领袖诗人卢伟宗
疫情当下，作为国家的一分子，在家也是为国家做贡献，文人和诗人也在自己的方式表达自己的心声。唤醒大家的爱国情怀，更能让大家产生共鸣。
凯歌204155708
文为时而著，诗为事而作。身处肺炎中心的老夫岂能置身事外，掩耳盗铃？或一叶障目，不见泰山？拿笔作诗既是对病魔的挞伐也是增强世人的信心意志，作用么堪称软实力吧！
现与王安石“泊船瓜洲”和：
七绝，感谢日本小姑娘！
有诗为证：
楚汉杀毒肺病间，
东瀛募捐富樱山。
江川异域隔云岸，
日月同心散雾还！
又，与王昌龄“出塞”诗和：
七绝，抗击肺炎！
有诗为证：
疾发武汉政封关，
病染芸生命不还。
杏林回春德尚在，
长江困虎锁阎山！
注：杏林古时指医学。
又，与李白为杨贵妃作“清平调”诗和：
七绝，翁佳娜。
有诗为证：
美艳一身皓月容，
红霞万朵漫天浓。
捐资一万川江见，
济世千心楚汉逢！
老张335536
此次“抗疫”中，不少诗人诗兴大发。从网络上看，此谓非虚。
以往，比如“非典”时期，比如多次“禽流感”施虐时期，等等，都未曾出现过这种情况。
那么，为何唯独在此次抗疫中却出现了这种许多诗人“诗兴大发”的情况呢？
而且，此种“诗兴大发”，还不是一般的“诗兴大发”；从网络上看，简直可用“盛况空前”加以形容。
由此，还可再追问一句：此次抗疫中，诗人们的“诗兴大发”，何以如此“盛况空前”、如此“特别”呢？
按照事物变化发展的一般规律，必然是因为此次抗疫中，发生了即“空前”又“特别”的特殊的事情。
此次抗疫中，确实发生了很多足可称作“空前”的事，但却只有一件事是即“空前”又“特别”的。
这件即“空前”又“特别”的特殊的事，就是在此次抗疫中，我们一衣带水的友好邻邦日本国，在向我们捐赠了不少物资的同时，还附带“捐赠”很多古诗句。
此举真乃“真心可鉴”、“情真意切”、“含情脉脉”、“患难之中见真情”啊！
或许正是因了日本国友人的此种与过去（？）相较无以复加的热情的感染吧？我们的许多诗人便再也按耐不住，于是“诗兴大发”了吧？。
我们的诗人们如何诗兴大发，及他们的大量诗作，掠去不说。尽管这些诗词中，确有许多佳作。
日本国友人的这些随赠的古诗句，诸如：“山川异域，日月同光”、“岂曰无衣，与子同裳”、“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，等等。反复吟颂、玩味这些诗句，便会发现，其实日本国友人总体上最想表达的，是在我国人民中间，我们的兄弟、姊妹、同志、同胞之间常说的一句话：“都是一家人，不说两家话”。
中国人的这句话，是一定不会向“外人”说的；勉强这样说了，也是一定会被认为是假意或客套，反而引得反感。
都是一家人啊（？）。可见日本国友人对我们是多么的友好，对我们的友谊是多么的伟大、深厚、无私和真切啊！
从网络上的一些评论文字看，日本国的捐物，特别是赠诗，妥妥感动了我国的无数大大小小的日本国的“中国友人”。有人用“感天动地”、“热泪盈匡”这样的成语，来形容日本国对我国的这次捐赠。涕淋之态，不可名状。
当然，对别人的帮助表示谢意，总归是无可厚非的。
不过，日本国当年地震、海啸等灾难发生时，我们不是也捐了不少吗？国与国之间，“礼尚往来”，外交需要使然。日本国的这次捐赠，我们用得着“特别“的看重和感激吗？
也罢。我却突然想起我亲身经历的一件无关紧要的、久远的身边小事。
小时候，我在同村有几个十分要好的玩伴。童真童趣，朝夕相处，不亦乐乎。
小伙伴们大多都有自己的玩具。我们时常各带各的玩具，合到一起玩。
但有一位小朋友，他从来不带自己的玩具来。他想玩时，从来空手空脚，只是凑来玩我们的玩具。
有时候，他一时兴起，还要霸占所有我们的玩具，只供他一个人玩。我们都只能眼巴巴看着。
他舅舅是村长，自己又长的结实，我们都不敢惹他。
