心有無窮解
現在明瞭科學和學科的人比較少，科學是究求真理的，而學科是講求一個時間段的對與錯往往帶有時效的特點。
中醫（確切的講是道醫或漢醫）不是學科是哲學只不過附體於養生和長壽這個表現形式上。常看到有些人說中醫不科學其實他們沒有意識到他們是在說中醫不學科，中醫和由西方哲學演化成的科學在追求真理上是一致的，真理無二殊途同歸。哲學對科學的發展有著至高的指導地位，合格的科學家必須有哲學的思想意識。真理是無法推翻的，否則只能是新發現推翻舊概念的學科。
郎中木童0
艹，爭論這個毫無作用！我就想知道西醫有沒有辦法徹底根治我的男科疾病！中醫我已經試過了，有用！只是我不知節制所以又犯病了！請各位大神我用科學的方法來幫幫我，用麻醉藥來降低敏感度這一招不行已經試過了，即使不用麻藥我的烏龜腦殼也已經感受不到應該有的刺激！就這麼說吧，做的時候什麼感覺都沒有，但時間又特別短！有沒有人給我支個招，中醫要用幾個月時間來治，這次我想用西醫來試一試
天堂不寂寞30
關於中醫是否科學的問題，一直都有爭論。不僅如此，還有許多專家學者認為，科學僅始於經典力學，認為只有當我們人類將數學和實驗🧪用於認識之後，才使認識由非科學轉變為科學🔬。
這實際上是對科學的誤解，是一維認識觀所導致的必然結果。根據一維認識論，科學的本質是發現真理，科學理論是自然界的客觀反映。因此，理論存在著客觀的樣本，其具有對錯之分！
然而，上述觀點是有疑問🤔️的。
一方面，在人類認識的歷史長河中，近幾百年的時間只是其中的一瞬間。在此節點上人類的認識突然達到了思想的頂峰，顯然是荒唐的。這就好比一個人過於自戀，認為天下眾人中只有自己是傑出的。難道後人的認識就不再發展了嗎？
另一方面，理論的正確與否，是無法由實驗🧫絕對驗證的。因為，實驗是理想的，其邏輯基礎總小於現實的世界。而且，同一個實驗結果，可以有多種解釋。因為，任何實驗都僅只是自然現象的一部分。井底之蛙是永遠也無法確切地知道外面的世界是什麼樣子的。
比如，所有的微觀粒子都具有波動性。對此，既可以認為是粒子內在的屬性所為，也可以將該現象歸結為粒子外部物理背景的不連續性。前者會導致平行宇宙的結論，認為現實僅只是隨機的概率；而後者則認為宇宙是有不可再分的最小粒子構成的，存在著量子空間。
又比如，同樣是光線彎曲現象，根據愛因斯坦的廣義相對論，是因為空間彎曲所致；而牛頓則直觀地提出是萬有引力產生的。其實，只要光子與其他物質一樣，也具有粒子性，能夠被其他物質所吸引，那麼上述兩個理論就都是成立的。
而且，如果考慮到力的橫向與縱向的兩個分力，上述兩個理論的具體結果也是相同的。之所以，通常認為牛頓的光線彎曲只是愛因斯坦的一半，是因為只計算了橫向分力的緣故。實際上，存在著引力透鏡現象，縱向的分力也會使光線產生彎曲。
因此，我們人類的認識是有侷限性的，只具有相對的認識。其相對性表現在理論只是相對於局部的現象關於自然界的同構系統。理論與自然界雖然不同，但是它們相對於已知的現象，卻是不可分辨的。
比如，根據現有的觀測，我們認為天體是由原子及其離子構成的。於是，太陽🌞的質量是可以太陽系內行星🪐的運動軌跡由萬有引力公式計算🧮出來。然而，當我們擴大觀測的範圍，卻意外地發現，有些天體的離心速度大於萬有引力公式所要求的數值。這說明萬有引力公式只是一個理想的方程，其只適用於一定的範圍，適用於空間平直的理想狀態。
綜上所述，科學並非是客觀的反映，而僅只是人與自然界的相互作用，是一個能夠在一定程度上與現實世界相對應的新生事物。
所以，理論沒有真假，只有認識效率的高低。
於是，這就好比我們在科幻片中所創造的外星人👽，無論多麼奇特，其都留有人的痕跡。任何理論都是科學的，都是人與自然界相互作用的結果。只是，該結果所含有的作用雙方因素的比例不同而已。
中醫的經絡學說，其本質上是關於人體的同構系統。我們並不要求經絡真的存在。只要在一些點上能夠與人體對應，相對於一些病症兩者是不可分辨的，就能夠根據中醫的經絡學說治病。
從這個意義上來說，中醫的經絡學說是人體簡易的同構系統，所以中醫是有效的，但其適用範圍又是比較狹窄的。
這也是為什麼人們質疑中醫科學性的原因，該理論缺乏定量的邏輯分析，在用藥上具有很大的經驗成分。
然而，我們並不能因此就否認中醫的科學性，只是其適用的範圍和見效的時間⌚️相較西醫或許會小一些和慢一點。
