娚孩嘬帥200637769
對一些，大病邪病，只要中醫大夫申手切脈時，患者就說吃這個藥不行，吃那個藥不行，這個專家看了，那個專家看了，行里人講話，身體沒啥問題，你可再到醫院複查複查吧！哪個醫生像你說不看了嗎？
馬金駒
時代進步了應該改變看法。年初一位長輩過來喝茶和我並坐，他的呼吸聲和他的體態百分之百就是絕症晚期，按醫理難過一週，我探他話頭他也不願多說。回家第二天他倒下了，第三天他兒子硬送他到汕頭大學腫瘤醫院，主任醫生跟他說，不來治療的話不是今天最多就是後天就是盡頭了，不只是腹水就淋巴已使腹部彭大腫脹。用西藥，不論錢多少，五個療程。現在又可以到我家喝茶來了。
用戶1092861805008
導讀：能治病就治病，不能治病，就不能治病。提條件，耍態度，不該是醫生所為，即使是扁鵲那樣的神醫也不行。
中醫自古就有“六不治”。史記《史記·扁鵲倉公列傳》有專門記載。翻譯成白話就是：
一、驕傲任性、依仗權勢，驕橫跋扈、蠻不講理的人不治；
二、貪圖錢財，不顧性命、捨命不捨財，不注重養生的人病不治；
三、暴飲暴食，飲食無常、對服飾、飲食、藥物等過於挑剔、不能適應的人不治；
四、病深不早求醫、五臟功能失調，體內氣血錯亂、臟腑功能嚴重衰竭的人不治；
五、身體極度虛弱，不能服藥或不能承受藥力的人、也為沉痾痼疾，難以急速求救，不得勉強求之不治；
六、信奉鬼神、巫術不信醫學的人不治。
治病救人的核心是治病，什麼病用什麼治療方法，施什麼藥。手到病除，藥到病除，只有這樣才是真正的治病。
試想一下，如果病人就診之前，先要舉手宣誓：信奉醫生，講道理，不圖財，能適應等等，豈不是笑話？只有在美國當總統、當證人才需要宣誓。
治病就是治病。治病只考慮病因、病症和如何給藥。與疾病無關的其他因素一概莫管。能治病就治病，不能治病，就不能治病。提條件，耍態度，不該是醫生所為，即使是扁鵲那樣的神醫也不行。
《六不治》是中醫不能治病的不打自招
中醫治療方法和手段有限，能治療的疾病本來就不多，這能理解。在上古時代，尤其如此。這不治，那不治，就是中醫不能治病的具體體現，是不能治病的不打自招。
《六不治》是中醫以人為本的自打耳光
中醫向來自稱“醫者父母心”“以人為本”，這不治，那不治，是對“醫者仁心”的自打耳光。
《六不治》是中醫店大欺客的霸王條款
儘管在古代沒有店大欺客的霸王條款，但扁鵲提出來的這《六不治》確實真真正正的霸王條款，是對病人的霸凌和強制。
《六不治》是中醫從業人員的恥辱和無恥
古人提出六不治也就罷了，畢竟年代所限，畢竟水平所限。流傳到現代，依然秉承六不治的思想流毒。這不治，那不治。這既是中醫從業人員的恥辱，也是中醫從業人員的無恥。
患者病了，才需要就醫。中醫這不治，那不治，你到底要鬧哪樣？
三月森林
我只治那些篤信中醫的人，不治那些企圖圍剿中醫的洋鬼子。剛剛病家來感謝，說他爸在省腫瘤醫院掛30天吊針，又烤電30次，花四萬塊錢，不但沒治住所斷的癌症，反而治成大便滑脫不禁，幾分鐘瀉一次稀液，醫生急的乾瞪眼沒辦法。他在網上找到我，只開一劑藥，喝了一道，治住不滑了。再開第二劑，治嘔吐清水痰涎，又是隻喝一道，好了。滑瀉搞到起不了床，眼看要斷氣。想不到中藥只一劑（花40塊錢），立馬見效。剩下的藥汁不用再喝，他捨不得倒掉，用瓶子裝著凍起來了。連呼“神奇！真的是40超過40000塊。神了“並且留下地址電話姓名，供大家證實查問真假。
我覺得是再平常不過的小事一樁而已。
用戶暖心好男人
病有“六不治”，是醫生必須做到的。病人看醫生是專家，是權威，甚至看作神仙、當作再生父母，都不全面；把醫生當作生意人，倒是當下大多數的看法，就更不對了。
對於疾病這個共同的敵人來說，醫生職業和病人之間最好的關係是合作/協作關係。
重錢不重命的人，不尊重醫生的病人，藐視醫生的人，將醫生當作利用，他是不會嚴格執行醫生的醫囑，小毛小病自己會好，快速神效也是病人的康復能力強，醫生以藥術促進其恢復而已。對於一些重病頑疾，需要醫患長期合作，才能勇克頑症。醫生的專業性和職業道德，患者的依從性和信賴，是決定雙方能否精誠合作的關係。如果病人自己都不願意治了，不能發揮機體主動抗病潛能；或者隨時換醫生，都不利於疾病的診治，每一個人的生命是一個未知世界。
如果得不到患者或者家屬的信賴，醫生將冒巨大的法律風險。治癒還好，萬一失手，可能病人人財兩空。醫生也是名譽掃地，人財兩空，抑或內心也將承受深深的內疚。
