木劍溫不勝

何為木瓜，早在2000多年前，這已經是最美好的東西了，它可是古代男女之間的定情信物。

《詩經·木瓜》中道：“投我以木瓜，報之以瓊琚……投我以木桃，報之以瓊瑤……投我以木李，報之以瓊玖……”。瓊琚、瓊瑤（這可是大作家呀）、瓊玖都是美玉的一種，意思就是你送我禮物，我也會回贈你禮物，投桃報李的成語也由此而來。為什麼要回贈美玉呢？“匪報也，永以為好也”，並不單單是為了回贈禮物，而是希望能夠永遠相好。這是多麼純真美好的愛情呀。

可是，隨著時間的發展，木瓜的含義卻有了變化。

唐朝玄宗時期，善於阿諛逢迎的安祿山，很快就從一個籍籍無名的互市小吏，搖身一變，成為了封疆大吏，受封三鎮節度使之職。安祿山頗得玄宗的賞識，為了進一步討好玄宗，又認了比自己小近20歲的楊貴妃為乾孃，實際上是認玄宗為乾爹了。而楊貴妃也是“投桃報李”，在安祿山過生日時，將安祿山接入皇宮，裹上了巨大的襁褓，放入彩轎中，抬著在宮內嬉戲，美其名曰“貴妃洗兒”。

而在野史傳說中，玄宗、安祿山和楊貴妃之間的故事更是精彩離奇。說是安祿山認楊貴妃為乾孃之後，隨時出入宮禁，日日飲酒，通宵達旦，經常是夜宿宮闈不出，醜事聞於宮禁內外。

而玄宗呢，聽到流言蜚語似乎也並不在意。原來呀，玄宗看上了楊貴妃的姐姐，年輕貌美，卻早已寡居的虢國夫人。可是楊貴妃天天粘著他，沒有機會呀，於是，玄宗就故意將安祿山引薦給了楊貴妃，讓安祿山陪楊貴妃日夜嬉戲，而自己也就有時間和虢國夫人幽會了。

有一次，安祿山在和楊貴妃的嬉戲中，無意間抓傷了楊貴妃的胸乳。楊貴妃為了遮蓋傷痕，還發明瞭現在女士胸罩的原型“訶子”，用來遮蓋抓痕。“祿山之爪”的典故，就是出自這裡。

曹雪芹作為一代文學大家，自然熟知這些古人的風流韻事，於是就在《紅樓夢》的第五回“遊幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”中，為了形容秦可卿的房間佈置，連續用了三個典故，來暗示秦可卿在《紅樓夢》中的命運和賈寶玉身上即將發生的事情。

賈寶玉進入秦可卿的臥室，看到“案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜”。

武則天侍奉過唐太宗和唐高宗兩位皇帝，自己掌權時，還養過面首，可謂風流至極。趙飛燕、趙合德姐妹，更是把漢成帝給迷的神魂顛倒，趙飛燕穢亂宮闈之事，也是人盡皆知。安祿山和楊貴妃的故事我們剛剛講過了。

原本，這裡應該放“祿山之爪”才是，可是放個人手，太過恐怖了，不雅。曹雪芹為了和鏡子、金盤相呼應，就將祿山之爪改為了《詩經》中，用作定情之物的木瓜。同時，曹雪芹將安祿山用手抓傷楊貴妃，變為了安祿山在向楊貴妃投擲木瓜時，無意中傷到了貴妃的胸口，反而有了異曲同工之妙。

曹雪芹通過這些物品，暗示秦可卿和賈寶玉此後會遭遇到風流韻事。賈寶玉在秦可卿的房間睡著後，夢遊太虛幻境，而秦可卿正是主管幻境的警幻仙子的妹妹，管的正好是風情月債。警幻仙子將秦可卿在幻境中許配給了賈寶玉，並由秦可卿教會了賈寶玉雲雨之事。

我們經常用到的兩個字“意淫”，也正是出自賈寶玉夢遊太虛，和警幻仙子的一席對話之中。大家都說《紅樓夢》偉大，的確是呀，其中不僅有詩詞、美食、建築、處世之法等等，還有很多典故呀。有時間不妨拿起《紅樓夢》，好好研讀一番，必會收穫頗豐。

