苏广龙
儒家对人之初有三种主流：
1:孟子的“人之初 性本善”即本善论
2:孔子的“性相近 习相远”即环境论
3:荀子的“人之初 性本恶”即本恶论。
血缘的遗传和继承是生物的自我本能意识和遗传的绝对意识，任何时候、任何地方都是高等生物的主流标志。
静见风云自由著作者
首先，应该确定——或者重新思考一下——我们一向从老师那里听来的“解释”是不是正确。尽管这种解释，已经被“摁”进“字典”，而成为权威与共识。
因为，被“共识”的东西，未必就是“真理”。
如果我们认识世界，不能突破这些所谓的“权威”认定与“共识”，世界将变得不再可爱。
“人从一生下来，本性都是善的”，本性基本上很接近，只是个体的习惯很不一样”——这大概率的是我们形成的共识吧？
其实，这样解，本就是废话与谬论！——因为是站在“后天那个自我”的角度上去废话的。
孔子儒家，是政治哲学思想的发现者与奠基人——而政治哲学面对的是“治者与被治者”——即君王皇帝与百姓民众。不是社会学层面上空洞的浮表的扯淡。
“人之初，性本善，性相近，习相远”，最早自《论语·阳货》，后被“植”于“独裁统治者愚弄民众”的“三字经”中，并按这些独裁者的“意志而成为“做人处事”经典。
实质上，孔子的本意是这样的——
百姓大众最初所接受的治理，
治者的心愿本是维护百姓的。
只要治理者以百姓之心为心，
他们就应环绕在大众的外围。
卜耐夫哲学
其实孔孟的本意是人之初，性本私。这在后句："苟不教，性乃迁"印证，即只有接受教育"善意"的本性才不会迁移。既然"性本善"又为什么"苟不教，性乃迁"呢？？？儒家思想只能混淆视听祸害人类。只有"公众、公开、人义"和"正确"的"正义"之文化思想才可以酿就治国安邦，人类共同平安的社会根基。……
用户5768356182730
能被公认的都必须要有权有势的人认可，这类人都是经过一段的年龄经验考验才能到达此阶级。经过这洗礼都是将死之人，也曾经危在旦夕的。而本人更认为人之初性本贪更贴切，看看人的成长过程，是什么令人停不下脚步呢？在终结人生时什么是推动力呢？最后为何推崇人之初性本善呢？这是经验之谈，善终要善缘呀！
yeechean
人性本根，有善有恶还有非善非恶，形成一个统一体。儒家讲人之初性本善，在于鼓励教化人们，行仁义礼智信忠孝，利已利他利国利社会。人之为人必不可少。法家强调，人之初性本恶，生发出军队法院警察，法制法律法规，这是国家社命的强力保障，更离不了。
世界就这么奇妙，人性善与恶和了，儒家法家不是对立的，亦是和的!和合统一于国家社命世界的稳定繁荣发展了。
用户8563907151856
儒家以仁爱为理想，执着地向社会传播信念，鲁迅说其实世上本没有路走的人多了也就成了路。儒家仁爱思想对弱势群体而言就是“不我欺“，自己的生活没有受到大的侵犯又有什么理由去向社会他人抗争？仁爱思想对强势群体而言就是“我不欺”，因为占据社会支配地位，让弱者看到仁慈与爱心，显然不会引起公愤，治理当然顺利！！然而生存始终是终极问题，所有的制度说教遇到这个终极矛盾就化为泡影，特别是发生灾害时，谁扛大旗都会引发连群羊效应
山垅田
友提的这个问题，是历史上一直在争论的问题。要说儒家根据什么提出“人之初，性本善”这一问题，我想要是真有根据的话，那就是根据本心，根据圣贤人自己善良的天性，依据这种善良的天性，才能认定“人之初，性本善”这一论证。中国有句古语，叫“仁者见仁，智者见智。”提出人性善者，必定是自己的心性善良；认为人性恶者，必定是在自己的内心深处，对善良是作了否定的。我想善恶论都是源自于心，这应该是最直接的依据！
用户74104460556
善恶是一对矛盾！这对矛盾是对立统一相反而相成于价值利益！没有物质价值利益和精神价值利益，没有公有价值利益和私有价值利益，善恶就无从表现就没有立足之地！人猿揖别人类产生了价值利益！在价值利益的基础上对应产生出仁义礼智信！对应产生道德！在经济基础上对应产生出上层建筑！人猿辑别是矛盾的继承和发展！是矛盾的质量互变和肯定否定不是矛盾单方面的存在和发展！猿的个性与共性，由于价值的产生而升华为人的公私矛盾！猿的温柔和凶残也由于公私矛盾的产生而成为善恶！真假善恶美丑正负好坏等人性矛盾都是由于价值利益的产生人的产生而带来的人类社会价值文明的进化！
望天犼2王大齐
瞎毛问。
连性是什么都不知道。
有成人版，有少儿版。
性即性能，也就是生下来就会，特别聪明的意思。
这是本质属性描述，性恶说是社会学分析。
生下来就会吃奶哭闹的，谁教过吗？
哦发发发
儒家提出的人之初，性本善。这句名言，对吗？
我认为不对。
人之初，就是人出生之后，来到人间，它象一张白纸，无黑，无白。也就是说，人出生后，不存在善，恶，之分。
从阴阳讲，善属阳，是积极向上的，是阳光，是光明，是善。
阴属恶，是向下的，是黑暗的，见不得人的，上不到桌面的，是恶。
人性的善，恶，是后天产生的，不是出生就有的。
它于人的教育，培养，引导，环境，追求，等等决定的。
善，恶和阴，阳一样，是对立的统一，有善就必有恶，相辅相成。
我们人类就应该扬善，惩恶。
善多了，恶就必然少了。这就是事情发展的规律。