希波克拉底時代就有醫生職業的描述：
1.醫生是神：此時病人遭受病痛，生不如死，醫生就是救命之神；
2.醫生是人：當病痛過去了，再看醫生，他也不過是個懂醫術的人；
3.醫生是魔鬼：當病癒後需要結賬時，病人一看賬單，心裡不免詛咒醫生，為什麼要收那麼多錢？此時病沒了，錢最重要。
病人六不治，是作為醫生把握好醫患關係，尋求醫患合作，規避法律風險的重要法則，是古人的智慧，值得發揚廣大，需要發展新時代“六不治”的內涵，科學規範醫學倫理。
愛默健康
扁鵲的六不治非常好：
一、驕傲任性、依仗權勢，驕橫跋扈、蠻不講理的人不治；
這種人需要病來醫性，只有病魔能讓其改變。
二、貪圖錢財，不顧性命、捨命不捨財，不注重養生的人病不治；
身體是本錢，有再多的錢無福受用也是零。
三、暴飲暴食，飲食無常、對服飾、飲食、藥物等過於挑剔、不能適應的人不治；
中藥靠四氣五味來調節的，不尊醫囑妄求醫。
四、病深不早求醫、五臟功能失調，體內氣血錯亂、臟腑功能嚴重衰竭的人不治；
中醫不是神仙，只能醫可醫之人。
五、身體極度虛弱，不能服藥或不能承受藥力的人、也為沉痾痼疾，難以急速求救，不得勉強求之不治；
生老病死是規則，天若有情天亦老。
六、信奉鬼神、巫術不信醫學的人不治。
大道至真，中醫不是迷信，中醫超越科學。
雨做的雲5590
扁鵲到了齊國，齊桓侯把他當客人招待。他到朝廷拜見桓侯，說：“您有小病在皮膚和肌肉之間，不治將會深入體內。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲走出宮門後，桓侯對身邊的人說：“醫生喜愛功利，想把沒病的人說成是自己治療的功績。”過了五天，扁鵲再去見桓侯，說：“您的病已在血脈裡，不治恐怕會深入體內。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲出去後，桓侯不高興。過了五天，扁鵲又去見桓侯，說：“您的病已在腸胃間，不治將更深侵入體內。”桓侯不肯答話。扁鵲出去後，桓侯不高興。過了五天，扁鵲又去，看見桓侯就向後退跑走了。桓侯派人問他跑的緣故。扁鵲說：“疾病在皮肉之間，湯劑、藥熨的效力就能達到治病的目的；疾病在血脈中，*針刺和砭石的效力就能達到治病的目的；疾病在腸胃中，藥酒的效力就能達到治病的目的；疾病進入骨髓，就是掌管生命的神也無可奈何。現在疾病已進入骨髓，我因此不再要求為他治病。”過了五天後，桓侯身上患了重病，派人召請扁鵲，扁鵲已逃離齊國。桓侯於是就病死了。
假使桓侯能預先知道沒有顯露的病症，能夠使好的醫生及早診治，那麼疾病就能治好，性命就能保住。人們擔憂的是疾病太多，醫生憂慮的是治病的方法太少。所以有六種患病的情形不能醫治：為人傲慢放縱不講道理，是一不治；輕視身體看重錢財，是二不治；衣著飲食不能調節適當，是三不治；陰陽錯亂，五臟功能不正常，是四不治；形體非常羸（ｌéｉ，雷）弱，不能服藥的，是五不治；迷信巫術不相信醫術的，是六不治。有這樣的一種情形，那就很難醫治了。
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據《史記•扁鵲倉公列傳》記載：“人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並，髒氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。”
看好了，重點在最後“重難治也”，不是說醫生沒有醫德，你有這種情況就不給你治了，而是你有這種情況，“難治”，治療效果達不到，很難治好。
疾病治療的成敗，由兩方面的因素決定：一是醫生的技術水平和責任心，二是患者對疾病的認識和對醫生的態度。在二者之中，有時後者的作用更為重要，因為沒有患者的積極配合，醫療活動根本就無法順利開展，治療效果也達不到保證。
人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。
人的病很多很多，而醫生治病的方法，可能並不那麼足夠，很多病往往都不能夠有效治療，或者是不能夠治好。這個時候了，你還有這樣那樣的問題，不能好好地配合醫生，病情就真的很難治療了。