這就如同我們不能因為看不見中子星和月亮🌜的背面，就否定它們的存在；我們也不能因為中醫的有限性而否認其科學性。畢竟該理論是古人長期經驗的積累與總結。其中，既有人的因素，也有自然界的成分。
總之，科學是人與自然界的相互作用，具有有效性和侷限性。中醫理論也是兩者相互作用的結晶，其既有效又有侷限性。因此，中醫也是科學的，只是其適用的範圍與治病的效率與西醫有所不同。
淡漠乾坤
中醫不是科學。中醫也不關心是不是科學，甚至，中醫是看不起科學的。
如果按照科學的實驗檢驗那一套，中醫的五行陰陽經絡理論是無法得到檢驗的。
按照中醫粉的說法，中醫是建立在五千年文化基礎的，是一個民族的經驗積累，尤其是《黃帝內經》，這種聖經級別的經典，任何的質疑都是無法容忍的褻瀆。
所以，用實驗來檢驗中醫，那是外行的做法。中醫就是神聖殿堂，沒有中醫五千年來的保護，炎黃子孫要就亡國滅種了，你現在用三腳貓的實驗來檢驗中醫，你這是數典忘祖，你敢懷疑中醫，你就是漢奸！
至於中醫究竟好不好，請到每一箇中醫帖子裡去看看，一定都會出現這樣的公式，本貼也不會例外。公式如下：我有一個親戚（或朋友同學鄰居同事等等等等），得了某種病，西醫怎麼也治不好，機緣巧合，遇到一個老中醫（或老軍醫老神仙老婆婆老掃地僧等等等等），然後三劑藥沒吃完就起效，五劑藥吃完就斷根，至今未復發。而且，以我祖宗十八代的名義，上述經歷都是實話，騙你不是人！
哈哈
用戶59087052957
我外甥女一歲的時候拉稀且是綠便。西醫看幾次也沒見效 。打針吃藥孩子哭的不行，我母親是個大字不識的老太太，告訴我姐用生薑片弄溫貼肚臍用毛巾圍上第二天就不拉了，第三天大便色也變黃的了。洋辦法敗給了土辦法。
用戶696241631840
中醫，也就是中國古代醫學。還有西醫，也就是希望西方古代醫學。他們都不是科學，不過他們也都是古人偉大的嘗試，試圖為人類解決痛苦，只不過是他們的路徑都走錯了。這一點都沒有關係，畢竟這些錯誤，使所有民族都曾經犯過的。也就是在缺少科學的時代，必然會經過的錯誤。
我們需要的是，避開以前的人已經犯過的這些錯誤。尤其是通過學習科學，認識到這些錯誤是為什麼產生的。
科學是什麼？科學是，既要繼承以前的文化，又要勇敢的提出質疑，進而創新。在創新過程中，可能會完全推翻以前人的那套方法，這就是科學的革命。
從西方古代醫學，就是所謂的西醫。向現代醫學準備的過程當中，就發生了這樣的科學革命。這是因為科學的發展，讓當時歐洲的醫生們，能夠把科學的思想，科學的方法，應用到醫學當中來。
有意思的是，在1573年，哥白尼發表了天體運行論，維薩里也發表了他的《人體的結構》，創立了近代的人體解剖學，否定了中世紀對人體結構的一些看法。這兩部著作實際上標誌著歐洲的科學開始重新生長。（哲學和科學，是可以自我生長的知識系統。）
當西方近代醫學傳到中國來的時候，也是從解剖學開始的。但是，中國古代醫學的從業者們，拒絕承認中國古代的醫學體系裡有錯誤，他們發明了一些新的說法，來掩蓋這些錯誤，比如說，中國古代醫學裡說的腎，不是解剖學上的腎，從而繼續維護中國古代的養腎說法。比如中國古代醫學裡說的心，不是解剖學上的心。（看到沒？我們的老祖宗們說話都是不算話的）
所以到了現代，中醫已經淪為一種徹底的偽科學。因為他缺少揭示自身錯誤的勇氣，他們甚至那些錯誤不是錯誤，而是更高明的人，深奧的古代的說法，現代人已經理解不了了。所以我們看到，中醫到了現在仍然大部分都是庸醫，少數人則是永遠見不到的神醫，只有那些“我的朋友的朋友”才遇到過。
所以在中國傳統文化裡，在中醫裡缺少理性和邏輯，缺少問題意識的反思和追根問底的死扛，只能在偽科學的深淵裡，繼續沉淪下去。這簡直是令中國文化的老祖宗們蒙羞啊，他們努力了那麼多年，結果卻成後輩無能子孫的遮羞布。
松鼠老孫
凡是與人類健康關係密切的都是科學，所以中醫也是科學。
中醫是解剖中藥中性質的存在和作用，通過藥性的成份辨正論理。找出人體疾病中所需要的藥性來調解。比如眼病反而治肝，以瀉肝火而護眼，以中藥本身的藥性調理人體的虧虛，提高人身的厲御功能。
人和藥物調理過程中都有影響到生命關係，藥物是實物，來自然界，人是生物，人的身體細胞是要醫生的枝術處理，實物與生物的共性調和，是相當複雜的醫學改性和應用，所以它是屬於實物與生物的科學。
