赤腳小仙8040
“曾經滄海難為水”可以簡縮為成語“曾經滄海”，比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼裡。用在感情中，多比喻對愛情的忠誠，說明
非伊莫屬、愛不另與。
原文
離思
唐·元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
見過洶湧的大海，他方的水就不值得一提；除了巫山的彩雲，別處的雲就相形失色。經過花叢，懶得回頭一看，一半是因為修道，一半是因為想你。
“海水”、“巫山雲”指代自己的愛妻韋叢，其他的“水”和“雲”指代世間其他的女子。由此可以體會出詩人對愛情的忠貞不渝。
本詩運用“索物以託情”的比興手法，“難為水”“不是雲”，就是情話。這句告訴人們找到真愛時的一種感覺：彷彿經歷了滄海一般，感覺之強烈、印象之深刻，前所未有，後繼乏人。也告訴人們一個找到真愛後的一種態度：難以再有其它的情感可以取而代之，這是一種承諾，更是一份責任！
出處
“曾經滄海難為水”語出《孟子·盡心上》：“觀於海者難為水”，即“觀看過大海的人，難以被其它的水所吸引”。
擴充
元稹，779年-831年，唐朝大臣、詩人、文學家，字微之，別字威明，河南洛陽人。
瞭解元稹的生平經歷情感糾葛，你就會對他有一番全新的認識——花心。當然了，他寫的情詩也是讓人感覺是一個情痴一樣的存在，無論是“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，還是“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉”，妥妥的情聖。
在第一任夫人韋叢去世後的那一年，元稹此時正任監察御史，在處理一樁案件時結識了他的下一個情人——薛濤。薛濤比元稹大11歲，但元稹依然深愛著她，還為她寫過很多肉麻的情詩，其中有一首：
寄贈薛濤
錦江滑膩蛾眉秀，幻出文君與薛濤。
言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。
紛紛辭客多停筆，個個公卿欲夢刀。
別後相思隔煙水，菖蒲花發五雲高。
這首詩是元稹從四川回京後，他在給薛濤的一封回信中所附上的詩，字裡行間都是對薛濤的讚美和思念。
不管元稹是不是渣男，但除去他的個人情感，只看他留下來的深情詩句，還是值得我們好好用心欣賞感悟的。
不定時讀書
說明了一段刻骨銘心的愛，再也無人能比！
愛情只是一種感覺，一種與其他任何事情都無關的感覺。也許兩個人之間經歷了很多，也許兩個人只見過幾面，但那種感覺非常強烈。當千帆過盡，所有的一切都成了記憶，也或者連記憶都漸漸模糊，心底深處也只記得那種感覺，而那種感覺卻再難找回。
毛小誠的痕跡
出自《離思五首》第四首 （唐.元稹） “曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。” 作者把亡妻和對亡妻的感情比喻為至大至美的滄海和神女化成的巫山之雲,相形之下,任何水或雲都暗然失色,正因為他對亡妻懷有如此深厚的懷戀之情,才會對其他女子(以花從為喻)視而不見,即使看到了也非常淡漠厭倦,更不用說會有纏綿綣戀之念了。 “經曾經滄海難為水”釋義：歷過大海的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。表達作者對亡妻的懷念和對愛情的堅貞。現在借用這句詩一般用於分手後（失去的感情）對對方的難以忘懷，再也沒有新的人（感情）能夠取代。 可笑的是，元稹卻是個情聖，一身有過多個（6個）女人，也許是經歷了這麼多人，暮年回首才發現在他心靈深處的只有他的髮妻――韋從。 希望這個回答能幫助到你。
後岸1
“曾經滄海難為水”，是說已經見過大海的水了。如果以大海的水為水的話，其他江河湖池的水都比不過大海的水。有兩句經典句子也是這個意思：“承德歸來不看寺”，“黃山歸來不看嶽”。承德的外八廟是皇家修的，看過了外八廟，其它地方寺廟都不如這裡的好。黃山的奇石奇峰美景最好，其它的山嶽都比不上黃山的好。“曾經滄海難為水”，用在情感上是說你是我的最愛，是我愛的唯一寄託，其他的人我就不考慮了。這句詩的下一句是“除卻巫山不是雲”。也是以上意思。
王西真
這句話原本出自於唐代詩人袁稹是表達他對已經逝去的妻子的懷念與不捨“曾經滄海難為水，除去巫山不是雲。”
意思就是曾經和所愛的人有過那樣一段深情的生活。現在雖然愛人不在這個世間了，但是所愛的人在我心中的位置卻無人可以替代。
深愛的人在我心裡就像大海的水一樣深廣，沒有人可以替代。其他的人事好比小河裡的水，不能讓我多看一眼。也就像我見過的巫山上的彩雲，他處的雲在也吸引不了我了。沒有了愛人，我也只能獨自孤單了……
這兩句詩表達了詩人對已經逝去的愛人不捨和深深的懷念。再一次描述了永恆深情不變的愛情。
後來，倆個相愛的人就用這兩句話來形容對唯一所愛的人永恆不變的感情。
吾語竹韻
這是一句出自唐代詩人元稹的《離思五首》中其四中的名句。此為這首詩主要用意是來悼念自己的亡妻韋叢。詩人運用“索物以託情”的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對韋叢的忠貞與懷念之情。翻譯過來是：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧了。現在也可以指代一個男生認識過某一個女子之後對於他之前見識過的萬千女子都已不在眼裡、心上，意思就是在他眼裡你是萬里挑一的，對你的感情也是最最最真確的。
