南北鎮撫司

據我所知，朱元璋組織的起義軍最早加入的是大明王義軍（是一個以宗教古惑百姓的組織，是拜火教是從西域現在的伊朗地區流傳到中國的，也叫明教拜火不就是有光明），後來大明王死了，又有個小明王最後朱元璋是義軍裡最大的頭目，小明王在河邊拉屎“不慎”淹死了😭，朱元璋說的。朱打敗了湖北九頭鳥陳友諒，又打敗了江南俠義的張士城（張非常善待江南百姓名氣很好，明朝以後對江南征稅最高）驅逐了蒙古人建國大明。有意思的是最後是江南的東林黨的黨禍掏空了大明。

打醬油的大象

明朝國號的由來也隱藏著諸多的傳說，金庸的武俠小說《倚天屠龍記》上就出現了明教的教派而朱元璋也是其中的首領之一，當然明朝國號的由來不僅僅與明教有關還與朱元璋起家的紅巾軍有密切的關係。

由明教的起源說法深入了人心

明教雖然是從外國傳入中國的，其原名是摩尼教由波斯人創立。但是明教中光明為善的教義感染了很多人，元末明教傳播極為廣泛在民間有眾多的教徒，明教還提出了“彌勒降生，明王出世”的口號。

元朝末年韓山童率領三千明教教徒起義並和劉福通一起創立了紅巾軍，此時的朱元璋在濠州投靠了郭子興也成為了紅巾軍的一部分。韓山童死後劉福通將他的兒子韓林兒立為帝稱之為小明王，朱元璋也在小明王麾下是左副元帥。

後來朱元璋就逐漸統一了南方，小明王韓林兒和劉福通也意外的死在了瓜步江。後來朱元璋建都南京建立起了明朝，並啟用了“驅除胡虜，恢復中華”的口號北伐北元並取得了勝利最終建立起了統一的王朝。

五行之說也是很符合國人審美的

元朝是在漠北起家因此北方為水屬陰，明朝在南方起家南方為陽屬火。火神是祝融，明是日月的組合其實就是光明的意思，加上朱姓也就變成了朱明。

朱元璋是很信奉儒家思想的，因此他就借用了易經裡的這段話給自己的新王朝命名為大明朝，當時還有北元需要北伐因此新王朝新的國號還是有利於推翻北元統治的。因此這個國號也不是想象中那麼神秘而是想建立大一統王朝的一種期盼和理念吧。

秋雨魯北說歷史

關於朱元章用大明做國號，也許有很多說法，大多都很自園其說。

我認為此問題應該是這樣一種解釋為妙。朱前輩知道恢復中華，那他就更知道中華代表中國，是以多民族國家。那麼朱前輩不中華作國號就是不對的，朱前輩為啥能犯此等低級錯誤呢！大可不必。

大明取自日月同輝之意，表意就不言而愉了。即然是日月同輝。那就只有我中華帝國了，所以朱前輩的意思是中華帝國的大明王朝，大明只是中華帝國曆史上的一個朝代而己。沒有顯示中華，並不代表沒有中華，沒有顯示中華，並不代表不是中華。這充分說明明朝是大中華的一個重要的時代，朱前輩也把明朝前邊的中華給省去了。我想這是朱前輩本意和初心。因為歷史上多少帝王將相，都知道中華代表著一個多民族的帝國。他們都把自己的偉業置於中華帝國之下，是中國歷史的組成部分，是中國的一員，沒有置於身外。

大明是中華的大朝。明朝則是中華的明朝，中華文明源遠流長，大明只有三百年的功程。各位看客，這種觀點怎樣。歡迎指導。

墨香飛筆

趣談答案：中華這兩個字早就有了，而明帝國的明才是國號。

中華兩個字

其實甭管是中國兩個字還是中華這兩個字，歷史自古以來就有了，而且如果要追溯上去的話，估計要往前追溯很長很長一段時間。

我們首先來看一下，中國這兩個字究竟有著怎樣的特殊寓意？

在之前的時候曾經有美國學者探討過，為什麼他們到國家名字各式各樣，只有中國的名字叫中國，這意味著什麼，意味著你們才是在正中間嗎？

沒錯，咱們古代的老祖宗就認為咱們在最中間，因為那個時候沒有地球儀一說，也沒有行星宇宙一說，古代的時候，因為咱們的帝國最為強盛最為強大，所以往往就會認為這4周的小蠻夷們，沒有任何一個國家可以跟自己相比。

