自然240215308
我是北派說書人，這個問題我來回答
在我們的認知當中，大惡人往往是指的又有一定的財力或者權力的人，他們為非作歹，損害百姓或者其它人正當權益，或者是損害國家、民族、集體權益的人，細數歷史上的這些大惡人，說他們必有大才並不為過。
我們不談諸如有爭議性的秦始皇、隋煬帝等人，我們就談那些被涼在歷史恥辱柱上的人，諸如歷史上第一個大漢奸中行說，當初中行說也不過是大漢帝國和匈奴和親，護送公主並伺候公主的一個小太監，只因為自己不願意去匈奴那種苦寒之地，但是皇命難違，只好一併去了匈奴，但是到了匈奴不久之後，中行說就成了匈奴的軍師，每當匈奴與大漢帝國用兵的時候，中行說就出謀劃策，對大漢帝國造成了不小的麻煩，畢竟中行說對大漢帝國的文化，用兵之道都是瞭如指掌，如不是有才華，怎能成為匈奴的軍師。
我們再談一個人，這個人就是秦檜，說起秦檜來，大家就會想起岳飛，當然現在岳飛在課本之上被不再被稱呼為民族英雄了，雖然說在古代，中原王朝被拜為華夏文化的正宗，但是與大宋一直處於敵對的契丹及金國，卻控制著黃河以北，在很長的一段時間，黃河以北皆為遼金文化影響下的漢人聚集地，所以遼金皆為華夏文明，此些我們也就不多講了，我們單說秦檜。
在這裡秦檜是公認的大惡之人，但是既然能夠被宋高宗重任，那說明其人至少是有著幾分本事的，當年二聖被俘，秦檜也在其中，後來秦檜在金國主和派的影響下，也是極力開始主和。
二此時的宋高宗為了挽救大宋也是操碎了心，唉？這裡大家還別不信，只是我們見他的手段，有點過分而已，還重用了秦檜等奸臣，其實這和秦檜等人有著大才是脫不了關係的，畢竟秦檜是主和的，而趙構也寧願順著北宋時期給遼國搞歲幣，減輕邊境壓力，促進經濟發展的老路子，也不想搞對抗，但是主戰派的岳飛太厲害了，一口氣打到朱仙鎮，更為讓宋高宗趙構忌憚的是，岳飛打的進度太快，私自從戰區招募兵員，湊軍餉，這讓趙構想起那些曾經叛逃的大將和自立為國的偽齊政權。
所以他就和秦檜一拍即合，而起秦檜也是懂的趙構的心思，在促進宋金和談上，做出不少的貢獻，雖然說他們的手段有點太黑，但是站在趙構的角度上，秦檜確實是一個符合自己胃口的人才。
像是這樣的例子比比皆是，所以在這裡就不一一列舉了。
北派說書人
大惡之人必有大才，無才不能隨其欲，《格言聯璧》曾說：大惡多從柔處伏，須防綿裡之針；深仇常自愛中來，宜防刀頭之蜜。大奸大惡之人多埋伏在陰柔處，應當謹慎防備綿裡藏針，而且，大奸似忠，大詐似信，大奸大惡之人看起來好似忠良，陰險狡詐之人看似誠信。
司馬光的《資治通鑑》也曾講：夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德，才者,德之資也；德者,才之帥也。是故才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也。其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛。愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽於才而遺於德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣，故為國為家者，苟能審於才德之分而知所先後，又何失人之足患哉!