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這是出自元稹《離思五首》。全詩內容為：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”
全詩意思是：“見過洶湧的大海，他方的水不值一提；除卻巫山彩雲，別處的雲就相形失色。經過花叢，懶得回頭一看，半是因為修道，半是因為想你。
全詩旨在悼念亡妻，句句均展示出詩人對亡妻感情的忠貞不渝。
“曾經滄海難為水”用在感情上也就是表現對心愛的人的忠貞吧！
豬麼麼er
許多戀愛中的人,總是喜歡或者習慣於去承諾,習慣於用遙不可及的事物來證明自己的內心，諾言愈堅定執著，詩句愈發優美。其中，最為膾炙人口的大概要數漢樂府中的這首《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”未受封建思想毒害的女子，內心純潔而美好，就連表達愛的方式也是如此率真而熱烈。沒有故作的矜持和假意的扭扭捏捏，這是她對於承諾的獨特姿勢，優美而華麗。
中國古代詩歌中，不乏關於的詩句：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，這是義山的承諾，“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”，這是帝王的承諾；“執子之手，與子偕老”，這是世間所有情侶的承諾。“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移”，“ 同心而離居，憂傷以終老”，“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁” ，“衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴”……我們耳熟能詳的詩句多的數不勝數。什麼地老天荒，滄海桑田，殊不知，愛情經得起轟轟烈烈，卻往往經不起細水長流，縱然你有如山的承諾，也抵不過時間一點一點的腐蝕。所以，世人很少能看到地老天荒的愛情，因為往往地未老，天未荒之時，人卻早已散落天涯。諾言不過是一劑催痛藥，有誰，看得到最美好的結局？楊貴妃集三千寵愛於一身，大唐天子金口玉言親許永不相棄的承諾，可最終的結局是什麼？不也成為犧牲品，魂歸馬嵬坡。
作為典型的才子型詩人元稹，也曾為亡妻寫下“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”的千古佳句，以表明心裡只有逝去的妻子，妻子走後，再無人可以代替。元稹雖是這樣說的，可代替葦叢的人來的竟然是那樣地快！縱觀元稹一生情事，似乎並沒有他自己詩裡寫的那麼專情。如果說《會真記》真是元稹初戀故事自供狀的話，他對“崔鶯鶯”算不算是始亂終棄？相傳他也非常愛自己的妻子葦叢，可為什麼在這份愛裡，還要出現一個薛濤，既然知道自己不能與薛濤長相廝守，何必要累及別人苦苦相盼？我們不能說他四處留情，可歷數詩人一生所經歷的人，“崔鶯鶯”、葦叢、薛濤、安仙嬪、裴淑、劉採春，還真是不算少，不知道詩人許過多少諾，又守過多少諾？“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，詩人又何曾做到？
不記得是在哪裡看到過一句話：“諾言就像香水，聞一聞，可以讓你心曠神怡，可是如果喝下去，就完了”想一想，此人見地真是高明。人生而有兩隻耳朵，一隻耳朵進，一隻耳朵出，至於進多少，出多少，全憑自己的意志了，這是造物主的高明之處，省卻了世間的許多煩惱。或許我們都曾想都想，守著自己的“滄海水，巫山雲”度過一生，可喧囂的塵世，誘惑太多，歧路也太多，不是有人要棒打鴛鴦，便是為求功名要遠走他鄉。愛情，該以怎樣的姿勢堅持才算完美？
無慾無求001
該詩出自《離思五首》，作者唐代元稹。全詩為曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。此為悼念亡妻韋叢之作，表達了對韋叢的忠貞與懷念之情。見過洶湧的大海，他方的水不值一提;除卻巫山彩雲，別處的雲就相形失色。第三句說自己信步經過"花叢"，懶於顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。
那時候車馬慢，此生只愛一個人。當下，物質豐富，信息快捷，慾望太多，我們捫心自問，很難再有這種情況。你若安好，便是晴天。祝所有愛過的人，都不要再有傷害，只有甜蜜。
十三雜貨鋪
曾經滄海難為水，後面一句是.除卻巫山不是雲:
曾經到過滄海，看到別處的河流也就不足為顧了。後人引用多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。
見過洶湧的大海，他方的水不值一提；除卻巫山彩雲，別處的雲就相形失色。經過花叢，懶得回頭一看，半是因為修道，半是因為想你
前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，“滄海”、“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。
