一葉藍舟3
電視劇天道里王明陽是罪犯。他交代強盜對於財富認知的邏輯是直接獲取。這樣的行為被電視劇天道詮釋成文化屬性的產物。不以人的意志為轉移。小到一個人，大到一個國家一個民族。弱勢文化造就弱者；強勢文化造就強者。由此想到但凡走捷徑不勞而獲所能表現出來的是投機取巧。就這樣的不正之風影響到的就是破格破戒。不守規矩。對應社會風氣人們發現生活中的破格破戒所處的社會地位比出賣苦力真的確實是省力的多。而且很務實。但是人們卻不知不覺地走到了人性丟失的邊緣。
GF芒果爆爆蛋
丁元英這個人物，讓我想到明代哲學家王陽明，用他的《心學》來解釋最恰當。
心學的精髓就三樣。
第一樣，修身以達心靜不動。也就是說自己不受外事外物的影響而心緒不寧，最高境界就是心靜如水，如泰山崩於前面不改色，或如達到心流，這是需要通過經歷事情長期修煉才能達到。丁元英喜歡哲學，特別對佛學有比較深的研究，劇情可得，他心靜不動的功夫還是不錯的，這就使他遇事不慌。
第二樣，對環境的客觀評價。包括對人性洞悉，對事物的客觀評價。這在《天道》裡，評價為神，道，規律。整部劇裡的關鍵衝突人物其實是林雨峰，丁元英通過對他的性格剖析，最突出的一點就是他公司文化:只有矛，沒有盾。所以才可以設計官司衝突。
第三樣，做事滴水不漏。完成前面兩樣的基礎上，心靜不動，才可以對環境客觀評價。這一客觀評價才能掌握規律，對人事物的發展有一定的預期。最後專心做事，掌握好節奏，資源的合理調配就成了。
丁元英式的生活，一方面是他的所謂上帝視角，一方面是他的宅生活。上帝視角是我們需要學習修煉的，修心，看看哲學，心理學，看看世界名著。對規律的掌握，看看社會學，歷史學，心理學，博弈論等。做事，學學“豐田”的精益求精。生活嘛，按個人的性格，不一定都是宅。
心花N怒放
《天道》是一部近些年很火的電視連續劇，該劇改編於作家豆豆創作的小說《遙遠的救世主》，由老戲骨王志文與左小青領銜主演。
我平時並不喜歡追劇，心裡又有點排斥愛情劇，所以在很長時間裡，我雖然知道有此劇，但並沒去追看它。
後來由於常在各種推薦與劇評中看到大家對《天道》的好評，漸漸就引起了我的好奇心。年初得閒，我從電腦的影視劇庫中找出了該劇，開始首次觀看《天道》。
在電腦上一口氣把《天道》看完了，絲毫也沒考慮，我直接回到第一集再重看了一遍。後來我又去網上書庫裡找出原著《遙遠的救世主》，囫圇吞棗般看了第一遍，現在正在看第二遍。
因為《天道》，我還參加了一個微信【天道思維共享群】，每天與天南海北的數百道友們一起分享各自對《天道》的感悟與體會，啟智明道，受益頗多。
在《天道》中，給我留下最深刻印象的地方，莫過於男主人公丁元英所提出來的“文化屬性”，以及用“文化屬性”來實踐商業投資並達成目的、利用“文化屬性”來對各類人進行心理分析與有效利用。
小到一個市井小民，大到一個國家民族，其命運歸根到底都是文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道。
神即道，道法自然，如來。一切都遵循規律行事，所行事之路線，就是天道。天道剛健，不可忤逆，它從來都不以人的意志而轉移。
在《天道》中，給我留下最深刻印象的人就是男主丁元英。一個得道的高人，一個隱世的的哲人，一個寧可孤獨也不落俗的真人。
劇中的丁元英，他在良心發現之後選擇了避世，去到了一個沒有熟人的城市，租了間簡易的房子，他把自己扔在了裡面，將自己活成了一座孤島。