长此以往，有的小伙伴便不高兴他总玩我们的玩具。他却说，都是一个村嘛；这些玩具是“咱们”大家的，又不是谁一个人的；大家的玩具，大家玩嘛。
更有时候，谁要是拿来比较新奇的玩具，只要他凑来看了，一定说，“咱们”的这个玩具真好，太好；我先拿回家玩几天，玩过就还回来。
然后他便反复把玩，连声吁叹，贪婪之心，溢于言表！
“咱们”的玩具；“咱们”一个村的，是伙伴儿；你爸爸给你买的玩具，与给我买是一样的！
“咱们的！……咱们的！“
凡被他拿回家的玩具，几乎没有再还回来的。
还真没拿自己当外人！关键是，他从骨子里认为，这些玩具天然都是“咱们”的！只要他想要，就应该归他！
有一天，我爸爸给我买了只口琴。当时，这在农村是十分稀罕的玩意。
我拿来口琴，小伙伴们争先恐后，正都试着吹。他也凑到一起，试着吹了一会儿，然后眼里就开始放光。
他把玩了好一会儿，始终不肯放手。后边的小伙伴干等着。
他一边把玩，一边啧啧称赞：“你爸给‘咱们’买的这个…这个太好玩了，咱从来没见过。‘咱们’和亲弟兄一样……你爸爸，说起来我还要叫姑父呢！”。
他这一称赞，他这一攀亲戚，他这一“咱们“，我便心里咯噔一下：坏了，这只口琴肯定再也拿不回来了。
我还是硬着头皮说，我家是我家，我爸是我爸，这口琴是我爸给我买的，这口琴是我的。
他说，是你的呀！你的不就是“咱们”的嘛。是“咱们”的，我就可以拿回家玩几天。
我说，不行，你不能拿回家！
他说，“咱们”的口琴，你能拿回家，我怎么就不行呢？总要有一个人拿回去保管嘛，我为啥不能拿？
我语噎。
他拿走了“咱们”的口琴。后来，这只口琴变成了他的。
从此，我最怕的便是，一些生性贪婪的人，眼里放着光，一边把玩着你的东西，一边称赞，一边说：“咱们”的这个东西很好！很好！
他们只要这么一说“咱们”，我便心惊肉跳。
故事讲完了。
莫名其妙的，突然想说一句离题万里的话：人生在世，少不了与人打交道；风风雨雨，坎坎坷坷，几为常态；是敌是友，须试目以待。常言道，不怕贼偷，就怕贼惦记！
日本国友人此次的赠诗，其中有一联，曰：辽河雪融，富士花开；同气连枝，共盼春来。
这是想啥呢？这一联诗，怎么看都象是八、九十年前张贴于满州街头的一条宣传标语。
仍然莫名其妙的，突然还想美美的吼一嗓子：“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪……”
至于抗疫以来，诗人们“诗兴大发”的盛景，我认为对于抗疫来说，还是有些正能量的。
这（大多数情况）不但表现了我们面对灾难的从容和乐观，更表明我们的自信！
抗疫战斗，必于近期取胜，决无悬念！
老官坪農夫
改自一近代诗
新冠不要紧，
只要行动真。
杀了狂病毒，
还有负重人[加油]
。。。。。
改自文天详的『过零丁洋』
辛苦遭逢春晚惊，新冠寥落四周起。
归期待发风飘絮，茫然环顾雨打萍。
国家号令毅然起，零丁洋里不零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
。。。。。
摘录韩愈的『春雪』
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
。。。。。。
前面两首是籍改编与条友们共勉，共同对抗疫情，共同信心，共同为负重逆行者鼓劲[加油][加油][加油]
最后一首摘录是籍唐代诗人韩愈的『春雪』，给与所有人希望，春天来了，一切春暖花开，好事即将到来[给力][给力][给力][心][心][心][玫瑰][玫瑰][玫瑰][互粉][互粉][互粉][666][666][666][啤酒][啤酒][啤酒]
路过man
大家好，我是零点拾韵，很高兴回答这个问题。现在包括我在内的很多诗词爱好者最多算是喜欢诗的人，离“诗人”的称号相距甚远，姑且称为“诗人”。关于题主的问题，我从三个方面进行回答：