古往今來，歷代君主都渴望忠良，而奸佞卻充斥朝野，具有諷刺意味的是，忠臣雖為世人景仰，而奸佞卻經常得勢逞能，像唐朝酷吏來俊臣就是一例，既大惡又有大才，其所著的害人經《羅織經》，專講羅織罪名，製造冤獄，權謀厚黑，據史載，整人專家周興臨死之際，看過《羅織經》，自嘆不如，甘願受死。一代人傑宰相狄仁傑閱罷《羅織經》，冷汗迭出，卻不敢喊冤。女皇武則天面對《羅織經》，嘆道：如此心機，朕未必過也，遂生殺機，將其處死。
奸人的智謀不可忽視，他們害人不淺又害人無數，一方面他們心狠手辣無恥之極，一方面愛施陰謀詭計無惡不作，難免讓人吃虧上當，遭其暗算。《宋史.秦檜傳》記載：‘’檜兩據相位者，凡十九年，劫制君父，包藏禍心，倡和誤國，忘仇斁倫。陰險如崖阱，深阻竟叵測。晚年殘忍尤甚，數興大獄，而又喜諛佞，不避形跡。 檜專權擅國，違天逆理，專事阿黨，利惑君心，阻塞義理之路。而汲引庸妄，戕伐國本，欺天罔人，惟從金人之命，以大仇為大德，以大辱為大恩… …
善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。秦檜為人奸詐，掃除異己，殘害忠良，賣國求榮，專權擅國，禍國殃民，還父子矯枉造作篡改歷史，嚴禁民間修史，大興文字獄，自此南宋國史“無復有公是非”。
安官貪祿，不務公事，與世沉浮，左右觀望。如此者，具臣也。
主所言皆曰“善”，主所為皆曰“可”，隱而求主之所好而進之，以快主之耳目。偷合苟容，與主為樂，不顧後害。如此者，諛臣也。
中實險詖，外貌小謹，巧言令色，又心疾賢。所欲進則明其美，隱其惡；所欲退則彰其過，匿其美，使主賞罰不當，號令不行。如此者，奸臣也。
智足以飾非，辯足以行說，內離骨肉之親，外妒亂於朝廷。如此者，讒臣也。
專權擅勢，以輕為重；私門成黨，以富其家；擅矯主命，以自顯貴。如此者，賊臣也。
諂主以佞邪，墜主於不義，朋黨比周，以蔽主明，使白黑無別、是非無聞；使主惡佈於境內，聞於四鄰。如此者，亡國之臣也。
是謂六邪。
德厚致遠
1、和珅
和珅（1750年7月1日—1799年2月22日），姓鈕祜祿氏，原名善保，字致齋，自號嘉樂堂、十笏園、綠野亭主人，滿洲正紅旗，清朝中期權臣、商人。和珅初為官時，精明強幹，通過李侍堯案鞏固自己的地位。隨著權力的成長，他的私慾也日益膨脹，利用職務之便，結黨營私，聚斂錢財，打擊政敵。嘉慶四年（1799年），嘉慶帝即下旨將和珅革職下獄。和珅所聚斂的財富，約值八億兩至十一億兩白銀，所擁有的黃金和白銀加上其他古玩、珍寶，超過了清朝政府十五年財政收入的總和。
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2、梁冀
梁冀（88年－159年9月9日），是東漢時期有名的外戚、權臣。梁冀出身世家大族，為大將軍梁商之子最初為黃門侍郎，歷任侍中、虎賁中郎將、越騎校尉、步兵校尉、執金吾。永和元年（136年），拜河南尹，任內殘暴不堪、肆意妄為。梁商病逝後，梁冀接任大將軍，襲爵乘氏侯。順帝崩，立衝帝，與太尉李固等錄尚書事。衝帝崩，立質帝。後更毒殺質帝，另立桓帝劉志。此後他更加專擅朝政，結黨營私，任人唯親，大肆將官爵給予親族。
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3、李林甫
李林甫（683年－753年1月3日），小字哥奴，祖籍隴西，唐朝宗室、宰相，唐高祖李淵堂弟長平肅王李叔良曾孫，畫家李思訓之侄。李林甫擔任宰相十九年，是玄宗時期在位時間最長的宰相。他大權獨握，蔽塞言路，排斥賢才，導致綱紀紊亂，還建議重用胡將，使得安祿山做大，被認為是使唐朝由盛轉衰的關鍵人物之一。寶十一年十一月（753年1月），李林甫病逝，追贈太尉、揚州大都督。後被楊國忠誣告謀反，遭削官改葬，抄沒家產，子孫流放。
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4、慶父