奕天讀歷史

最委婉的偷情描述。

太真是個啥？告訴大家，是人名，這個人就是大名鼎鼎的楊玉環。楊玉環也叫楊太真，她是唐明皇李隆基最寵愛的女人，所以說，解開這個結，什麼是太真乳大家估計現在也明白了。

2.安祿山擲過傷了太真乳的木瓜，啥意思？

這句話，揭示了歷史上著名的一對奇葩母女關係，說的是安祿山為了接近皇帝，乾脆臉也不要了，認了唐明皇的愛妃楊玉環作為自己的乾孃，其實，兩個人是情人關係，認乾孃只不過是遮人耳目的伎倆罷了，有一次，安祿山和楊玉環又廝混在一起，乾柴遇烈火，結果，安祿山太過興奮，一使勁把太真乳抓破了，留下了很明顯的傷痕，由於指爪和木瓜的讀音相近，所以這個故事就演變成了安祿山擲過傷了太真乳。

3.傷了太真乳的副產品。

話說安祿山一激動抓傷了太真乳，兩個人頓時傻了眼，早知道，這件事要是被皇帝發現了，那可是千刀萬剮的死罪，兩個人一商量，想出了一個點子，為了不讓皇帝發現，楊玉環用一塊白布圍住了太真乳，這就是乳罩的最原始雛形，看來，安祿山和楊玉環的地下情對後世還是有貢獻的。

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曹雪芹寫“安祿山擲過傷了太真乳的木瓜”。出現在《紅樓夢》第五回“遊幻境指迷十二釵”，賈寶玉進入秦可卿臥室睡中覺時，對秦可卿臥室一段描寫裡的一句。原文寫道：

曹雪芹這一小段用了七個典故：秦觀的作品以寫男女情愛著稱；寫武則天是說她侍太宗、高宗父子二人，個人私生活穢亂；趙飛燕同樣是穢亂內帷的代名詞；取壽陽公主暗香浮動之意；取同昌公主極盡奢華和死後哀榮。尤其是楊貴妃用其兩典，一說楊妃醉酒春睡，香豔想象空間無限；一說她和安祿山之間的曖昧。而楊貴妃同樣先嫁與壽王李瑁，後又成玄宗的女人，從壽王妃變成貴妃了。這是在暗示秦可卿與公爹賈珍的不正常關係。

下面具體說一說安祿山與楊貴妃兩人之間的故事。

安祿山這個人是個野心家，唐史記錄，安祿山為胡人，長得極胖，說他重300多斤，肚皮垂下超過膝蓋。這當然是極誇張的說法，不過他肚子很大倒是真的，安祿山更衣需要四個人服侍：兩個人抬起肚皮，他的宦侍李豬兒用頭頂起他的肚子，然後才能著裝繫帶。胖成這個樣子的安祿山身上瘡癤不斷，視力很差，後來乾脆失明瞭。用今天的醫學解釋，安祿山很大可能有糖尿病以及併發症。可想安祿山也好看不到哪兒去。不過“好看”從來也不是男人的核心競爭力。

那麼安祿山何德何能最後可以隻手遮天，把大唐的天捅了一個大窟窿呢？用今天的話說，安祿山是個智商情商都很高的人，最大的本事是阿諛奉承卻絕不招人反感，他的偽裝之術登峰造極，凡是和他接觸的人，都會很容易喜歡上他：憨厚、遲鈍、真誠和給人那麼一種說不出的令人信任的感覺。

當安祿山積聚到一定的實力時，他第一要做的是想辦法取得玄宗的絕對信任，麻痺玄宗徹底放下對自己的一丁點警惕。事實證明他做的太成功了，他提出的任何要求，玄宗幾乎不會打折扣的全部滿足他，甚至賜他在貴妃使用的華清池沐浴。他認玄宗當父親，認楊貴妃做母親。實際上他比楊玉環年齡上大出16歲之多。他後來出現很多次造反的跡象，下面的人報告給玄宗，玄宗都當笑話聽，還向楊貴妃開玩笑說：“又有人說你‘兒子’造反了。”你還別說，安祿山這個300多斤的比干媽大16歲的乾兒子，也算是填補了吃瓜群眾想象力的一項空白。

