段利東
孔子曰仁，是為儒家核心思想。仁，不僅僅是單指仁，囊括仁義禮智信，忠孝悌。三綱明明德，親民，止於至善。格物致知，誠意正心，修身齊家，治國平天下，是為八目。孔子強調修正自己的道德品行，行為舉止，達到一定標準，是管人治國平天下的大前提和基礎。
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“仁”的思想真諦是儒家極廣的一種道德範疇。《說文--人部》“仁”，親也。《禮部--中庸》“仁者人也，親親為大。”指人與人相親相愛。
孔子言：“仁”包括恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、弟……等內容，並以“己所不欲，勿施於人”和“己欲立而立人，己欲達而達人。”為實行方法。
“仁”指有仁德的人，仁者，無敵於天下，一切人類的價值基礎是仁愛美德。仁愛的力量是和平、美好。美好的生活是由愛所激勵、由知識所指導，愛與被愛是人生存中最大的快樂，仁愛可使世界轉動。
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孔子的“仁”的思想，講的是仁心，仁愛。所謂仁心，就是你不管幹什麼，不管遇到或處理什麼人或事，一定要有一顆平常心，大家都站在一個平等互利互惠的基礎上，心平氣和地去商議和解決問題，一件事情最終的處理結果，要達到雙方都信服，不會心生芥蒂，為日後埋下隱患。仁愛，講的是禮，有“非禮勿視、非禮勿動、非禮勿言、非禮勿行"。任何一種行為都要三思而後行，只有自己對別人的言行有禮有節，才能嬴得別人的尊重、理解和支持。
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孔子“仁”的思想的真諦是：“愛人”。
孔子的“仁”：即“愛人”，人人愛我，我愛人人，具有兩重性（兩個方面）的含義和意義。
孔子的“仁”：用於政治方面，君主要體恤、體察民情，尊重民意，愛惜民為，反對暴政和苛政。實踐仁道、仁德、仁政。臣子對君主要“忠”和“恕”。
孔子的“仁”：用於個人方面，人要愛人，人人愛我，我愛人人，關心人，體諒人，尊敬人，要有人性、人情…………等。
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儒家本質是人乘宗教，仁義禮智信對應佛法中的投人五戒，其中仁對應不殺生，義對應不偷盜，禮對應不邪淫，智對應不飲酒，信對應不妄語。所以儒家從天傳下來的本意中，仁指的是不殺生。
當然。一開始，仁者愛人，和合他人，寬容他人，敬老尊老，尊敬師長，這就是仁最初的意義，在這一層意義上，仁已經可以產生福報了。
後來，理學，先理後氣，就是天道是仁義禮智信，而不僅僅是人道。所以不僅僅要愛人。還要愛物，愛生命。宋一代，放生以此理論成熟而成為華夏普遍行為，初八成為放生日子，西湖南湖都成為放生池。並規定每年三月，無論僧俗，不得殺生，理論依據就在這裡。成就宋朝一代極端繁榮。
再後來，心學之後，仁是心性格化現，所以不論外境界，都要保持仁心，仁心在則仁行在。將仁的戒律要求真正變成自己的內心。明一代重禮，禮也有戒律的意思。持戒者仁。戒在則可以時刻找回本心
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孔子關於仁的論述是克己復禮為仁。意思就是非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。實際上，就是提倡人們要以剋制和禮讓的態度來調和社會矛盾。
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儒家本質是人乘宗教，仁義禮智信對應佛法中的投人五戒，其中仁對應不殺生，所以儒家從天傳下來的的本意中，仁指的是不殺生
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仁，二人。推己及人，待人如待己，視人如視己，即為仁。
簡言之，仁，即平等。
