南北鎮撫司
史記五帝本紀雲，“自黃帝至舜禹，皆同姓而異其國號，以章明德”，中華，中州，神州，華夏...都是源流，而國號則像“氏”，別貴賤，表功德。漢高皇帝，起自泗水亭長，下克上，混一宇內，王侯將相無貴賤，故從太史公起，姓與氏正式合二為一，再無貴賤之分，人皆有姓氏。現在“中華”為號，標誌著自滿清滅亡，漢人獨立以來，已經放棄了“天朝上國”，自降一格泯然眾人，倡平等無貴賤，符合國際形式也是實屬無奈
玄真子20187912
明朝國號的由來也隱藏著諸多的傳說，金庸的武俠小說《倚天屠龍記》上就出現了明教的教派而朱元璋也是其中的首領之一，當然明朝國號的由來不僅僅與明教有關還與朱元璋起家的紅巾軍有密切的關係。
由明教的起源說法深入了人心
明教雖然是從外國傳入中國的，其原名是摩尼教由波斯人創立。但是明教中光明為善的教義感染了很多人，元末明教傳播極為廣泛在民間有眾多的教徒，明教還提出了“彌勒降生，明王出世”的口號。
元朝末年韓山童率領三千明教教徒起義並和劉福通一起創立了紅巾軍，此時的朱元璋在濠州投靠了郭子興也成為了紅巾軍的一部分。韓山童死後劉福通將他的兒子韓林兒立為帝稱之為小明王，朱元璋也在小明王麾下是左副元帥。
後來朱元璋就逐漸統一了南方，小明王韓林兒和劉福通也意外的死在了瓜步江。後來朱元璋建都南京建立起了明朝，並啟用了“驅除胡虜，恢復中華”的口號北伐北元並取得了勝利最終建立起了統一的王朝。
五行之說也是很符合國人審美的
元朝是在漠北起家因此北方為水屬陰，明朝在南方起家南方為陽屬火。火神是祝融，明是日月的組合其實就是光明的意思，加上朱姓也就變成了朱明。
朱元璋是很信奉儒家思想的，因此他就借用了易經裡的這段話給自己的新王朝命名為大明朝，當時還有北元需要北伐因此新王朝新的國號還是有利於推翻北元統治的。因此這個國號也不是想象中那麼神秘而是想建立大一統王朝的一種期盼和理念吧。
秋雨魯北說歷史
關於朱元章用大明做國號，也許有很多說法，大多都很自園其說。
我認為此問題應該是這樣一種解釋為妙。朱前輩知道恢復中華，那他就更知道中華代表中國，是以多民族國家。那麼朱前輩不中華作國號就是不對的，朱前輩為啥能犯此等低級錯誤呢！大可不必。
大明取自日月同輝之意，表意就不言而愉了。即然是日月同輝。那就只有我中華帝國了，所以朱前輩的意思是中華帝國的大明王朝，大明只是中華帝國曆史上的一個朝代而己。沒有顯示中華，並不代表沒有中華，沒有顯示中華，並不代表不是中華。這充分說明明朝是大中華的一個重要的時代，朱前輩也把明朝前邊的中華給省去了。我想這是朱前輩本意和初心。因為歷史上多少帝王將相，都知道中華代表著一個多民族的帝國。他們都把自己的偉業置於中華帝國之下，是中國歷史的組成部分，是中國的一員，沒有置於身外。
大明是中華的大朝。明朝則是中華的明朝，中華文明源遠流長，大明只有三百年的功程。各位看客，這種觀點怎樣。歡迎指導。
墨香飛筆
自古有*亂世梟雄起（亂世出英雄）*的傳說，在中國五千多年的歷史長河中，是英雄豪傑輩出。但是從一無所有、百手起家能問鼎皇帝寶座的是寥寥無幾，有漢高祖劉邦、三國時期的劉備、曹操等。還有我今天介紹的最優秀的也是從一無所有雄起的大明開國皇帝——朱元璋。他沒有文化，但善於學習。他尊敬有學問的讀書人，也懂得讀書人能替他出主意、辦事。在打下徽州時，老儒朱升忠告他三句話：*高築牆，廣積糧，緩稱王*。對朱元璋以後打江山的過程中有很大的幫助。
當他功取皖南諸縣，從寧國經過徽州時，聽說當地儒士唐件實很有學問，就前去拜訪。朱元璋問*：漢高祖、唐太宗、宋太祖、元世祖都能統一全國，是什麼原因呢？*唐件實說：*這幾個皇帝都不學西楚霸王項羽的殘暴！不亂殺無辜的官員和老百姓。現在你攻取城池，軍隊紀律嚴明，民心安定，這是好事。但是，老百姓雖然安心了，可是老百姓們的吃喝生活沒有保證*。朱元璋說*：你說的太好了*。於是以後他打下一座城池後就打開官府的糧倉，救濟窮困潦倒的貧民們，來減少老百姓們的生活負擔，受到了當地老百姓們的熱烈歡迎。