慶父，字仲孫，春秋時期魯國上卿，魯桓公姬允之子，魯莊公異母弟。作為魯國三桓之一的孟孫氏之祖，魯莊公去世後，慶父先後派人殺害國君公子般和魯閔公，製造政治內亂。後來，逃亡莒國。莒國國君接受賄賂，遣送慶父回國，途中自縊而死，諡號“共仲”。後人常把製造內亂的人比作為“慶父”，成語“慶父不死，魯難未已”即源於此。
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5、董卓
董卓，字仲穎，隴西臨洮（今甘肅省岷縣）人，生於潁川。東漢末年獻帝時軍閥、權臣，官至太師，封郿侯。董卓一生殘暴，滿懷私慾和野心。他從隴西發跡到率軍進京操縱中央政權，始終考慮和盤算的是如何滿足私慾和野心。為了達到目的，董卓不擇手段玩弄權術，踐踏法律，破壞經濟，殘害人民，他的種種倒行逆施，造成了東漢末年政權的極度混亂，給國家和社會的穩定帶來了巨大的破壞。
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6、來俊臣
來俊臣（651年—697年6月26日），雍州萬年（今陝西西安市）人。唐朝武周時期著名酷吏。來俊臣無賴出身，善於告密，得到武則天信任，先後任侍御史、御史中丞、太僕卿，組織數百名無賴專事告密，設立推事院，聯合黨羽朱南山等撰寫《羅織經》，製造各種殘酷刑具，大興刑獄，採取刑訊逼供手段，任意捏造罪狀致人死地，大臣和李唐宗室遭到枉殺滅族者達數千家。
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7、趙高
趙高，嬴姓，趙氏。秦朝二世皇帝時丞相，趙高本為秦國宗室遠親，任中車府令，兼行符璽令事，“管事二十餘年”。秦始皇死後，趙高發動沙丘政變，他與丞相李斯合謀偽造詔書，逼秦始皇長子扶蘇自殺，另立始皇幼子胡亥為帝，是為秦二世，並自任郎中令。他在任職期間獨攬大權，結黨營私，徵役更加繁重，行政更加苛暴。趙高從一名宦官起家，依仗著秦二世胡亥對他的寵信，把秦朝的暴虐色政推向了頂峰，從而加速了它的滅亡。
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8、秦檜
秦檜（1090—1155年），字會之，南宋初年宰相、奸臣，主和派的代表人物。秦檜在南宋朝廷內屬於主和派，奉行割地、稱臣、納貢的議和政策。第二次拜相期間，他極力貶斥抗金將士，阻止恢復；同時結納私黨，斥逐異己，屢興大獄，是中國歷史上著名的奸臣之一。在拜相專權的十八年間，秦檜賣官鬻爵、開門納賄，向各級府衙索要珍寶，每年臘月生日時，各州縣送的壽禮達數十萬。秦檜及其黨羽為了媚事敵國和一己私慾，大肆收刮民脂民膏，還不斷增加名目繁多的苛捐雜稅，導致人民生活重困、餓殍遍野，朝廷財政陷入全面窘困，“府庫無旬刀之儲”。
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9、嚴嵩
嚴嵩（1480年—1567年），字惟中，號勉庵、介溪、分宜等，他是明朝著名的權臣，擅專國政達20年之久。《明史》將嚴嵩列為明代六大奸臣之一，稱其“惟一意媚上，竊權罔利”。 透過戲曲和文藝作品、歷史典籍，嚴嵩的奸臣形象已深入民間。嚴嵩為了保住他的權位，他對所有彈劾他的官僚都施以殘酷的打擊，輕者去之，重者致死。
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10、魏忠賢
魏忠賢（1568年－1627年12月11日），字完吾，明朝末期宦官。明熹宗時期，出任司禮秉筆太監，極受寵信，被稱為“九千九百歲”，排除異己，專斷國政，以致人們“只知有忠賢，而不知有皇上”。朱由檢繼位後，打擊懲治閹黨，治魏忠賢十大罪，命逮捕法辦，自縊而亡，其餘黨亦被肅清。
歷史回放機999
惡之人，不一定有大才，但大惡之人，必有大才。沒有大才，庸俗之輩，是沒有能力製造大惡的。
所以古語有云:“有德無才者，其善多為小善，謂之平庸。無德無才者，其惡多為小惡，謂之猥瑣。有才有德者，其善多為大善，謂之高尚。有才無德者，其惡多為大惡，謂之邪惡。”
光說理論沒用。隨意舉幾個例子，以史為鑑。