丁元英每天都在自己一個人的世界裡孤獨的待著，陪伴他的只有音樂、香菸和茶。這種與世界格格不入、與世人全無來往的狀態，正是“大隱隱於市”的現實寫照。
隱世，它是一種選擇，也是一種智慧。世事紛繁複雜，人心陰險叵測。在這個爾虞我詐、勾心鬥角、滿是利慾與利用的世界，唯有能排除雜念、靜下心來、品著香茗、聆聽音樂的人，才能真正做到正視自己的內心，冷眼觀看這個紛亂的世界，把自己給活成一個明白人。
看《天道》，讀《天道》，悟天道。
人生悟道，悟道人生。
朝聞道，夕死足矣！
牛哥談人生
弱勢文化裡走出來的人，唯肖亞文一人矣。
肖亞文，芮小丹的閨蜜。與芮小丹不同，她沒有優越的家庭出身，也沒有像芮小丹一樣活的那麼灑脫。她從一個小白領開始做起，到最後格律詩公司最大股東，憑藉自己的能力擺脫了階層固化，達成了自己的夢想。
肖亞文是一個有長遠眼光的女人。
在丁元英解散了私募基金後，肖亞文也丟了工作。但是她並沒有急於離開，而是陪著丁元英一起善後，站好了最後一班崗。
丁元英說隨便找個清靜的地方，她就不遠萬里自掏腰包飛到法蘭克福，去找自己的閨蜜芮小丹。拜託自己的閨蜜找個住處，交代完事情，又馬上飛了回來。
用肖亞文的話說，她跟丁元英不是朋友，只是認識，以後能搭得上話。
肖亞文知進退，懂得聚攏資源。
芮小丹來北京時，肖亞文遠遠看見韓楚風去接芮小丹，為避免刻意攀附之嫌疑，她自顧自的回公司了，把接待的機會給了韓楚風。
知進退，也明白自己跟韓楚風之間的身份差別，不去高攀。
在給丁元英做助理工作的時候，她學到不少知識。丁元英就是那種能夠在不經意間為你打開一扇窗戶，帶你看到不一樣風景的人。
好不容易遇見丁元英這樣的人生導師，能夠說的上話，剩餘的就是時間問題。
肖亞文重情重義，能夠把握住機會。
肖亞文能夠獲得丁元英的信任，不單單是工作完成出色，還有她的為人處世。丁元英交代的無論於公於私的事情，她都是毫無怨言的執行。
在芮小丹的葬禮上，她敢於指責芮小丹父親憑血緣關係權利，把丁元英拒之千里。
當歐陽雪找到肖亞文來打官司時，肖亞文不僅答應了，更是在其他人急著退股的時候，願意用所有的積蓄來購買格律詩的股權。她相信丁元英，也相信自己的判斷。
丁元英沒有放棄肖亞文，肖亞文善於把握住機會，促成了她一個打工者的蛻變。
看得見摸得著的收穫，就是像肖亞文學習
我們也都只是像肖亞文一樣的普通人，沒有背景，想往上面走真的太難了。
無論工作生活，一定要把眼光放長遠。如果不能看到以後長遠的未來，那麼能做的就是把手頭上的每一件事情都努力做好。美好的，該來的，都在路上。
融不進去的圈子就不要強融了，要知道進退。像肖亞文一樣，努力的做好的自己，不斷提升自己。真誠待人，讓別人給你貼一個好的標籤，等有機會了會想到你的。
只有自己有能力了，機會來了才能真正的把握的住。像劉冰這樣的人，機會來的時候，也只能眼睜睜的看著它溜走。人品，也是決定成功的一大因素。
好劇剪剪看
強勢文化造就強者，此處的強者並非打得厲害，也並非罵得厲害。而是國家或者個人掌握的秘笈。
秘笈並非欲練此功，必先自宮的辟邪劍譜，而是國家掌握核心技術，頂尖技術工程大師，
對個人而言，秘笈則是一門我有你無、你有我優的專業技術。很多人不停追著錢跑，錢越跑越遠。
劇中丁元英為了扶貧王廟村，首先了解情況的是村裡擁有什麼技術，有什麼擅長。