秦始皇大一統之後，後來的一系列大帝國都會有這種迷之自信，而正是這種迷之自信產生了很多的文化，對周圍產生了很強烈的文化輻射的。

所以甭管是中華兩個字還是中國兩個字，咱們自古以來就有，而這兩個字往往會彰顯出中華民族文化的自信，這種自信是自信到骨子裡面的自信。

中華誰都可以稱，但是明帝國只有一個

這裡面的國際關係非常複雜，我們用最簡單的方法來講，那就是在元帝國的時候，我們可以稱中華，在明朝可以成中華，在清朝的時候可以稱中華，甚至在唐宋時期也可以。

但是如果說非要有一個名號的話，那就必須有自己的特性，必須有自己的國號，這個國號我們稱之為唐宋元明清或者秦漢。

大家會發現，明帝國時有著自己的國號的，國號和這種泛稱是不能夠混為一談的。

儘管有驅除韃虜，恢復中華這樣的一種說法，但是還是需要有自己的國號，因為這是封建統治政治智慧的哲學，每一個封建帝國都必須有這一套流程。

只不過目前最讓史學家糾結的是，明帝國的國號為什麼是明？

趣談唐宋元明清

自古有*亂世梟雄起（亂世出英雄）*的傳說，在中國五千多年的歷史長河中，是英雄豪傑輩出。但是從一無所有、百手起家能問鼎皇帝寶座的是寥寥無幾，有漢高祖劉邦、三國時期的劉備、曹操等。還有我今天介紹的最優秀的也是從一無所有雄起的大明開國皇帝——朱元璋。他沒有文化，但善於學習。他尊敬有學問的讀書人，也懂得讀書人能替他出主意、辦事。在打下徽州時，老儒朱升忠告他三句話：*高築牆，廣積糧，緩稱王*。對朱元璋以後打江山的過程中有很大的幫助。

當他功取皖南諸縣，從寧國經過徽州時，聽說當地儒士唐件實很有學問，就前去拜訪。朱元璋問*：漢高祖、唐太宗、宋太祖、元世祖都能統一全國，是什麼原因呢？*唐件實說：*這幾個皇帝都不學西楚霸王項羽的殘暴！不亂殺無辜的官員和老百姓。現在你攻取城池，軍隊紀律嚴明，民心安定，這是好事。但是，老百姓雖然安心了，可是老百姓們的吃喝生活沒有保證*。朱元璋說*：你說的太好了*。於是以後他打下一座城池後就打開官府的糧倉，救濟窮困潦倒的貧民們，來減少老百姓們的生活負擔，受到了當地老百姓們的熱烈歡迎。

龍鳳四年十二月，朱元璋親自統率十萬大軍，軍旗上掛著金牌，刻著*奉天都統中華*的字樣，朱元璋的遠大理想是怎麼逐步的實現的？

一，窮苦的童年

中國歷史上所有的開國皇帝中，朱元璋可以說是出身最低微的一個。他是濠州鍾離人，排行第八，正好又是重字輩，所以沒有什麼文化的父親就給他取名重八。朱元璋家裡非常的貧困，他從小就給人放牛為生，但還是吃不飽穿不暖。後來，濠州發生旱災，他的父母和大哥都餓死了。朱元璋實在沒有辦法，只好到皇覺寺出家當了個小和尚。

誰知道才過50天，皇覺寺也斷糧了，朱元璋只好被打發出去化緣，其實也就是以和尚的名義要飯。沒有人知道他在外要飯的幾年是怎麼過的，總之他沒有餓死，3年後他又回到了皇覺寺。

二，參加起義軍

郭子興在濠州起義，元軍把濠州包圍起來。皇覺寺也被戰火催毀，朱元璋走投無路，乾脆橫下一條心，跑去投奔郭子興。郭子興正招兵買馬，他見朱元璋雖然面黃肌瘦，長的很醜，卻透著一股機靈勁兒，就任命他當個十夫長。朱元璋在起義軍中，每天都刻苦練習武藝，還學習兵法。他還給郭子興出了不少帶兵打仗的好主意，給元帥郭子興留下了深刻的印象。郭子興覺得朱元璋日後必有出息，就把自己的養女馬氏嫁給他。這下朱元璋的身份就不同了，成為元帥的乾女婿，在軍中的地位更高了。

郭子興和起義軍裡另外幾個首領關係不好，朱元璋多次在中間調停。有一次那幾個將領把郭子興抓起來，準備殺了他。朱元璋知道後率領衛隊跑回來把郭子興救了出來，從此更受郭子興的信任。