龍鳳四年十二月，朱元璋親自統率十萬大軍，軍旗上掛著金牌，刻著*奉天都統中華*的字樣，朱元璋的遠大理想是怎麼逐步的實現的？
一，窮苦的童年
中國歷史上所有的開國皇帝中，朱元璋可以說是出身最低微的一個。他是濠州鍾離人，排行第八，正好又是重字輩，所以沒有什麼文化的父親就給他取名重八。朱元璋家裡非常的貧困，他從小就給人放牛為生，但還是吃不飽穿不暖。後來，濠州發生旱災，他的父母和大哥都餓死了。朱元璋實在沒有辦法，只好到皇覺寺出家當了個小和尚。
誰知道才過50天，皇覺寺也斷糧了，朱元璋只好被打發出去化緣，其實也就是以和尚的名義要飯。沒有人知道他在外要飯的幾年是怎麼過的，總之他沒有餓死，3年後他又回到了皇覺寺。
二，參加起義軍
郭子興在濠州起義，元軍把濠州包圍起來。皇覺寺也被戰火催毀，朱元璋走投無路，乾脆橫下一條心，跑去投奔郭子興。郭子興正招兵買馬，他見朱元璋雖然面黃肌瘦，長的很醜，卻透著一股機靈勁兒，就任命他當個十夫長。朱元璋在起義軍中，每天都刻苦練習武藝，還學習兵法。他還給郭子興出了不少帶兵打仗的好主意，給元帥郭子興留下了深刻的印象。郭子興覺得朱元璋日後必有出息，就把自己的養女馬氏嫁給他。這下朱元璋的身份就不同了，成為元帥的乾女婿，在軍中的地位更高了。
郭子興和起義軍裡另外幾個首領關係不好，朱元璋多次在中間調停。有一次那幾個將領把郭子興抓起來，準備殺了他。朱元璋知道後率領衛隊跑回來把郭子興救了出來，從此更受郭子興的信任。
濠州解圍後，朱元璋回到自己村裡招募了700人，成為他們的首領。他覺得起義軍的幾個首領都不是幹大事的人，決定自立門戶，把招募來的人交給別的將領，自己帶著徐達等人攻打定遠，得了3000降兵。隨後又打敗元將張知院，接收了他部下2萬士兵。半路上又遇到李善長，聊的非的投機，將其任命為自己的軍師。
朱元璋考慮到自己年輕，威望不高，於是想辦法提高自己的威望。有一次，郭子興讓朱元璋統領自己的軍隊，朱元璋將這個消息密而不宣。他和將領們約定第二天議事，等開會的時候，朱元璋和他們討論問題，他對各種問題分析的很有條理，那些將領們都說不出來，這個時候他們才稍微有點佩服他。朱元璋又決定修建城牆，限期三天。3天后，朱元璋負責修建的那段按期完成，而其他的將領都沒有修好。這個時候朱元璋才拿出郭子興元帥任命他的文件，對將領們說：*我奉命統領你們的軍隊，現在你們都耽誤了工期，該怎麼辦*？大家都害怕了，只好跪地求饒，從此都聽從他的號令。
三，建立大明王朝
朱元璋開始積極招兵買馬，能征善戰的常遇春、寥永春兄弟等都投到他的帳下。朱元璋決定攻打防守堅固採石，於是他率兵先把面靠大江的牛渚打了下來。採石也就順利的打下了，接著他又開增攻打集慶。
這時郭天敘（郭子興死後，他兒子接班）也率兵攻打集慶，郭天敘戰死。他的部隊都投奔了朱元璋，朱元璋乘勢攻打集慶，活捉了守將陳兆先，一下就俘虜了幾萬人。投降的士兵們都怕朱元璋殺了他們，朱元璋在他們當中挑選了500精兵，讓他們充當自己的衛士，投降的士兵們看到朱元璋這麼信任他們，都安下心來。朱元璋把集慶改名應天府，他自任吳王。表面上聽從小明王的號令，但是不久之後他就把小明王害死了。
隨後，朱元璋打敗了最強大的陳友諒，最終滅掉了元朝，登上了皇帝的寶座，定國號為明，他就是明太祖。
朱元璋以前高舉*奉天都統中華*的大旗，號召天下受苦受難的貧民老百姓們起義的，怎麼現在把國號定為*大明*而沒有定*中華*呢？隨著一部分舊地主的合作和新地主階級的成長，從根本上逐漸的改變了朱元璋政權的性質，這個政權已經不是原來的農民階級政權了。而是日漸向地主階級政權轉化了。從李善長、陶安、李習參加的時候，就開始變質了，到劉基、宋廉等地主大量參加後，變質的過程就更加迅速了。階級鬥爭的內容被取消了，新政權要從地主階級本身的利益來考慮一切問題，農民階級的利益要服從地主階級的利益。朱元璋決心和地主階級的合作，封建統治階級的儒家思想理論的支持，來加強和建立自己的基業。他完全站在地主階級的立場上，在文字口頭上公開斥責起義的紅軍*為妖寇*、*妖賊*了，他自命為恢復封建舊秩序，保存封建舊文化的衛道者。