玄宗可不是酒囊飯袋，那是拿下姑姑太平公主，在一片亂局中穩定大局並奪取皇位之人，能把玄宗哄到這個程度，足以證明了安祿山這個人手段有多高明。

自從認了楊貴妃為母親後，每進宮，他必定先去拜見貴妃，後再見玄宗，玄宗不理解也不高興，安祿山解釋說：臣是胡人，按胡人風俗，先敬母而後敬父。玄宗聽了龍顏大悅。

楊貴妃對安祿山同樣很喜愛，野史傳說安祿山可以隨意出入宮禁，與楊貴妃兩個人暗渡陳倉，早己是親密無間了。一次，兩人狎褻過了火，安祿山抓傷了楊玉環的酥胸，為掩飾這次意外，楊玉環自制訶子裹胸，這也成為了胸罩的雛形。這次事件也被稱之為“指爪傷乳”，“擲”音通“指”，“瓜”“爪”音形皆近。於是，以訛傳訛、牽強附會的不斷演義中，成了“擲傷（太真乳的）木瓜”。之所以稱楊玉環為楊太真，不過是玄宗早期霸佔了兒媳，又要掩人耳目，說楊玉環進宮是為婆婆武惠妃超度追思，遂起法號“太真”。

因為楊玉環一女侍父子二人，歷來被稱之為安史之亂的禍水紅顏，加上安祿山造反時也的確打出“奪楊貴妃為己有”的口號，可見安祿山的確對楊貴妃有非分之想。但中國傳統一向喜歡將責任推向女人，關於楊妃和安祿山的關係，後世潑楊玉環髒水的可能性估計更大。因為根據一般推論，已是最高貴女性的楊玉環不大可能願意委身如一頭肥豬、渾身瘡毒的安祿山。

不過，安祿山在楊貴妃面前盡顯醜態，為博貴妃歡顏的記錄是有的，安祿山將自己扮成嬰兒，向“母妃”楊玉環撒嬌，逗得楊玉環哈哈大笑的情形是有記載的。天寶十年（751年）安祿山過生日，玄宗和楊貴妃賞賜安祿山豐厚的生日禮物。到第三天，楊貴妃召安祿山，要為這個“超大嬰兒”洗三。楊貴妃命宮女們把安祿山當放置一個大澡盆裡，為他洗澡，洗完澡後，用錦緞將安祿山裹成一個大襁褓，放置在一個大搖籃裡，讓宮女們搖著，楊貴妃口呼“祿兒、祿兒……”，安祿山充傻賣萌，一會兒要吃奶，一會兒要哄睡，嬉戲作樂，想想安祿山三百多斤的鐵塔般的身軀……唉！實在辣眼睛！

楊貴妃與安祿山已經超出正常人應該有的正常思維和言行了，既使二人無苟合之事，“洗三”之類的事也差不多顛覆了吃瓜群眾的三觀了，我們小民百姓還真是達不到能理解此等事的境界。

“安祿山擲過傷了太真乳的木瓜”，曹雪芹用來形容秦可卿的臥室，也是在塑造秦可卿的形象，不過是為了映射她私德的混亂和不檢點。

屏山品紅樓

《紅樓夢》裡說的“安祿山擲過傷了太真乳的木瓜”是怎麼回事？

在第五回，賈母在尤氏婆媳的盛情邀請下，攜寶玉至寧府賞梅，其間寶玉睏倦欲睡，賈母便讓人哄著歇一會再來，秦可卿見狀便主動帶其到上房，誰料寶玉見那房中的裝飾便意興闌珊，嘴裡嚷著要出去，斷不肯在這屋裡睡覺。

有趣的一幕出現了，秦可卿轉身就將其帶到自己房中，一然後跟著的婆子們見了忙要攔住：“哪有小叔子往侄兒房裡睡覺的理？”，秦可卿答非所問：“我弟弟比他還大呢……”，寶玉聽到便雀躍起來，秦可卿成功轉移話題，婆子不再多言，由他去了。

剛進秦可卿的房間，只聞得一陣甜香，寶玉便覺眼餳骨軟，向那壁上看時，只見一副唐伯虎《海棠春睡圖》，邊上是秦觀題的：門寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香。脂批：“淫極、豔極！再看那屋裡的擺設：

在這段文字中，每樣擺設都有著主人似的，但如果以為是真的，便被作者瞞過了。先不說別的，這個木瓜即便過個把月早冰消瓦解，了無蹤影，哪裡來得到秦可卿的案上。但是可以肯定木瓜是真的木瓜，在古代，很多貴族女子不大喜歡薰香，便採用一些花果調劑房間空氣，比如林黛玉就在房間擺放木瓜代替薰香，所以寶玉聞到的甜香大抵就是木瓜的香氣。