本人沒學醫，更不是醫生，如有錯處望指教。
誠心走天下2
在二十一世紀還有人探討這個問題，似乎有點滑稽。科學就是能夠解釋或揭示自然與社會規律的知識，它又分自然科學與社會科學。中醫無凝是屬於自然科學，它利用自然生物或非生物，能治病救人，能解釋人體運行規律，生老病死等問題，所以它是科學。
天心自靜平
中醫肯定是科學。自神農皇帝制百草以來，伴隨著中華文明一直延續至今，幾千年以來，治癒了無數患者，抗擊著各種疾病對人類的侵害。就在科技迅猛發展的當下，許多疑難雜症還得靠中醫治療和調理，並取得了良好的療效。絕不能因幾個假中醫的敗壞，就全盤否定中醫。
如果中醫是偽科學，早就被歷史淘汰了，根本不可能延續至今。
草堂信步慢行靜思
質疑中醫不科學最多的是陰陽五行。要說明問題，就要明白幾個概念。
1、陰陽——陰陽哲學研究的是天地變化之道，萬物運行的法則。主要說明事物對立雙方的互相依存、互相消長和互相轉化的關係;
2，五行——五行原本是指自然界的金、木、水、火、土五種物質。這五種物質之間缺乏嚴格的互相支持關係，可以獨立存在。
3，邏輯思維——邏輯思維（也稱抽象思維或理論思維）是以理論為依據，運用科學的概念、原理、定律、公式等進行判斷和推理，從而得出精確的數量關係 。搞科研工作的基本上都用邏輯思維。
4，形象思維——形象思維（也叫想象性、 創造性思維）是反映和認識世界的重要思維形式，是培養人、教育人的有力工具，在日常生活工作中被廣泛應用。作家、藝術家，教師等等，一部作品，一曲音樂，如果不用形象思維，就顯得蒼白乏味，沒有感染力。學生不用形象思維，（如比喻誇張的手法）就寫不好作文。科學家的創新，最初也是用形象思維，形成初步概念後，用邏輯思維來推理判斷是否可行。
現在我們來說祖國的傳統醫學中的陰陽五行。
祖國傳統醫學的的先賢們，那時他們就認識到，人體的各種生理機能必須維持一個平衡狀態，各個生理機能之間，必須相互協調、相互依存、互相支持、而又相互制約。只有這樣人體才能健康。而這種生理功能是靠人體自身完成，如果因各種內外因素打破了這種平衡，各個生理機能失去了協調 制約的功能，就會生病。
先賢們為了把這種生理功能闡述清楚，使後學者及人們便於學習理解，先賢們便用形象思維的形式，（說明白一點就是用比喻的手法）將自然界的陰陽五行引入到醫學中，（陰陽五行學說最先出現不是在醫學中）用來分析、研究、解釋人體的生理活動和病理變化及人體內外的各種關係，（這種關係也不是指自然界的白天夜晚的陰陽關係。五行也不是指自然界的五種物質）並指導臨床辨證與治療。祖國傳統醫學的五行理論本身不是指自然界的五種物質。而是用五行相生與相剋、相乘與相侮的學說，來說明生命體內各個生理機能之間的相互依存，互相支持、互相制約又不斷變化的關係。這五行必須是一個整體，而不是五種獨立個體之間的關係。傳統醫學是整體的醫學，這就是祖國傳統醫學的整體觀。
那麼傳統醫學的這種理論是否科學呢？請看：
現代醫學用目前的科學技術認識到，也證實了人體的各種生理機能必須維持平衡。並用科學 的方法發現了各種平衡機能：水平衡（細胞內液與細胞外液的平衡） 電解質平衡、滲透壓平衡、體溫平衡、營養平衡、體液酸鹼平衡，神經系統的興奮與抑制的平衡，內分泌系統各種激素分泌的平衡等等。如果打破了這種平衡就會發生各種 病理性變化，而出現各種症狀或疾病。祖國的傳統醫學在很早就認識到了。這反過來也佐證了祖國傳統醫學不是偽科學。
現代醫學也認識到，各種心臟病、 腫瘤、癌症、心血管疾病、糖尿病等等，與人體外部的細菌、病毒、微生物無關，而是因為人體內部自身生理機能失去平衡，各個生理機能之間不能相互協調製約所致，這些 疾病無法靠殺菌、消炎來治癒。這種“微生物致病論”，已被醫學界所推翻。
結論;用形象思維的方式來看待傳統醫學的陰陽五行，是合理的。不能用邏輯思維的方式去解釋傳統醫學的陰陽五行理論。
如果都用邏輯思維來解釋一切事物，比如：飛流直下三千尺，如果用邏輯思維的數量關係，那就沒有三千尺或不止三千尺，燕山雪花大如席，世界上就沒有一張席子那麼大的雪花、、、、、。如果都用邏輯思維來對待世間的一切事物，其本身就不是科學態度。
所以形象思維才能在在日常生活工作中被廣泛應用，愛因斯坦是一個具有極其深刻的邏輯思維能力的大師，但是愛因斯坦反對把邏輯思維方法視為唯一的科學方法。