隱者康司馬
“中華”這個詞頻現於古籍，代指中國，不僅在地理方面，也在文化方面。以“中華”一詞為我國的通稱自漢代開始。朱元璋可能也有以“中華”為國號的意思，比如《四庫全書》裡面的《欽定錢録》就記載朱元璋本來是想建國號為“大中”，就有“中華”之意，結果“祈天”，得國號“大明”。
另外，在朱元璋還是吳王的時候，就通過應天的寶源局鑄造了“大中通寶”，當時他可能就是為以後統一天下做準備，可最後還是因為上天的啟示用了“大明”的國號，洪武四年把之前鑄造的“大中通寶”和“洪武通寶”這樣的大錢都改鑄為小錢。下面是《欽定錢録》節選，原文無標點，我不自量力加了一下：
『右明太祖大中通寳大錢，按明防典，太祖初置寳源局於應天，鑄大中通寳錢。及平陳友諒，命江西行省置貨泉局頒大中通寳錢大小五等錢式，此其大錢也。明太祖始建國號意在“大中”既而祈天乃得“大明”。故當時錢文有此，蓋未紀元以前自稱吳王時所鑄耳』
青史拾貝
古代還沒有哪個朝代用“中華”做為國號的，或者說歷朝歷代都認為自己是中華的一部分，需要強調的是皇位的來歷。如劉邦以前是漢王，唐朝李家以前是唐王，朱重八受惠於明教，國號明朝以示不敢忘本。
高長寬4
那時候中華只是一個文明符號，或者說是地理概念。在中國的古文化裡面，中國是指中央之國，以都城為核心的中原地區。直到清末的一些革命黨人、先覺的文人不大願意稱自己是大清國人，代之以中國來稱呼。朱元璋在沒有統一之前，自稱吳王，主要是因為它統治的地區在春秋和三國時代是吳國。統一之後建立了大明，一個是朱元璋是明教的，以明教起兵，以大明立國。另外一個含義代表日月同輝，光明普照，給他的政權起了一個非常理想的國號。
晴波泡泡
朱元璋早年參加反元起義，韓山童以白蓮教組織反元，建立根據地。國號為明。朱元璋隸屬麾下，韓山童死，子韓林兒接承父位，繼續用明號，稱小明王，朱元璋稱帝登基後，也沿用明作稱號，一直延續下去，不失為明君之舉，也沒改國號。
文舀
恢復中華這四個字應該不是明朝的創舉，而是五百多年後孫中山的發明，從此之後中國人才被稱為“中華民族”
仙人掌36523
2013年考古證明襄陽宋代前舊城址在鄒灣，證實了現襄陽古隆中的位置是假的！古隆中的方位和距離與“襄陽說”的依據相差太遠了，鄒灣與古隆中路徑有40一50裡遠，而且方向也是錯的。足以能證明襄陽古隆中諸葛亮故居是個不能自圓其說的假古蹟。襄水畔漢襄陽舊城址發現的習馬懿印章和唐代大書法家歐陽詢族譜就是鐵證。
真實的諸葛亮的寓居地早已灰飛煙滅了，遺址應在何處已經沒人能夠說清楚了。
襄陽與南陽的世代爭議終於結束了！
襄陽之名應來自襄水河之陽，（襄水河畔的鄒灣一帶），而不是來自現在的漢江之陰，這還如何叫襄？如何叫陽？襄陽有前後兩個古城，鄒灣襄水河畔舊古城可稱為漢襄陽古城在宋代以後移址到漢江岸邊的宋襄陽古城了，只是仍用舊名而已。
就算按習鑿齒漢晉春秋野史所說：亮家在城西20裡（今16.6裡）這是指在襄水畔的舊古城區而言，說的是亮家而非躬耕地！這是兩個概念，把亮家與躬耕地混為一談是“襄陽說”的發明創造，與諸葛亮無關。
現古隆中是在遷移後的宋襄陽古城西十幾裡。這種拿新城址去對照舊書去找寓居地的作法，肯定會大錯特錯的。
難怪岳飛不上山去祭拜諸葛亮，因為至到宋代襄陽假隆中還沒有出現，叫岳飛咋去上山祭拜？
2002年湖北文物考古研究所在今襄陽古城東街中段南側發掘出8座墓葬，其中有大型墓葬1座，據考證是東漢三國時期的劉表墓及其家族墓區。
可哪有把死人埋城裡的道理？！這說明在劉表及族人死後許多年內，三國以後至宋（至少有幾百年時間內），今襄陽古城並不存在，那個地方明明是劉表家族的風水墓地！劉表也決不會下令把舊襄陽城遷到自已的祖墳地裡吧！即使三國時新舊城同時存在，新城也不會是現在這個地方。宋以後卻以此地址尋找出來的古隆中更是假貨無疑了。
大家還是應當相信諸葛亮親自所寫：臣本布衣，躬耕於南陽！
躬耕者本人的話你若不相信，還相信什麼呢？