那麼，寶玉為何會把一個普通的木瓜、銅鏡都看成是幾個朝代以前的物件呢？其實是有原因的。

安祿山擲過太真乳的木瓜是怎麼回事呢？相傳唐玄宗晚年時期，因沉迷聲色不問朝政，甚至讓心懷不軌的安祿山認了楊貴妃為乾媽，有趣的是這對幹母子之間產生了私情，兩人經常揹著唐玄宗偷情，不想有一次安祿山意亂情迷中下手太重，指甲傷到了楊貴妃的乳房，楊貴妃害怕被唐玄宗察覺，還刻意用一塊紗布裹住了胸部，說來這是內衣的雛形呢。這段趣聞後來被人誤寫，由“指抓傷乳”錯寫“擲瓜傷乳”，這裡的木瓜代表的是私通。

至於武則天的寶鏡，更令讀者們熟知了，傳聞唐高宗在時造過四面都是鏡子的鏡房，後來武則天與她的面首張氏兄弟穢亂時就在此房進行。這裡的寶鏡指的是淫亂。

有趣的是這些物件的主人，都是寶玉給他們安上去的，寶玉此時要步入青春期，此前又多雜學旁收的，對這些人物都有所耳聞，這就由種現在小年青愛情片看多了，看見點啥都能跟女主角扯上點關係一般。秦可卿的房間給了寶玉極大的視覺刺激和生理刺激，所以接下來我們就知道了，寶玉夢遊太虛幻境，夢中與警幻仙姑的妹妹共試了雲雨，醒來夢遺了。

這更巧了，寶玉早不來晚不來，偏偏在秦可卿的房中才有了此事，為何呢？只因當天警幻仙姑在仙界受寧榮二公之託，以聲色警醒寶玉，令其早日用心於經濟仕途，而秦可卿在太虛幻境又是專司風情月債的，這項任務便落在了秦可卿身上，只能說冥冥之中自有註定吧。

當然，除了這些木瓜、寶鏡，還有珠簾賬、紅娘抱枕等等，都是精美絕倫之物，暗示了寧府的窮奢極侈，為日後賈家之敗埋下伏筆。最後，秦可卿房中的擺設，側面反映此人與楊貴妃、武則天這些人同為浮浪不經、雲心水性之人，為秦可卿與賈珍的亂倫埋下了伏筆。

史學資訊

《紅樓夢》裡寶玉要睡午覺，秦可卿領寶玉到客房睡，寶玉不同意，就把寶玉領到自己的臥室。在秦可卿和賈蓉的香閨裡，寶玉看到了許多香豔陳設。其中有這樣一段話：

這個木瓜是怎麼回事呢？

太真就是楊玉環，她本是壽王李瑁的王妃，後被公公唐玄宗相中。唐玄宗以為其母親竇太后祈福的名義，敕書楊氏出家為女道士，道號太真。 後來楊玉環被唐玄宗接進皇宮，封為貴妃 ，從此六宮粉黛無顏色，三千寵愛於一身，天子不早朝。

安祿山是一個胡人，外表粗獷內心狡黠，他任楊貴妃為乾孃。安史之亂就是他發動的，從此唐朝由盛轉衰，楊貴妃也是因他而死。這是後話。

當時安祿山對唐玄宗和楊貴妃極盡阿諛奉承之能事。安祿山生日，楊貴妃特召安祿山晉見，替這個“大兒子”舉行洗三儀式。楊貴妃讓人把安祿山當做嬰兒放在大澡盆中，為他洗澡，洗完澡後，又用錦繡料子特製的大襁褓，包裹住安祿山，讓宮女們把他放在一個彩轎上抬著，叫他“胡兒”。

據說楊貴妃和安祿山有染，一日安祿山的指爪抓傷了楊貴妃的胸乳，楊貴妃怕唐玄宗看見就用布圍住了雙乳，這就是最初的乳罩。安祿山不是用木瓜打傷了楊貴妃的乳。《紅樓夢》裡故意把爪說成瓜，是為了含蓄，自然的寫出楊貴妃的羅曼史。暗示秦可卿一女侍父子二人，同時也暗示秦可卿和養在賈珍家裡的賈薔關係曖昧。更是通過一系列含有強烈的暗示與誘惑意味的人與物暗示秦可卿的風流本性。

