用計謀把自己性命搭進去。

這就是為什麼司馬徽教出來的兩個學生會有不同的成就，讀死書的人最終只能成為知識的復讀機，而把書讀活的人，才能成為知識真正的傳承者。諸葛亮之所以智慧超群、名貫古今，司馬徽的教導和自身的天分和思考是無法割裂開的。

易中智慧

事實證明了司馬徽的那句話有些偏頗，因為蜀國的劉備兩個人都得到了，但是卻沒有能安天下，反而是失天下了，這就讓後世很多人都是在研究這個問題。“臥龍鳳雛得一可安天下，NO！後面其實還有一句，子初孝直若亡一人則漢室難興！”雖然有臥龍打天下，但蜀漢容易被人鑽空子，倘若法正與劉巴任意存在一人，則完全可以避免這種情況。

劉巴（字子初）：劉巴博學多才，為劉備解決入蜀後的財政困難問題，又與諸葛亮等共制蜀漢的法律文件《蜀科》。為人簡樸清高，退無私交，曹魏大臣陳群甚敬重之。