丁元英正是找廟王村的“秘笈”。故，一個人想脫貧致富，靠投機倒把、一夜致富肯定行不通，
而是要找到此人的天賦，培養一門技術，方能立足於社會。
就像劇中販賣碟片的劉冰，真是把這類人塑造得活靈活現，為了過上上流社會生活，想一夜翻身，投機取巧，
總覺得每次都抓住了救命稻草，總以為自己也能呼風喚雨，可惜，結局是縱身一跳，跳向了極樂世界。
本人從商以來，便吃過這樣的大虧，別人在某個行業、某個項目發財，我一進入，只能空手而歸。
切忌：戒躁、戒躁！
制度，馬江龍老師說過，財富在規律裡，懂規矩、守規矩、懂遊戲規則、守遊戲規則的人才能抓住規律。
結局印象最深刻的還是丁元英對劉冰的一番語重心長：
你要行，你就走機會。
你要不行，到哪兒都一樣。
半部多一點
一開始，電視劇通過肖亞文給丁元英蒙上一層神秘的面紗，看她是怎麼說的“總之我沒見過這樣的人，或者說他根本不是人，是魔，是鬼都可以，就是不是人”一句話吊足了觀眾的胃口，是故弄玄虛嗎？
接著往下看，“會賺錢的人、地位高的人、有思想的人、有學問的人……我想，或多或少、直接間接，我都見過，但他們都是人，想的、乾的都是人的那點事。丁元英不同，他跟正常人的思維顛倒，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但是很有道理，像魔，柏林有個居士說他是極品混混。”到這裡可以揭開丁元英的一點面紗。可歸納為一點，這個人的思維方式和別人不同，導致了行為也和常人不同，極品混混，好通透的詞。
再往下看，“咱跟人家根本不是一種人，憑什麼跟人家成朋友，認識這個人就是開了一扇窗，能看見不一樣的東西，聽不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟，以我的智力，我理解不了這樣的人”由此可以判斷，丁元英是超越眾生的覺者，是個孤獨的人，正如尼采所說“更高級的哲人獨處著，並不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類”。
再往下看，“當你覺得這個人很特別的時候，千萬別對這種人動心思，一旦動了那種心思你就算把地獄之門打開了，除了自己受折磨不會有第二種結果”。丁元英是怕女人的人。
為什麼會怕女人？看他自己怎麼說“女人是形式邏輯的典範，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘”。
從上面可以歸納一下丁元英到底是一個什麼樣的人。
一、他的思維和常人不同，尤其和女人的思維不同，所以他是孤獨的，和女人是絕緣的。
二、思維獨特導致了行為方式的獨特，和女人更是水火不相容。普通人都是執著出人頭地，而他卻是不執著出人頭地，這種無聲無息安靜生活的男人，在女人眼中就是消極，不思進取。
三、他的思維超越且包含著常人的思維，丁元英的行為和周圍人處理得很和諧，他對世俗文化有種居高臨下的包容。
接下來我們來具體分析一下。
行為的不同，其本質是思維邏輯的不同，丁元英的思維是極端的辯證邏輯，而丁元英眼中女人的邏輯是極端的形式邏輯，而介於兩者之間就是普通人的思維邏輯，一會兒是形式邏輯，一會兒是辯證邏輯，一件事情上用的是辯證邏輯，另一件事情上可能用的是形式邏輯。根據丁元英對普通人的包容來看，辯證邏輯包含形式邏輯，形式邏輯不包含辯證邏輯。寫到這裡，可以抽出兩個關鍵詞，形式邏輯，辯證邏輯。
