亙方鄉土
題主說的路引，如果我沒猜錯的話，應該是引魂幡，也就是孝子賢孫為亡者扛的靈幡。
中國地大人廣，各地的風俗習慣也就不一樣了。我是河北秦皇島的，我有時會給喪家寫輓聯什麼的，不知道別的地方怎麼寫，我們這裡靈幡都有三張條幅，三張條幅上都要寫上東西，第一張條幅寫：如亡人為父，那就寫民故先㛈某府某君生於某年某月，故於某年某月，時年多少歲，然後天地各贈一歲。也就是如果亡人八十歲，天地各加一歲，那就寫八十二歲了。完整的應該是這樣的：民故先㛈李府李某某生於某年某月，故於某年某月，時年八十歲，天地各贈一歲，享年八十二歲。
如果亡者是女的，開頭改寫成民故先妣，別的跟上邊寫的一樣就行了。過去稱父母為㛈妣。
第二聯應寫：金童前引路，玉女送西天，這個很簡單的。第三聯應這樣寫，如下：某府某某君之引魂幡，也就是：比如，李府李某某之引魂幡！這是我們這裡的寫法，不知你們那裡是怎樣的寫法呢。
秦寶海9
我是河北中部農村的！首先說路引是幹嘛的呢？我們這路引是燒車馬時在車上放的，相當於介紹信！全文這個模式：今有某省某縣某鄉某村村民某某因病於某日去世，現攜帶鹽茶米麵，金銀財帛若干，由魑魅魍魎護送前往西天佛國，望沿途合關卡哨所見證放行！
找回自我39
《晏子春秋》言：“百里不同風，千里不同俗"。就如同北方人愛吃麵，南方人愛吃米一樣，世界之大，地域之廣，各地有各地的人文特色，各地又都有不一樣的風俗民情。同樣，農村老年人去世，各地的風俗習慣不同，不一樣的風俗寫出的路引也不會相同。
在豫北農村，老年人去世時，除了輓聯外，還要用草紙寫上靈位牌位，靈柩牌位，路祭牌位，以及引魂寶蟠。問答中所說的路引應該是指引魂寶幡。
引魂幡，是用柳枝等掛上有白紙黑字書寫的文字組成，有長孫或長子扛著走在送葬隊伍的最前邊。柳枝上掛的是一個用白紙疊成的三角形，上面上、下、左、右書"引魂寶幡”四個字，一個角掛在柳枝上，下面兩個角吊一幅白紙對聯：“金童引上天堂路，玉女接進鬥牛宮"。兩幅對聯當中，在三角的下面，貼上一條比較寬、長一點的白紙條，中間書寫：共和國故大公民X府XX老先生 壽終正寢 享年ⅩX春秋。或：共和國故大公民X府XXX老夫人 壽終內寢 享年XX春秋。在壽終正寢的兩旁，用小點字書寫：左邊：生於X年X月X日；右邊：率於Ⅹ年X月X日。
也有用私稱謂的，如家父、家母，內容改一下即可。
路祭牌位也大多是公稱：共和國故大公民X府XX老先生之祭位。
或：共和國故大公民X府X老坤範之祭位。
靈牌牌位一般用私稱：
先考X府諱ⅩX府君之靈位
先妣X府諱X氏內君（xx）之靈位。
高梁美酒
我們這裡誰家有老人去逝，首先有鳴經和路引或馬票。鳴經是對逝者歌功頌德的，也是對逝者的尊重。首先買紅布男八天女十二尺，首先布首寫鳴經二字，正文寫逝者x省X縣x鄉鎮x村，因病不幸去逝，時間和年齡，男壽終女用正寢，然後是:現有孝子孝女慎終追遠仰穆昭靈，謹制一布，以表懷念之情。接下來就是孝子女的悲痛心情，在世的功德。結尾寫上年月曰。而路引就是逝者亡魂去豐都路上的介紹信，沒必要太繁，我們這裡是這樣寫的。題首是路引，也有寫馬票的，從右到左按古書的順序寫:靈寶大法司，發給路士。另起一行:肇得x省X縣X鄉縝x村亡人xx因病於x年x月x日不幸去逝，享年xx歲，壽終正寢。魂往豐都，幽冥地府，因路途遙遠，特備白馬一匹，(如逝者女用)黃牛一頭，小車一輛，童男童女各一名，童男名順手，童女名如意，一路遂行侍候，另備錢搭一個內裝金銀財寶若干，凡過關隘，不準強神惡鬼掠掎，如有不法者，有此路引為證，特比，切切。另起一行:佑仰知悉，最後寫年月日。但每個地區各有不同特點，大至格式內容差距不大，希望網友相亙交流。
手機用戶66165655184
我是西安市長安區人，曾修過地方誌，對家鄉的習俗略有了解。
長安是十三個王朝的京畿之地，域內王侯將相的陵寢眾多，“少陵塬”及塬上部分村寨的來歷、稱謂，如大兆、中兆、三兆、小兆、大府井、二府井、四府井等，均與王公陵墓有關。封建帝王將相厚葬的觀念直接影響著民間，故長安的喪葬文化歷史悠久、禮儀繁縟，尤以老喪土葬為甚。