秦可卿是極其嬌媚，性感，妖嬈，豐腴的女子，她成功的誘惑了寶玉，使寶玉的性意識覺醒了，秦可卿成為寶玉的夢中情人。

至於現實中秦可卿和寶玉是什麼關係，不得而知。不過，寶玉從此不再是小男孩。

潤楊的紅樓筆記

對於《紅樓夢》中劇情不是特別熟悉，但是秦可卿房間中那個安祿山擲過傷了太真乳的木瓜，在歷史上倒也有那麼一個相關的傳聞，但是和木瓜沒有什麼關係。

唐玄宗李隆基看上了自己的兒媳婦楊玉環，想法設法把楊玉環變成了自己的妃子，並無比寵愛。玄宗晚年，沉迷於享樂，不管朝政，從而導致了安祿山等節度使不斷坐大。

安祿山這個人，非常精明，在實力還不夠強大時，攀附上了朝中的權貴，而楊玉環則正是安祿山攀附的對象之一。

安祿山比楊玉環大了整整16歲，但是這絲毫不妨礙48歲的安祿山認32歲的楊玉環為乾媽。在認了乾媽之後，楊玉環一時心血來潮，決定給安祿山進行洗三。楊玉環命令宮女把300多斤安祿山脫得精光放在浴桶中進行洗澡，這個場面大家可以自行想象。

在各種野史中，安祿山和楊玉環之間的關係並不純粹，並不是簡單的乾兒子和乾媽的關係，大概就像和現在一些“乾女兒”和“乾爹”之間的關係差不多。總之，安祿山經常出入楊玉環的住所，和楊玉環鬼混，而唐玄宗也不知道出於什麼原因，對此毫不在意。

結果有一次，安祿山在和楊玉環鬼混時，玩的有點過火了，情到深處時安祿山沒控制住自己手上的力道，一不小心把楊玉環的胸給抓破了。楊玉環為了防止此事被唐玄宗知道，就用了絲綢裹在了胸前。不曾想，楊玉環此舉，竟然引發了一種潮流，宮人爭相模仿，據說，這就是後世胸罩的雛形。

而這裡，又衍生出了一個成語，祿山之爪。說的就是安祿山抓傷楊玉環酥胸一事。還有野史說，酥胸一詞，也是從此衍生出來：安祿山曾對自己的手下說楊玉環的胸像酥油一樣滑膩。

至於說木瓜，則是沒有在故事裡面出現，估計是後世以訛傳訛，又被曹雪芹將錯就錯罷了。

小鎮月明

受尤氏婆媳相邀，賈母攜寶玉往寧府賞梅花，其間寶玉睏倦，賈母命人好生哄著睡一會，秦可卿素日是個能來事的，主動帶寶玉往上房去歇息，誰想剛到上房，寶玉一瞧見那掛著的《燃藜圖》心中便不大自在，又見那勸學的詩，斷不肯再留這裡。

論理，寧府是不缺房間的，寶玉不願在這間上房睡覺，其他房間有的是，可是秦可卿很怪，她直接就問寶玉：這裡還不好，那去我房間睡可好？寶玉一聽，愉快的點頭。

進了秦可卿房間，只聞得一陣甜香，寶玉早眼餳骨軟，抬頭又見壁上掛著《海棠春睡圖》，更覺神馳魂蕩。最令人稱奇的是那房中的擺件：

很有意思，秦可卿的房中怎麼會有幾個朝代前的物件呢？其實不過是寶玉所想罷了，先不論其他，便是這木瓜，怕是歷經不得幾個月的，所以，可以肯定這些擺件的主人都是寶玉想象出來的，是青春期男孩在意亂情迷時的一種幻想。

那麼這木瓜有什麼深意呢？

傳聞安祿山雖認楊貴妃為乾媽，但兩人經常揹著唐玄宗私通，有一次安祿山情深處用力過猛，在楊貴妃胸部抓出了指痕，楊貴妃怕唐玄宗發覺，還特意用紗布裹住胸部，這也是內衣的雛形。而安祿山“指爪傷乳”後來被人誤傳“擲瓜傷乳”，便有了安祿山用木瓜擲傷楊貴妃胸部的傳聞，不過這倒也為兩人的私情開脫了。