首先，抗疫与“诗兴大发”没有必然的因果联系。
作为诗词爱好者，随时可能诗兴大大，与是否“抗疫”无关。诗，有感而发。或保家卫国，或儿女情长，或社会百态，或青山绿水。只要身有所感，随时可以组织语言文字，赋诗一首。有些诗豪放雄壮，有些诗婉约含蓄，有些诗百读不厌，有些诗略有瑕疵。这都无所谓，因为诗人已将灵魂赋予了诗句，诗兴也得以宣泄，其他的顺其自然。
第二、诗人敲键码字，减少人员流动，利于疫情扩散
全国人民响应号召：居家隔离，减少聚集。有些人耐不住寂寞，无所事事，郁闷至极，而诗人却可以做到心静自然凉。一则新闻，有些人一看而过，诗人却有所思，有想悟，最后成了一首诗。或许这首诗很粗糙，但在思索、创作的过程中，起码保持一颗平静的心，不无聊，更不烦躁。或许，对诗人来说，写诗是居家隔离的最好方式。
第三，积极向上的诗具有强大的正面宣传作用。
诗，或多或少的文字组成，自然不是治病救人的灵丹妙药。但是，诗词作为高度凝炼的一种文学体裁，它对疫情防控却有强大的宣传作用。古有岳飞“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭”的呐喊，近有鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的誓言，更有毛主席“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”的鼓舞。诗词作为中华民族的宝贵文化遗产，现在仍有很多的诗词爱好者。一首高流量的好诗，可以让人们认识无怨无悔的李文亮医生，也可以让人们了解美丽善良的白衣天使；可以让人们看见钟南山院士的泪痕，也可以让我们数数李兰娟阿姨的银发。
总之，诗或抒情，或言志，或歌颂，或鞭策。在抗疫过程中，诗人起码没给国家添麻烦。
零点拾韵
诗是中华传统文化中一颗璀璨的明珠，有五千年文化，三千年诗歌之说，诗歌影响并激励着一代代中华儿女穿越时空隧道，书写历史悲欢，激发豪情斗志，描绘美好未来。
诗以言志
诗最主要功能就是言志，这也是共识。正因如此，才有＂国家不幸诗家幸＂之说。
越是在民族危难、国家危亡之时，诗歌就像一盏明灯，一把冲锋的号角激励我们无畏无惧前进向前进。湖北人夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”激励着无数的革命先辈为国捐躯。毛主席更是伟大的乐观主义革命诗人，其诗足可以顶百万大军，激励着革命战士走出险境，从胜利走向胜利。
同样，在当前全民抗击新冠肺炎的危难时刻，诗人们纷纷自觉地拿起笔杆子，与奋战一线的勇士心连心，用诗歌讴歌他们的奉献牺牲壮举，用诗歌给患者以信心和勇气，用诗歌凝聚中国力量，应该说起到了巨大的鼓舞和激励。今年的元宵晚会，从某种意义上说，就是一场以诗歌朗诵为主导，并用诗歌朗诵来激起全民战疫的誓师晚会。虽然有些人并不是什么诗人，但在此时此刻，面对疫情有感而发的打油诗或顺口溜，同样在坚定着我们抗疫的信心，传递着一种正能量。
诗能传情
诗除了鼓舞斗志之外，还有一个传达感情、表达心境的重要功能。一个人最深最真最美的文字表达形式应该就是诗歌。就像热恋中的男女青年，骨子里的＂诗人＂细胞就会被激发出来，彼此一夜之间似乎都变成了＂诗人＂，以诗传情表达爱意。。
面对如此严峻复杂的疫情，面对疫情影响每个人的生活生产，如此而息息相关、密不可分，面对自己的亲友和同事或正奋战一线，或生离死别，面对战疫中感人至深的人和事，只要是正常的诗人，都会在内心深处被感动或伤感，自然而然会＂诗兴大发＂表达心中的这份真情。就像当前网上有无数诗词赞美院士钟南山、悼念已逝去医生李文亮的那样，更有无数诗歌讴歌白衣＂战士＂和军队驰援人员等等，这些诗作也就汇聚起团结奋战的伟大力量和不朽精神，也温暖着每个人的心，更鼓舞着我们战疫必胜的勇气。