濠州解圍後，朱元璋回到自己村裡招募了700人，成為他們的首領。他覺得起義軍的幾個首領都不是幹大事的人，決定自立門戶，把招募來的人交給別的將領，自己帶著徐達等人攻打定遠，得了3000降兵。隨後又打敗元將張知院，接收了他部下2萬士兵。半路上又遇到李善長，聊的非的投機，將其任命為自己的軍師。

朱元璋考慮到自己年輕，威望不高，於是想辦法提高自己的威望。有一次，郭子興讓朱元璋統領自己的軍隊，朱元璋將這個消息密而不宣。他和將領們約定第二天議事，等開會的時候，朱元璋和他們討論問題，他對各種問題分析的很有條理，那些將領們都說不出來，這個時候他們才稍微有點佩服他。朱元璋又決定修建城牆，限期三天。3天后，朱元璋負責修建的那段按期完成，而其他的將領都沒有修好。這個時候朱元璋才拿出郭子興元帥任命他的文件，對將領們說：*我奉命統領你們的軍隊，現在你們都耽誤了工期，該怎麼辦*？大家都害怕了，只好跪地求饒，從此都聽從他的號令。

三，建立大明王朝

朱元璋開始積極招兵買馬，能征善戰的常遇春、寥永春兄弟等都投到他的帳下。朱元璋決定攻打防守堅固採石，於是他率兵先把面靠大江的牛渚打了下來。採石也就順利的打下了，接著他又開增攻打集慶。

這時郭天敘（郭子興死後，他兒子接班）也率兵攻打集慶，郭天敘戰死。他的部隊都投奔了朱元璋，朱元璋乘勢攻打集慶，活捉了守將陳兆先，一下就俘虜了幾萬人。投降的士兵們都怕朱元璋殺了他們，朱元璋在他們當中挑選了500精兵，讓他們充當自己的衛士，投降的士兵們看到朱元璋這麼信任他們，都安下心來。朱元璋把集慶改名應天府，他自任吳王。表面上聽從小明王的號令，但是不久之後他就把小明王害死了。

隨後，朱元璋打敗了最強大的陳友諒，最終滅掉了元朝，登上了皇帝的寶座，定國號為明，他就是明太祖。

朱元璋以前高舉*奉天都統中華*的大旗，號召天下受苦受難的貧民老百姓們起義的，怎麼現在把國號定為*大明*而沒有定*中華*呢？隨著一部分舊地主的合作和新地主階級的成長，從根本上逐漸的改變了朱元璋政權的性質，這個政權已經不是原來的農民階級政權了。而是日漸向地主階級政權轉化了。從李善長、陶安、李習參加的時候，就開始變質了，到劉基、宋廉等地主大量參加後，變質的過程就更加迅速了。階級鬥爭的內容被取消了，新政權要從地主階級本身的利益來考慮一切問題，農民階級的利益要服從地主階級的利益。朱元璋決心和地主階級的合作，封建統治階級的儒家思想理論的支持，來加強和建立自己的基業。他完全站在地主階級的立場上，在文字口頭上公開斥責起義的紅軍*為妖寇*、*妖賊*了，他自命為恢復封建舊秩序，保存封建舊文化的衛道者。

隱者康司馬

“中華”這個詞頻現於古籍，代指中國，不僅在地理方面，也在文化方面。以“中華”一詞為我國的通稱自漢代開始。朱元璋可能也有以“中華”為國號的意思，比如《四庫全書》裡面的《欽定錢録》就記載朱元璋本來是想建國號為“大中”，就有“中華”之意，結果“祈天”，得國號“大明”。

另外，在朱元璋還是吳王的時候，就通過應天的寶源局鑄造了“大中通寶”，當時他可能就是為以後統一天下做準備，可最後還是因為上天的啟示用了“大明”的國號，洪武四年把之前鑄造的“大中通寶”和“洪武通寶”這樣的大錢都改鑄為小錢。下面是《欽定錢録》節選，原文無標點，我不自量力加了一下：

『右明太祖大中通寳大錢，按明防典，太祖初置寳源局於應天，鑄大中通寳錢。及平陳友諒，命江西行省置貨泉局頒大中通寳錢大小五等錢式，此其大錢也。明太祖始建國號意在“大中”既而祈天乃得“大明”。故當時錢文有此，蓋未紀元以前自稱吳王時所鑄耳』