木瓜在這裡，指的是私通。

更我武則天的寶鏡，傳聞唐高宗在時建造了一間四面都是鏡子的鏡房，後來唐高宗去後，武則天與張氏兄弟穢亂時就在這間房內，寶鏡在這裡指淫亂。

秦可卿的房間，暗示其是趙飛燕、楊貴妃這種雲心水性、擅長風月的女子。而其他珠簾賬、抱枕等等，極盡奢侈華麗，暗示秦可卿的生活也是窮奢極侈 的。

可以肯定，作者除了要滿足寶玉的幻想，也為秦可卿後來的爬灰埋下了伏筆。

微影悼紅

“安祿山擲過傷了太真乳的木瓜”這件事物出現在《紅樓夢》第五回，也就是賈寶玉夢遊太虛幻境那一回。

根據上海古籍出版社1985年版影印“乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記”這一段內容如下：

《紅樓夢》第五回的標題在不同版本里有些許的不同：

“甲戌本”為“開生面夢演紅樓夢,立新場情傳幻境情”;

“已卯本”、“庚辰本”、“乾隆抄本”為“遊幻境指迷十二釵,飲仙醪曲演紅樓夢”;

“戚序本”為“靈石迷性難解仙機,警幻多情秘垂淫訓”;

“程甲本”、“程乙本”、“三家評本”、“甲辰本”為“賈寶玉神遊太虛境,警幻仙曲演紅樓夢”……

不同版本對這一段的描寫雖然也有一些區別，但是大體上這幾樣事物的描述基本是一致的。用最簡單的話來說，這些事物，無一不在營造一種氣氛，營造一種淫逸奢靡的氣氛。為賈寶玉夢遊太虛幻境，做一種鋪墊。

安祿山本來是湖人，卻十分能討得唐玄宗的歡心與寵幸，被任命為北方六鎮節度使。當時唐玄宗最寵幸的一個女人就是太真楊玉環。《新唐書·后妃傳》記載，“而太真得幸，善歌舞，邃曉音律，且智算警穎，迎意輒悟。帝大悅,遂專房宴，宮中號'娘子'，儀禮與皇后等。天寶初進冊為貴妃。”而安祿山舔著個大胖臉，認比自己還小的楊貴妃做義母，根據野史小說，兩人似乎還有不正當的關係。

宋代人高承寫了本《事物紀原》，其中卷三“衣裘帶服”引用《唐宋遺事》中的內容，說:“貴妃私安祿山，祿山指爪傷貴妃胸乳間，遂作訶子以飾之蔽之。”

“訶子”就是抹胸……

《詩經·衛風·木瓜》有詩句:“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪為報也，永以為好也！”所以木瓜還可以象徵兩人情投意合郎情妾意，本是美好愛情的象徵。

在這裡，把安祿山楊貴妃傳說中的私情與象徵愛情的木瓜相關聯，怎麼解釋也逃不了男歡女愛的暗示。至於是指賈珍與秦可卿的那些私事，還是指賈寶玉夢中與秦可卿歡愛，還真不好說。

一盤拉條子

這應該是《紅樓夢》裡，曹雪芹對秦可卿房間的描寫，不僅有安祿山的木瓜，還有武則天的寶鏡，壽昌公主的榻、同昌公主的聯珠帳。

這有什麼？都是些美麗風流女子的物品，《金瓶梅》第五十七回裡西門慶還粗話，口出狂言大言不慚道，

不做《紅樓夢》研究，說一說這一段貌美的野史。楊貴妃是唐玄宗的兒媳，前有唐高宗讓武則天出家做尼姑，李隆基效仿，於是楊玉環去做了道士，道號“女真”。

木瓜，這指安祿山的手抓，安祿山這個大胖子怎麼會傷女真人楊貴妃的乳呢？楊貴妃和安祿山私混過程中，安祿山不小心觸碰了到。後來演繹成“祿山之爪”典故，加上安祿山長得胖，也是“鹹豬手”詞的有力證據。