诗可褒贬
诗除了言志和传情，还有一个功能就是针砭时弊。古诗为什么特别讲究意境，从某些方面讲，意境高低即决定诗的水平高低，这也许就是中庸之道吧，但古代文人墨客的诗作大多以物（景）寄情寓事，这看似描景写物，其实质更多影射当时社会的现状和诗人对社会的看法。
同样，在如此大疫面前，诗歌也从一个侧面表达了诗人对政府对社会对公职人员的一种看法，或是肯定赞扬，或是批评不认可。各级职能部门可通过读其诗进行反思或改进工作方式方法，诗外之意或许就是一个真实的民意和民情。
结语
总之，在全民战疫的关键时刻，愿我们齐心协力，共克时艰。愿诗人们以其独特的为民视角、真挚的为民情感，创作出一批经典的抗疫阻击战诗词歌赋。愿武汉保卫战早日打赢！湖北加油！天佑中华！
让历史永远记住这些感人至深的平民英勇、平凡壮举！
石润居
这个问题太有失偏颇，在武汉疫情还在蔓延，全国都在驰援武汉，特别是医务工作者，逆行奋战，舍生忘死，有的还为防疫战斗献出了年轻的生命，真是可歌可泣。在这样的大形势下，全国人民众志成城，万众一心，打着一场没有硝烟的战争。詩人每天都要被感动着，不是"詩兴大发"，而是有亲身的感受。
首先，是抒发了詩人的情感，为那些奋不顾身的勇士们鼓与呼，为那些已经是70几岁了，80几岁了的老院士又一次的冲锋陷阵而呐喊助威，为九省通衢的英雄城市而感叹，这些都是炎黄子孙的声音，是为了给中国加油！武汉加油！
第二，这些声音对抗疫是起不了什么作用，也不能够杀死病毒。但是这场阻击战，总体战，是一场人民战争，国难当头，要团结起来，共克时艰。作为国人，不能冲锋陷阵，不能够像医务工作者那样的直接参加战斗，只能用手中的笔去赞美那些英雄，去歌颂那些感人的事迹，去悼念那些失去了生命的亡灵，不是也在为这场战斗搖旗呐喊，为中华助威！为武汉助威！也是尽了一份微薄之力。
第三，詩人的情感声音也是对前线的那些将士们的一种支持，不是在孤军作战，全国人民与你们都肩并肩，心连着心，打赢战斗就在眼前。
封护胜463
送瘟神
一
绿水青山倍增多，
华夏何惧冠状魔。
千村隔离人防护，
万户不复鬼唱歌。
坐地日观山河黯，
巡天夜看月宫浊。
嫦娥目睹人间事，
欲穿白衣下凡搏。
二
东风荡涤乌云消，
一镜蓝天架虹桥。
鸟语花香溪水笑，
人欢马叫彩旗飘。
天连五洲银波起，
地通一路智谋高。
且问瘟疫何处去？
雷火山上就地烧。
高老庄203
《七律·赞杏林诸贤》（飞雁出群格）
人道春归春未归，疫魔旋舞又凌飞。
江城雾锁烟花隐，赤县云萦车马稀。
尘世何言多苦厄？丹心犹自映阳辉。
凭君妙手回天术，誓使生民尽展眉！
（2020.1.25大年初一作于青岛）
梦天诗文海
不可否认，优美温暖的好诗确有感动中国，安抚人民，鼓舞斗志的巨大力量。
君不见，日本武鹤市和富山县在弛援中国的捐赠物资包装箱上，引用了中国诗经和唐诗作慰问宣传语。其中“青山一道共云雨，明月何曾是两乡”的高情商诗句，就温暖了中国网络，深得国人的感谢和称道。
而不好甚至是坏的诗歌，只会起到侮辱人道，歧视同胞的负作用。在此，我也对某些作家协会专业诗人发表的诗歌作品，表示不敢恭维。
比如，刚不久我在某权威媒体的头条公众号上，看到其抄录的一首《XX》诗刊主编严重脱离生活的应景之作。其口语诗中竟这样写道，“人们戴上口罩拜年，“拜年”却被咳成了七零八落”。
在此封城封区阻击疫情的非常敏感时期，我当即跟帖指出，这是诗人对病态的描写，不能如此做好诗宣传。必须懂得，咳嗽者有问题，应及时隔离并报送医院抢救。这可不是上纲上线，须知新冠肺炎的感染症状之一，就是咳嗽！
比类歪诗，显然是在误导群众，会在客观上制造社会和网络负能量，心须批评抵制！