秦檜，政和五年（1115年）進士及第，狀元。欽宗時，歷任左司諫、御史中丞。靖康二年（1127年），隨徽、欽二帝被俘至金，後回到臨安，力主宋金議和。紹興年間拜相，前後執政十九年，歷封秦、魏二國公，深得高宗寵信。這樣的人，敢說沒有大才嗎？不說他的政治才能，他在文學和書法上的成就也是相當厲害的。
嚴嵩，弘治十八年（1505年)進士。明朝著名權臣，擅專國政達20年之久，累進吏部尚書，謹身殿大學士、少傅兼太子太師，少師、華蓋殿大學士。63歲拜相入閣。嚴嵩書法造詣深，擅長寫青詞。作為著名的奸相，嚴嵩絕非平庸之人，否則根本不可能做到這樣。
蔡京，熙寧三年進士，先為地方官，後任中書舍人，改龍圖閣待制、知開封府。崇寧元年（1102），為右僕射兼門下侍郎（右相），後又官至太師。興花石綱之役；改鹽法和茶法，鑄當十大錢。蔡京先後四次任宰相，任期達17年，四起四落堪稱古今第一人。蔡京還是北宋著名的書法家。說他有大才，沒人不服氣吧？
不需要舉再多的例子了。
總之，作惡也是需要才能的，做大惡就需要有大才。正邪不兩立，在這個世上，作惡總會遇到正義的力量，沒有才能的人，也就無法興風作浪。只有那些才能非凡的壞人，才能做出驚天動地、人神共憤的惡事。
笑談古和今
大惡之人，必有大才。這句話聽著很彆扭，但卻是事實。
惡有大惡小惡。小惡如西門慶勾引潘金蓮，殺武大郎；鎮關西鄭屠欺男霸女，等等。這些人都沒有什麼大才，所以只幹些偷雞摸狗的勾當。
歷史上著名的大惡人，如秦朝的趙高，漢朝的王莽、唐朝的安祿山、宋朝的蔡京、秦檜，明朝的魏忠賢，清朝的和珅，卻個個都很有才。
趙高是刑名學專家，秦始皇以之為胡亥的老師；漢朝的王莽也很有學問，且精於權術，故後來競能篡漢自立；唐朝的安祿山作戰勇猛，卻又精於諂媚之術，把本來英明的唐玄宗和美麗的楊貴妃迷得神魂顛倒；宋朝的蔡京善書法、秦檜善權術；明朝的魏忠賢和清朝的和珅都是理財能手、經濟專家。
俗話說，不怕:流氓做壞事，就怕流氓有文化。流氓無大才，為害尚小。流氓有大才，便可攀上高位，為害天下。古往今來，例證很多。是值得引以為鑑的。
歡迎點評。
夕陽晚霞
對，他能做到大奸大惡，肯定也是有過人之處的，不然他很難在那個時代脫穎而出的，古代也是個人才輩出的時代，想走出來肯定不是那麼容易的，就像明朝的魏忠賢可謂大奸大惡之人，號稱九千歲，把整個朝廷弄的是烏煙瘴氣，但他能把朝廷管好，起碼把稅收搞上來，能把軍隊養活，讓遼東抗金（後來改大清）有餉銀拿，讓打擊國內造反的士兵也餓不著，後來崇禎皇帝沒聽他哥哥的，把魏忠賢殺了，那些大臣貪汙的更加肆無忌憚，而且一毛不拔，國家有難也不掏錢，江南的稅也收不上來，一個國家一旦沒了錢，將士是很難賣命，很快造反的就打進京城了
指尖遺落舊時記憶
所謂行行出狀元，意思是說任何一行都可以做都極致，但是任何一行都會有很多人做，而能夠做到極致的卻寥寥無幾，所以堪比狀元。
題目中所謂的大惡之人，並沒有具體參照，到底什麼樣才算大惡之人，哪些行為才算是大惡之人，也沒有舉例，所以也很難具體來說。
我們就用犯罪來做說明吧。
比如小偷小摸，算不上大惡之人吧。幹這一行當的人相對也很多，但也要分個三六九等，普通小偷沒有什麼技術含量，所以比例也最多。但對於一些頂尖的小偷來說，無論是伸手還是頭腦，都比普通小偷厲害很多。所以可稱為賊王，相對普通小偷來說，他們就算有才了。
而在一些文學作品中，甚至現實中也可能是存在的。一些手段通天的盜賊，甚至無法找到他們的罪證。這類人，難道不算有才嗎？
其他的犯罪也是一樣，大部分都算不上什麼，但總是有一些犯罪天才，令警察或政府難以將其伏法，這種人如果放在正道上，也一定可以做出成績來。
再說歷代所謂的那些惡人，可以稱作大惡的，必然地位顯然，才可以做出大惡之事。而他們能夠坐到那個位置上，沒有大才是不可能的。
我來舉個例子，比如明朝的嚴嵩，可算是一個奸臣，但其才華也是出眾的，他九歲入縣學，十歲過縣試，十九歲中舉，二十五歲時考中乙丑科進士，為二甲第二名。嚴嵩的書法造詣也相當深厚，這些難道不是大才嗎？
所以，惡人好做，但做到極致也同樣不是普通人可以做到的。