長安將路引稱“引魂幡”“引路幡幡子”，用白紙製作，頂部為三角形，下綴四五尺飄帶，頂端繫繩，以竹竿擎之。正面，男喪主在三角形上書“唵、嘛、吽”，飄帶書“太乙救苦寶幡接引某府君某某（名諱）之靈魂超升西方福地”；女喪主在三角形上書“叭、咪、呢”，飄帶書“太乙救苦寶幡接引某門某氏某某（名諱）之靈魂超升西天三界”。反面，無論男女喪主，三角形上豎書“敕令”，飄帶並排書一聯：“金童領路瑤池去，玉女送入天堂宮”。
北大屠夫陸步軒
我們這裡如果家裡有去逝！就是叫接三！出殯回來太陽快落山之前，親戚朋友一起拿上紙馬：男：紙牛！女的！指路必須是孝子！用扁擔一頭三根棉花捻的燈芯繩，點燃後念！交單路引！今有南詹部州！北直隸古北口外河北省灤平縣……鄉……村……已故亡人某某，男或女，享年多少歲！於公元某年某月某日！駕鶴西遊！隨身所攜帶物品！白馬一匹！或女的！黃牛一頭牛童或馬童一名稍碼子一個！金錢無數！取之不盡！用之不完！路過各路關卡！准予放行！孝子唸到！西天大路！明光大道念著逝者人的名字！不用惦記家裡！騎馬或者騎牛早早上路吧全體跪哭……不太完整……
傻哥牧童
招魂旙，五個顏色的紙做成（五色蓮花接引亡魂），長條形，長二十八寸（二十八顆星宿），上下寬七寸（七情），中間寬六寸（六慾），上下粘穩紙剪的蓮花，中間部位的正面書寫“靈寶天尊接引亡魂上升天堂”，背面書寫“亡者某某某之三魂七魄”，用五色線拴穩，再用符紙和麵糊粘穩，拴在竹子上，竹子高度三十六寸（天有三十六層），竹子下部丶中部的枝葉剃除，竹子尖部留七臺枝葉（北斗七星能解厄），竹尖一定要完好。繞棺時，亡者的大孫子手持竹子招魂旙丶跟在道師之後，左邊走三轉，右邊走三轉，，出殯之後，大孫子抬著竹子招魂旙走在棺材之前，八人抬棺跟著走，引到墓地。墳做好之後，竹子招魂旙插在墳上的中間。各地方有差異。
大海的眼睛3723187353
引魂幡不是路引，路引是告廟時上城隍廟燒紙時寫的一種文書，告知城隍土地某人姓名年令死亡日期並先告神令鑑定知於之亡期通行，保佑平安，鑑於車馬紙錢並亡人一同駕鶴西遊，上升極樂。同登彼岸。金童送出地獄門，玉女引上天堂路。孝子奉香，獻酒，叩首拜別化紙燒馬，鳴炮，誦經。
青春年華187925332
我們石家莊老人故去，在出殯的前一天夜裡12點，由兩個人拿著用紙糊的車馬人（現在都是塑料或蠟質的），和四碗煮熟的麵條，到“五道”廟前，現在絕大多數都沒廟了，就到十字路口處，擺好四碗麵條和紙汽車。然後說：“城皇（收容亡靈的神）一碗，將麵條倒在地上，再說五道（負責接送亡靈的神）一碗，也將麵條倒在地上，繼續說大鬼（大鬼和小鬼是接送亡靈的保安）一碗，將麵條倒在地上，再繼續說小鬼一碗，將麵條倒在地上。最後說：中用（汽車司機）拉上你爺爺快走吧。若是女的就說拉上你奶奶快走吧。”再將汽車燒掉，拍拍自己的身子（意思是和亡靈脫了干係），然後回家，一直不能回頭看。這項工作膽小的人不敢幹。我一直在想司機出力最大卻沒人家的麵條。
文樂415
老人去世後按當地的風俗，我們這裡的風俗是兒女們和兒媳婦一塊到村莊頭路口，抬上一桶水放上半碗小米帶上勺子去潑湯，兒女們按順序排隊舀上三勺米湯返到地上，口唸道死去老人爹或(母親)喝湯，意事是老人死去喝了米湯後把陽間的事全忘掉，不在掛念陽間兒女們的事安心走好，三天後辦理喪世要寫上牌位男寫家唁名字之神位，家唁代表家中主事人不在人世，女寫家慈表示是女母親，寫女方姓名加上婆家姓。(比如說婆家姓李孃家姓張牌位寫上家慈李張氏張老太君之神位另加上一小牌位領路人起名叫來安，按過去說就是持候死者的書童跟巡，在有親朋好友祭奠。一共分三場祭奠第一場有專門一人用托盤端著小牌位來安到莊頭路口祭奠把牌位燒掉，兒女們兒媳婦親朋好友祭奠按順序排，第二場有重人兩人或4人抬上骨灰盒到路口兒女們兒媳婦祭奠親朋好友按順序祭奠第三場到林地就是墓地祭奠下葬。
