乘午
我有幸回答，謝謝！
人之初，性本善。後來隨年齡的增長有了七情六慾，也就有了情仇愛恨，故:性相近，習相遠。人要死時，七情六慾沒了，愛恨情仇空了，又回到:人之初，性本善。所以面對死亡都願
向善。
毛躍成
無論什麼人，那怕你是皇帝都有要死的時候，更別說其它什麼人了，無論一生做過什麼，擁有什麼，無論怎麼不捨，多少牽掛，在自己知道生存無望，即將離開這個世界，眼前的什麼財產，權力，嬌妻美妾，親人朋友，老婆孩子，一切一切即將化為烏有，或許成為別人的所有，一定會萬念俱灰，百般痛楚，回想一生所做所為，問心無愧的，會做些感嘆，給人們留下個好的印象，喪盡天良的在死亡面前也得說些人話，一是洗白，二是在即將踏上的莫泉路前途未卜，罪孽深重，報應無助做的幡然醒悟之舉！但如果要是急病，什麼都沒機會說，也許就省事了。
生不逢時566
人之將死其言也善，鳥羽知亡其鳴亦哀。人之初，性本善。知道葉洛歸根的道理，也就不難理解人死其善的時世論回。
之所以有人之將死其言也善的事實發生，我認為也是人生轉世的論回吧！人到臨尾之時才知道萬物皆空，什麼七情六慾，愛恨情仇。什麼明爭暗鬥，爾虞我詐。什麼金銀財寶，物慾橫流。什麼七鬥才氣，學富五車。什麼物華天寶，蓋世橫財。都會隨著一口氣的嚥下而消失，皆會跟著眼睛的閒合爾無存。正所謂生不帶來，死不帶去。其時才大徹大悟，吾心歸善！所有人的一生，也才在善的滿足中謝世！
錢財本是身外之物，情仇存在意念之中。人初轉世，只帶區區幾斤血肉之軀，並無衣履附體，雜念協生。只是為了生存吸食，才有善惡之分。等到你陽壽己盡，氣數彌留之時，你才覺得迴歸自我，還返善境才是人的最終去處！正所謂人無是處，四大皆空。哪怕人死之後化作一卜土，以孕育萬物，也算你性本善吧！
徐臣廣
見過，平時很惡的人將要死了，忽然說話寬容善良了很多！也許是因為善於不善對將死的人來說已經沒有實質的意義了，何不在活人心裡留過好印象？或者已經沒有精力再用心機算這個算那個了！
一朵白雲286691575
什麼叫善，什麼叫惡？什麼叫益，什麼叫害？
什麼叫利，什麼叫弊？
蜻蜓是益蟲，蚊子是害蟲。我們所謂的好壞，善惡，其實都是以人為標準的。對我們有益，它是好的，有用的。對我們有害，它是壞的。
世間其實本無善惡，也無好壞，所以充其量不過是利弊。人之將死，錢財名利都是身外之物，大多都會在死前，把錢財饋贈給親朋好友，實在身無長物，沒有以往的顧忌，也會就是論事，說點中正的話，無欲則剛嘛。
久而久之，也就讓很多人這樣以為。
九門提督坎震離
- 1.人天性中有善良的一面。
三字經裡說：人之初，性本善。人天生就有利他主義傾向。不光是人，動物也有利他主義。比如公螳螂會在母螳螂懷孕後，主動成為母螳螂的食物。所以對於高級動物人類來說，性善的一面表現得更加明顯，加之後天的教育，每一個人的大腦裡，都有從善的念頭。在人即將死去的時候，他們會更加願意面對內心深處的善念。
- 2.人在死之前，攻擊性降到最低。
人是動物的一種，天生具有攻擊性。比如人的憤怒、怨恨、嫉妒等情緒，都是攻擊性的表現。而攻擊是需要大量能量的。人在死之前非常虛弱，體內的能量已經無法支持攻擊性。所以人在死之前的善良，重要的原因是沒有足夠能量去攻擊，他的能量狀態和善的狀態更加匹配。
- 3.人在死之前，開始達到“無我”境界。
死亡，意味著思想、生命、財富等一切都將離去，“我”將從地球消失。消失之前，任何的自我追求、自我滿足都已失去了意義。自然而然，將死之人就會把注意力轉向他人，把生的意願寄託在別人身上，希望別的生命能夠好好發展下去，相應的，就會產生善念和善言。
戰勝叛逆
就是說人人快要死了都要向善！我想應該是怕自己死了以後下地獄吧！臨死前求上天保佑唄！保佑自己的來生，活的更美好！
任性大媽很快樂
這句話出自《論語.泰伯》，原文為：“曾子言曰：‘鳥之將死，其嗚也哀；人之將死，其言也善。'"因為人面臨死亡時，一是一切都放下了，他們最後發出的心聲，不再虛偽，不再掩飾，每句話都是真心的，善意的；二是懺悔之意，不再堅持自己的偏見；三是最後一次向世人表白自己。
湖北老衛
人剛出生是善良的。
長成後都是邪惡的。為了自己利益鬥爭了一生，爭各奪利、強取豪奪、寸土不讓、寸利必得、甚至殺戮眾生、手段之惡劣、殘忍令人窒息作嘔。
臨終就看透了，人生就是赤條條的來，赤條條的走。
所以臨終前就回歸了人的本性，還是善些吧。到陰曹地府說不準還能轉世輪迴呢。
用戶2862572481735
人之將死，世間所有恩怨情仇隨之化為烏有，人之初，性本善，根源本是善良，加上中國佛教信仰根深締固，有十八層地獄之說，所以死之前也看開了，放下了，也將回歸自然，死之前生前之事像放電影一樣歷歷在目，但不知是否有這一說。大限到時應該回到當初，即使大惡之人內心也有一絲善念。個人說法，不喜勿噴。