青史拾貝

明太祖朱元璋最重要的功績就是推翻了元朝的統治，結束了自北宋以來中原王朝主體疆域分裂、淪陷的局面，天下重新一統！儘管在老朱的身上存在著這樣、那樣的毛病，所制定的政策存在一些缺陷，但是孔夫子說人無完人，中國歷史上的皇帝好幾百，即使像唐太宗這樣口碑良好的好皇帝，也有玄武門之變的汙點，所以對於朱元璋而言，有功也有過，但功還是大於過的，他是一位傑出的皇帝。

出兵北伐

公元1367年十月甲子日，朱元璋命中書右丞相徐達為徵虜大將軍、平章常遇春為副將，統兵25萬出兵北伐！在出兵之前，朱元璋為減少北伐阻力，做了如下安排：首先，他召集北伐將官告誡他們要嚴肅軍紀，北伐大軍所過之處，兵將不得滋擾百姓；其次，對外發布了《諭中原檄》，從民族大義、階級感情等方面對北方父老曉之以情、動之以理，以期爭取北方父老的支持，為北伐大軍做好群眾基礎工作；第三，為確保北伐大軍糧草後援的通暢，防止元軍可能的偷襲進攻，朱元璋下令留守後方的明軍部隊要以飽滿的精神和熱情堅守崗位，用實際行動支援北伐。

在朱元璋正的安排和部署下，憑藉徐達優秀的軍事指揮能力和帶兵能力，北伐大軍一路上勢如破竹，不但攻下了元大都，而且還收復了已經丟失四百年的幽雲十六州，中原王朝以長城為主體的統治區域就此基本上都掌握在了朱元璋的手中。1368年正月，朱元璋在南京稱帝，繼皇帝位，國號“大明”。

國號來源

中國歷史上的歷代王朝取名，要麼取自開國皇帝稱帝前的封號，如劉邦在稱帝前為漢王，楊堅在稱帝前為北周的隋國公，李淵為唐國公等；要麼取自地名，如宋太祖趙匡胤在宋州駐紮過，所以國號為宋；要麼取自典籍，如元朝，就取自《易經》中的“大哉乾元”這句。

而朱元璋在稱帝前的頭銜是“吳王”。至正二十四年（1364年）的元旦，朱元璋被手下人推舉擔任了這個職位，之後建百官司屬，仍以龍鳳紀年，以“皇帝聖旨，吳王令旨”的名義發佈命令。

按理說，得天下後，應該以“吳”為國號才對，或者以《諭中原檄》中所提到的“中華”為國號，朱元璋為何要以“明”為國號呢？主要有以下幾個說法：

明教說

有的人認為，朱元璋出身明教，所以才有此名。

五行說

從五行風水角度來說，北方屬水，水，至陰之物，朱元璋在南京稱帝，南方屬火，火，至陽之物，為防止蒙元復辟，就得用明火來鎮住它，所以朱元璋選取“明”字作為國號。

明王說

還有一種說法是，朱元璋最早跟著韓山童起兵反元，韓山童的兒子韓林兒人稱小明王，韓林兒死後朱元璋稱小明王，所以打下天下後，就取了“明”這個字作為國號。

上述的說法或許都成立，對於朱元璋為何以“明”字作為國號，我認為可能還有另一個原因。

易經說

“明”，有日月交輝而大放光明之意。在東漢許慎所著的《說文解字》中，“明”的解釋為“照也”，之後又延伸出照亮、點燃、公開的、天亮等眾多含義。

將“明”字的字意與元朝末年的情況，以及朱元璋的經歷相結合進行聯想，二者之間確實有很多的相似之處。由於元朝政府的腐敗黑暗，致使百姓民不聊生，最終引得天下大亂。朱元璋能以一介布衣起身，逐蒙元於漠北，復中國往昔之疆，對於飽受離散戰亂之苦的百姓來說，確實猶如旭日東昇，給他們帶來了新的希望，也給神州大地開啟了新的篇章。

在看看朱元璋身邊的那些智謀之士，劉伯溫、李善長、朱升等，哪一個不是飽學之士，尤其是劉伯溫，博通經史，尤精象緯之學，必深明《易經》之道，很有可能就是劉伯溫在深思熟慮之後，向朱元璋說出了自己的想法，朱元璋在聽了之後，也覺得合適，於是就定下了“明”字作為國號。