1、驕傲任性、依仗權勢，驕橫跋扈、蠻不講理的人為不能治癒的表現。
這類人往往會有不尊重醫生，不聽從醫囑的現象。醫生這邊努力給你想辦法，你根本不配合，讓吃藥不吃，讓治療不治，治療效果怎麼實現？
2、貪圖錢財，不顧性命、捨命不捨財，不注重養生的人病更難治。
看病貴現在還是個普遍的社會問題，對很多家庭來說確實還是一個沉重的負擔。國家一直在為之努力，但這種問題的解決絕非一日之功。看病花多少錢，不是醫生定的，而是病情決定的，所以日常生活中多加養生，定時體檢，實現疾病的早發現早治療才是省錢的最好方法。一旦生病了，首先要積極地接受治療，錢沒了可以賺，人才是最寶貴的。
3、暴飲暴食，飲食無常、對服飾、飲食、藥物等過於挑剔、不能適應的人，難治。
有很多人，不能夠改變自己的不良生活習慣，導致很多病雖服藥而難愈，或病癒後易反覆。為什麼？因為造成你生病的原因沒有改變，疾病的根源還在你身體裡。這種情況下，應遵醫囑調養，讓你的身體調整到最佳狀態，對抗疾病。
4、病深不早求醫、五臟功能失調，體內氣血錯亂、臟腑功能嚴重衰竭的人，為難治之疾，一時難愈。
這種情況其實非常常見。很多人小毛病沒注意，拖成了大問題，尤其腫瘤類疾病，很多人一發現就是晚期。這種情況下，醫生雖仍盡心盡力，但有些可以得到治療而康復，很多卻真的很難治癒。
5、身體極度虛弱，不能服藥或不能承受藥力的人、也為沉痾痼疾，難以急速求救，不得勉強求之。
和上面的情況差不多，體質弱到已經不能承受治療了，這種情況只能慢慢養，很難達到較好的治療效果。
6、信奉鬼神、巫術不信醫學的人難治。
我們尊重個人的宗教信仰，也努力在尊重信仰的情況下為患者治療。對於某些疾病，好的宗教信仰為心靈提供寄託，可能還會對治療有益。但那些生病了不相信醫生，不接受醫院的治療方法的人，甚至相信某些神鬼巫術的人，我們很多時候也真的無能為力。
張文彭講肺病
行醫第1要務就是立醫規，避醫鬧，杜絕糾紛，防止官司，，，天下沒有包治百病的神醫，行醫也是一個冒險的職業，，，，不要講醫者仁心，救死扶傷，，，，之類的屁話，，，不仁心的惡劣病人，佔絕大多數，，，病治好了，回報醫師的，不過就是說幾句“謝謝“而已，，，但如果沒治好或出了醫療事故，就不是醫師說幾句“對不起”就能和解糾紛，避免官司的。病人和病人家屬就會乘機敲榨，讓醫者傾家蕩產，賠個精光，自從一貧如洗，，，，有1次，1個同事講了一個發生在他們那裡的一個醫療官司~~~~~那個病人，知道自己快不行了，兒子大了，沒錢娶老婆，他著急，，，臨死之前，喝了一些補益藥，突然迴光返照，好象沒患惡病之人，，他去醫院，，，他臨死之前的迴光返照的假相，掩飾了他身患惡症，沒死將死的真相，醫師沒有看出來，，，，結果，死在醫院，，，，然後，醫院賠償50萬，，，，然後，他兒子結了婚，建了房，還買了車子，過上了幸福的生活。
布氣333
作為一個製冷維修工，其實對於設備，更像是一個急診科醫生，風風火火跑到現場，抓住主要問題，只要力所能及的範圍內，儘量讓設備運轉起來，維持生產不變，如果實在無法修理，也會和相關人員會診，指出問題所在，有利於下一步的維修。
可是，大多數客戶是不理解的，認為你是不盡心的、不專業的、站在廠家的立場說話。真是有問題千求拜求，機器轉不動了，死鬧活鬧。有意思嗎？
客戶經常這樣講：我幹了幾十年了，以我的經驗判斷，如何如何!
不好意思，您講的都是對的，如果您經驗豐富，何必找我們呢？您自己修了得了，如果您自己就能整好，我相信公司會給您發一筆大大的獎金。
也會這樣講：人家某公司的設備如何如何？
我承認有些公司確實做的不錯，但是誰家也沒有不壞的機器，那家公司保證他的設備運轉一萬年，您老就等著活一萬年，看看是不是一臺也不壞。
或者這樣說：誰誰都對我說了，這就怨你們，你們就是詐騙集團。
拜託大哥，那個誰誰，如果真行，當初你怎麼不找他幫你安裝？一個吃瓜群眾，你能當真，也算你本事。
還有的說，當初誰誰在這裡調好的，你來了，這機器就壞了。
我承認我和柯南都是一樣的災星，我到的地方，沒有多少設備是正常運轉的，可是您老也想想，調試你用了一個月，剛調完不到十天您就報修，來了幾波人，修了多少次，都沒整好。像病人一樣，明明腿瘸著，你非說治好了，我這邊幫你臨時找個夾板先固定著，叫他慢慢活動，你非要他掏力氣幹活，他累死了。你也怨我。我很無語。
所以，想想扁鵲大賢，六不治真是至理名言啊。