安祿山又胖又醜，但他能力不錯，玄宗搞平衡，較為地賞識他。安祿山好鑽營，唐玄宗極為寵愛楊貴妃，安祿山走夫人路線，討好玄宗，朝中有人，怎不好？

楊貴妃又想依靠安祿山，擔心玄宗百年後楊家失勢。一來二去，楊貴妃同意安祿山認她做‘乾孃’。楊貴妃小安祿山16歲！

既然認了兒子，按照習俗，就該‘洗三’，指嬰兒出生後三日，要在第三日時為它舉行沐浴儀式，去除身上的汙濁，祈求吉祥。所以又叫三朝洗兒。

楊貴妃為安祿山洗澡了！唐玄宗親自去觀看，又給了賞賜！

之後，楊貴妃和安祿山關係密切，安祿山時常進出宮廷，有時整個晚上就沒出楊貴妃的寢宮門，二人還對食。

有一次兩人私混時，安祿山粗手粗腳，用力過猛，突然在楊玉環酥胸上抓了一道傷痕。楊玉環有恐李隆基知曉，便用一塊綢緞遮在胸前，這就是著名的訶子，唐代的無帶內衣。

《事物紀源》這樣記載，

曹雪芹將‘指爪’寫作‘木瓜’，也風流。

後來，安祿山和李隆基一塊閒坐，楊玉環剛剛洗完澡，恰好洋人進獻一點珍貴的花露，楊玉環在塗抹時，猛然露出二乳，李隆基忙叫好，說:“軟溫好似雞頭肉。”

安祿山湊熱鬧，他說道:“滑膩還如塞上酥”。

史小二記

這其實是表達秦可卿與賈珍的愛情是變了質的感情。

秦可卿和賈珍之間的事情遮遮掩掩，寧國府上下皆知，但是直到老僕人焦大，罵出爬灰之語後，此事才算徹底揭開。窗戶紙一旦捅破，秦可卿馬上就病倒了。那麼秦可卿和賈人之間究竟是什麼關係呢？其實在他的房間裡有一樣奇怪的物品，暗中透露出來了兩個人之間的關係。

寧國府裡梅花盛開，賈寶玉跟著賈母到寧國府，午休的時候進入秦可卿的房間休息，在她的房間裡她看到了這樣的情形。

在這些物件中，只有一樣東西是假的。那就是安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。

木瓜本是一種食物，不是擺設和裝飾，這種容易腐爛變質的東西與各樣古玩擺放在一起，其實是暗指賈珍和秦可卿的感情本質。

在古代，投擲木瓜是求愛的象徵。在《詩經木瓜》一問中第一句就是：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！”這就是要永結為好的意思。

如果單純以木瓜本意來看，賈珍和秦可卿之間的感情是愛情。

因為從秦可卿的判詞來看，“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。”雖然賈珍有過錯，但是秦可卿也難逃其咎，因為她本身就是情身。而在秦可卿的判曲裡，說的更明顯。“擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧，宿孽總因情。”這裡其實明指秦可卿與賈珍是因情而產生宿孽。

本來代表美好愛情的木瓜變了質，自然就不是味道了。而這一切恰恰與安祿山擲過的木瓜一樣。

《資治通鑑》記載，安祿山認楊貴妃為母。所以他每次入宮都是先覲見楊貴妃，李隆基就很奇怪問他為什麼，他說：“我說胡人，按照胡人傳統，要先拜見母親，再拜見父親”。唐玄宗被他逗樂了，於是還讓楊貴妃的子侄和安祿山兄弟相稱。安祿山與楊貴妃成為母子。

古代有洗兒的傳統，嬰兒出生三天或者滿月的時候，要為孩子洗澡。有一天，唐玄宗聽到後宮有歡笑不斷，去看了才知道楊貴妃在給安祿山洗澡。原文如下：上聞後宮歡笑，問其故，左右以貴妃三日洗祿兒對。上自往觀之，喜，賜貴妃洗兒金銀錢。

楊貴妃和安祿山兩人關係日益見好，終於發生了越軌之舉。有一天，安祿山的指爪抓傷了楊貴妃的胸乳，楊貴妃怕唐玄宗看見就用布圍住了雙乳。從此事中衍生過了一個成語，祿山之爪。

所以賈寶玉在秦可卿房間裡看到的木瓜，其實是暗指秦可卿生錦衣玉食般的生活中迷失了自己，安祿山擲過的木瓜，在當時是骯髒的，留在她的房間作為擺設更是不乾淨的。木瓜的存在，其實就是指秦可卿與賈珍之間的醜事，雖然是變了味的愛情，卻始終存在。但是紙終究包不住火，所以楊貴妃的最終結局也就成了秦可卿的結局。事情暴露之後，秦可卿只能象畫中那樣懸樑自盡了。

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