但是，在這當中還隱藏著朱元璋的另一層深意。

尊儒重學 復興文化

明太祖朱元璋是中國歷史上出身最低微的一位皇帝，自幼貧窮，還曾經給地主家放過牛，因為貧窮，自然就沒錢上學。起兵反元之後，朱元璋深知人才的重要性，於是他在應天修建了專門招攬人才的“禮賢館”，對儒士十分的尊重。坐定天下後，老朱深知打江山靠的是武力，治理江山就要靠文化靠知識來管理，如何才能有知識有文化，讓讀書人為國家所用呢，朱元璋做了這些工作：

首先，他重開科舉

科舉制度始於唐朝，是封建時代選拔官吏最為公平的一種制度，它的出現有利於大量出身中下層社會的人士進入上層統治階級，進一步擴大了人才的吸收範圍，使有才識的讀書人有機會進入各級政府任職。

然而這一制度到了元朝卻出現了一些變化。終蒙元一世，雖然開考十六次（史稱“元十六考），但是總共就招收了1139人，而且在元惠帝時，因丞相伯顏擅權，執意廢科舉，1336年和1339年還停辦了兩次，都說“知識改變命運”，元朝政府的做法致使大量的讀書人看不到任何希望，這也是元末一些知識分子投身起義軍的原因之一。

朱元璋坐定天下後，在洪武三年（公元1370年）就下令開科取士，恢復了科舉選拔制度，儘管明代的科舉考試，虛內容而重形式，考試範文僅侷限於四書五經當中，文章也是八股文，但它不失為一種正確的做法，讓當時的天下士子重新看到了希望，喚起了“萬般皆下品，唯有讀書高”的動力。

其次，重視教育

朱元璋吸取元朝滅亡的教訓，登基後為推動教育發展，他採取了許多措施。

1. 將教育工作作為考核地方官政績的重要指標。洪武五年(1372年)規定,“今後有司考課，必書農桑、學校之績，違者降罰”，所在地方如果“師不教導、生徒惰學者”，那麼地方官將被“皆論如律”。

2. 注重學官的選拔，保障教師隊伍的優質與穩定。洪武十五年（公元1382年），朱元璋特命各按察司嚴格考核學校教官，不通經術者送吏部調任他職，有通經術、能文章而受壓制、任用不當者，朝廷另作安排。洪武二十六年(1393年)十月又制定教官考課法，規定教官在任九年，所教生員，府學有九人、州學六人、縣學三人中舉，本人經考試又精通《四書》《五經》者提升官職；所教生員中舉人數較少，本人又不通經，則降黜之，調任教官以外的職務。此外，朱元璋還嚴禁隨意將教官調離學校，擔任其他職務。

3. 優禮師儒。所有在學生員，朝廷供給廩糧，並享有免役特權，除本人外，又免除其家二丁的差役。對於教師，優秀者可升任中央或者地方官職。

正是有了這些舉措，明代的教育得到了極大的發展，其教學之盛遠超唐宋。

第三、恢復禮儀

近百年的元朝統治，讓中原文化在一定程度上遭受了衝擊和影響，在即位之初，朱元璋就首先頒佈了《洪武正韻》，用法律的形式恢復漢話，洪武元年二月，即位僅四十天，朱元璋就下詔要求天下百姓“復衣冠如唐制”，同時恢復了漢族傳統的稽首、頓首、空首等禮儀。在朱元璋的推動下，漢文化再次得到了復興，從這點上看，朱元璋功莫大焉！

猴大爺說

那時候中華只是一個文明符號，或者說是地理概念。在中國的古文化裡面，中國是指中央之國，以都城為核心的中原地區。直到清末的一些革命黨人、先覺的文人不大願意稱自己是大清國人，代之以中國來稱呼。朱元璋在沒有統一之前，自稱吳王，主要是因為它統治的地區在春秋和三國時代是吳國。統一之後建立了大明，一個是朱元璋是明教的，以明教起兵，以大明立國。另外一個含義代表日月同輝，光明普照，給他的政權起了一個非常理想的國號。

晴波泡泡

古代還沒有哪個朝代用“中華”做為國號的，或者說歷朝歷代都認為自己是中華的一部分，需要強調的是皇位的來歷。如劉邦以前是漢王，唐朝李家以前是唐王，朱重八受惠於明教，國號明朝以示不敢忘本。

高長寬4

朱元璋早年參加反元起義，韓山童以白蓮教組織反元，建立根據地。國號為明。朱元璋隸屬麾下，韓山童死，子韓林兒接承父位，繼續用明號，稱小明王，朱元璋稱帝登基後，也沿用明作稱號，一直延續下去，不失為明君之舉，也沒改國號。

關鍵字: 小明王 明朝 朱元璋