什麼是形式邏輯，什麼是辯證邏輯。有一點可以肯定，辯證邏輯比形式邏輯更具有優勢，是形式邏輯的升級和深化，辯證邏輯更符合事物的本來面目，所以有這種辯證邏輯的人被稱為覺者，可以啟迪形式邏輯的人思維，給其帶來覺悟。
哲學上“形式”是和“內容”是一對範疇。但是這裡的“形式”不做“內容”的對立面來理解，而指“辯證”的對立面來理解，“辯證”的核心意思就是“變”，它的對立面就是“不變”，所以這裡的“形式”就做“不變的僵化”來理解。
簡單講“形式邏輯”說“是”就是“是”，說“不是”就是“不是”。而“辯證邏輯”說“是”也“不是”，說“不是”更“非是”。
舉個電視劇中的例子。丁元英在他父親生病時和家人關於“孝順”的辯論。
“孝順”在“形式邏輯”看來，“孝順”就是“孝順”，不會是別的什麼，它指的就是孝心以及由此產生孝的行為。那”不孝順”就是相反的含義了，這兩個概念是對立的，分明的。這個很好理解，普通人都知道。也是普通人的境界。
但是在“辯證邏輯”看來，“孝順”不僅僅是“孝順”，還包含“不孝順”，如果不包含“不孝順”，那“孝順”的意義又從哪裡來呢？因此“孝順”裡面有個“不孝順”，同理，“不孝順”裡面有個“孝順”。因此“孝順”與“不孝順”是一件事物的兩面，是可以相互轉化的。“孝順”與“不孝順”都是相對的，不是絕對的。所以在“辯證邏輯”看來，真正的“孝順”是絕對的孝順，是孝順的本來，是沒有對立面依託的存在，是不可言語的，因為一說孝順就不孝順了。因此“辯證邏輯”對“孝順”與“不孝順”的理解已經超越且包含了“形式邏輯”的理解。所以丁元英對普通人是包容的。他的境界就是覺者的境界。
看看他對“孝順”下的定義，“孝順是什麼，是美德，是把所有都弄髒了才踏實的東西”。讀者看一看，像不像鬼話，是不是很有道理。
由此看來，丁元英看事物是異於常人的，所以是孤獨的。
經典影視劇放映廳
《天道》是2006年拍攝的一部電視劇，是揭秘高人思維方式的經典之作，是創業奇才必看的經典之作，是商業精英必看的經典之作，更使靈魂得到昇華，展現生命與愛情真諦的大作。高人和普通人的真正區別就是：只有思維模式的不同而已。所以，成為天道高人的秘訣就是：使用正確的思維！
Bt剪輯
我的看法，再大的努力如果沒有大車在前面拉著想要成功都不現實，例如王廟村民如果沒有高人測劃從樂聲公司挖資金，帶著走向成功很難。說到股票，用丁元英的話就是套錢，是從狼嘴裡夾肉，不是一般人能做到的，設計到，政治，大量的資金，智慧，等等，也不是普通人的天堂。在說芮小丹，天國的女人，太理想話，真如丁元英說的，警察不缺她一個，如果她再慎重考慮一下，罪犯也跑不了，電視劇的結局讓我心好痛，通過這部電視劇我明白了量力而行。
羽佳1260
從小說《遙遠的救世主》到電視劇《天道》，從人物塑造到故事情節，從人性到佛性，從商道到人道，核心思想都是在闡述:按客觀規律辦事的人就是神，即“神即道，道法自然，如來”。所謂“天道”，首先要學習認識到何謂客觀規律，然後摒棄人性的弱點，遵循客觀規律做事，那麼無論在哪個行業，哪種境界，必有所成就。
孟婆湯ABC
看（天道）有深入靈魂之感覺，是因為喜歡高人的思維方式，想使自己得到思維昇華，值得去學習，做不到也心靈安慰，一千個人看丁元英，有一千個丁元英的看法，都感覺自己很像、結果都不是，所以許多年以後，天還是那個天，明白的人明白著，糊塗的人仍然糊塗著。
