丁小琪
本期作者：二月河，原名凌解放，1945年11月3日-2018年12月15日，出生于山西昔陽，南陽作家群代表人物，鄭州大學文學院原院長 。河南省優秀專家，歷史小說作家，中國作家協會會員，享受政府特殊津貼。十二屆全國人大代表。
《南陽三國曆史文化故事作品集》
把南陽諸葛亮讓給誰？
二月河
在杭州做旅羈之行，突然接到《南陽晚報》記者電話，說教科書本上頭出了毛病，確認了諸葛亮的躬耕地在湖北襄陽。又談各方對此反應。湖北人如何雀躍歡喜，南陽和河南人怎樣憤懣激越，學術界的、政界的情緒不同，老百姓又是怎樣談論，種種輿論一下子高漲起來：一句話，南陽丟失了諸葛亮。或者說，我們這一代南陽人迷失了諸葛亮。記者徵詢我的看法，我因不明頭緒，在電話裡想了想，答了兩條：一、歷史不是泥巴捏的；二、歷史不屬於有錢人。當然，作為“名人言語”，它很快就刊出了。
我出生在山西昔陽，幼年生活在洛陽，少年之後便到了南陽。昔陽洛陽南陽，就是這麼“三陽”分據了我的生命旅程。我至今能說一口流利的昔陽話，顯蹦兒的也透得出幾句洛陽土話。但一般人見了我，則聽的是地道的南陽話。也是在杭州，南方一家電臺打來電話，問的很奇怪，也極簡單：假如由你自己選擇，你願意把哪座城市作為你的歸結點？我愣了好一陣子，才明白她問的是二月河願意死在何處。當時便把自家這“三陽”情結說了：“現在既在南陽已成定局，那就死在南陽。”
我不答“死在洛陽”，潛意識裡也許是怕“傢伙”們這上頭挑剔我：想死葬洛陽，沾帝王之水。我寫了康雍乾這三朝時代的社會情態演變，什麼“封建餘孽”、“帝王情結”、“歌頌專制”、“美化地主階級”種種帽子都扣給了我，幸虧的是他們沒有武器，不然早已崩了我。我稱他們“傢伙”，是因為他們又是“家”，又是“夥”，厲害得很。他們甚至不看你的書，或看看電視劇片段就給你下這些結論。所以,他們判定的東西是很有權威的。
“跟誰住，巴誰富”，我在南陽，心裡也盼念此地是“臥龍故地”，但決計是沒有這份“揮之不去”的情結，像南陽人丟了諸葛亮，有點“丟了國寶”，重要家當失竊似的痛心無奈。諸葛亮在南陽，在襄陽，都在中國，爭了一千五百多年了吧？此說公理，彼雲“婆理”，是極平常的人文心態，昔日為名而爭，今日是名利齊爭。因為了諸葛氏的光風霽月名頭，倘是魏忠賢、和珅，並不見有人爭的。爭論千年無結論，爭論本身已變成了天下皆知的鬥口遊戲。爭得兩處都似真似假，兩處都香火旺極——既如此，“爭爭不息”也是好事，我原就這般想頭，諸葛本人確在何方，我覺得有點“於我如浮雲”的意味。
但現在的教科書突然有了結論。雖說有點羞羞答答，在註釋里加了南陽“在現在湖北襄樊一帶”，沒做正面鋪陳，有些個“猶抱琵琶半遮面”的佯臊作羞，昔日舊時代，歌樓裡的名優名伶名媛們大抵都是如此出場。“千呼萬喚”出來了。
在外頭不知情，我本來以為是學術界突然發現了新的實證資料，或在塵封竹帛中找到了“原始記錄”。所以那樣概念性地應答了兩條。但現實是“沒有”。但憑湖北人的種種“運作”，南陽人“坐失諸葛亮”。
這事可叫我奇怪了，有點吃驚了：教科書是鬧著玩的？那是給孩子們看的學問，教給孩子們的基礎知識呀！這事做的可真“膽大”。 “妄為”不妄為？
先看這句話：“南陽在襄樊一帶。”說的便稀奇。舊時南陽襄陽都是郡，南陽是“南都”，“驅車策駑馬，遊戲宛與洛”，與首都並稱之地，怕是比襄陽還善一點，冒一點，高一點，大一點。倘今日有人說“北京在天津一帶”，“中國在朝鮮一帶”，“美國在加拿大一帶”，這是什麼呢？
這真的有點“胸中不正，則眸子沒焉”了。理念上的毛病，可以從微觀上的一顰一笑一哂一怒裡頭自個兒去感知。
我同時也極佩服湖北一些人的精明。他們不靠新發現的資料，也不靠新出土的文物佐證，但憑“做工作”，居然就改變了教科書，這個本事誰有？
但湖北人再厲害，他們沒本事“確認躬耕地”。有這個能耐的，是學術界手執牛耳，口含天憲的一夥“家”們的。他們才是內因。
二月河小小的，在學術界算不上個角兒。我也不敢隨便懷疑別人從這件事上得了什麼實惠，或者簡潔地說收了什麼顏色的包兒。由我自身的經歷，過去傻乎乎的，從來都以為那眾位評論家以及學問家到現在我起碼不懷疑他們的“水平”所居的殿堂場的是個什麼“家”：必定或清瘦或豐滿，銀絲皓髮童顏韶色，或仰仰在沙發客廳，或奔走於異國他鄉，或帶一群博士碩士莘莘學子，或揮灑自如於科研實驗，都那麼淵亭嶽峙，那許道貌岸然，倘看他們資料，又都一個個輝煌不可逼視。
看來還真叫小二說中了。“有Ｘ能使鬼推磨”。有“工作”能使“學者專家”推磨。學者而云，專家而云，鬼而云，其同也乎？“聊齋”蒲先生也有套語侃調“胸中正，則眸子正焉，胸中不正，則眸子沒焉”。諸葛亮的“學術問題”不論。問題在於這個學術心理陰暗得真可以。
但我剛剛開了點竅兒，笨得到現在才曉得，原來只要“做工作”，南陽便可以屬襄陽。
若非胸中不正，那就是昏了頭了。通過人家“做工作”，突然發現爭論一千多年沒弄明的事的底蘊，“訂正”（天曉得是正了還是訂邪了）了去。不惜誤人子弟，傳偽道，授偽業，造新惑。聽起來也真駭人。
現在不能談“南陽人的感情”如何如何。假如人家真的發現了什麼新的佐證，鐵證如山放那兒，諸葛亮的飯碗農具在彼出土了，南陽人急煞怒煞的沒用。得尊重事實，老老實實服從就是。問題的實質是“做工作”，拼實力，憑什麼用投資量解決學術之爭，南陽人罵你兩句“直娘賊”，恐怕學術界的某些人也得忍氣吞聲受了。
學界的主騷壇領袖，二月河倒有一個小小的條陳謹告。好先生們不必再去研究古地圖、地形地貌沿革了，回過頭來唸念《三字經》，學習一下中華文明傳承美德，似乎更必要一點。
（摘選自《南陽晚報》）
三顧茅廬
南陽臥龍崗諸葛草廬
草廬對
諸葛亮躬耕在南陽臥龍崗
南陽作家群《南陽三國曆史文化故事》選粹微展
主辦單位：南陽市臥龍區文聯
2020年1月14日
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