牛媽love牛牛
農村很多俗話是很有道理的，都是在現實生活經驗基礎上積累起來的，比如題目上這句，還比如，“老婆死了人滿街，男人死了沒人抬”。再比如“飛不高，跌不著”，“慣子如殺子”等等，無一不包含著很深的生活甚至是人生哲理。
“關於姑死了連著筋，姨死以後斷了根”，其根本原因是，姑姑是奶奶家的人，如果姑姑比父親小，甚至小很多歲，那麼，這孩子自小是跟姑姑生活在一起的，甚至，是姑姑看大的。
過去孩子多的時候，很多大家庭裡有未嫁的小姑，小姑帶著侄女兒打草挖菜踢毽子，是生活的日常，成天生活在一起，能沒有感情嗎？而且，這些小姑出嫁的時候，也都是孩子的母親也就是姑姑的嫂子幫著忙活張羅的。
即便姑姑嫁了，姑姑也是經常回孃家，仍然能經常見到姑姑。
至於姨，雖然與姑有著等量的血緣關係，但是，在過去那種交通基本靠腿、通訊基本靠吼的情況下，你一年能見幾回？是不是經常是逢過年特意走個親戚才能見到？或者，你外公外婆過生日，特別聚會時才能見到？這種情況下，感情會有多少？
雖然你媽和你姨更親，你媽還可能和你姑是仇人，但是，你和你姑比和你姨更親是比較普世的事實，是現實生活造成的，並不是你天生的就親。
潘衛霞律師
首先姑姑是堂親，姨姨是表親。堂親那就是和你的爸爸是一個姓，表親姨姨那就是和你媽媽一個姓，著很顯然，姑姑要比姨姨親一些，最起碼在我甘肅農村老家都是這樣認為的。
先來說姑姑，在沒有嫁給你姑父之前，那就是你家的一口人，在農村很多地方就是這樣子，當然嫁了之後，你和你姑姑家就算是最親的親戚，當然還有你舅舅家，到你長大了你老丈杆子家，這三家是我們那邊認為最親的親戚。
首先姑姑嫁人，不隔親戚，姨姨嫁人就隔你舅舅家一家親戚。
你算，你姨姨和你舅舅本來就是姐弟或者是兄妹關係，你和你舅舅家本來也就是親戚，然後當你姨姨嫁人，你就有了姨夫，你和你姨夫就算是親戚，你舅舅和你姨夫就算是你和你舅舅的親戚關係一樣，所以中間就隔了一家親戚，那就是你舅舅家。所以這就算比較遠的表親了，中間還隔了一家人。
拿我來說，我沒有姨姨，因為我媽沒有姐妹，只有一個兄弟，那就是我舅舅。但是我有一個姑姑，所以在我從小到大的印象當中，姑姑自然就是最親的了。
那有些就截然相反，沒有姑姑，只有一個姨姨，這樣的情況也是很多的，那麼在還在從小到大的印象當中自然就姨姨是最親的親戚了。
還有就是根據兩家親戚的關係，是否經常走動，是否對小孩子很關心，這樣也是衡量的一個重要的標準。
按照傳統的家族血緣關係來說，自然姑姑就要比姨姨好，比姨姨親。但是依照現在生活的一些條件和思想觀念的一些轉變以及生活境遇的發生，這還真不一定，畢竟每一家人的實際情況都是不相同的。不管哪個親，反正都是親戚，都要咱們作為晚輩的以後經常走動，經常打電話去問候。
寧寧說的話
首先姑姑是堂親，姨姨是表親。堂親那就是和你的爸爸是一個姓，表親姨姨那就是和你媽媽一個姓，著很顯然，姑姑要比姨姨親一些，最起碼在我甘肅農村老家都是這樣認為的。
先來說姑姑，在沒有嫁給你姑父之前，那就是你家的一口人，在農村很多地方就是這樣子，當然嫁了之後，你和你姑姑家就算是最親的親戚，當然還有你舅舅家，到你長大了你老丈杆子家，這三家是我們那邊認為最親的親戚。
首先姑姑嫁人，不隔親戚，姨姨嫁人就隔你舅舅家一家親戚。
你算，你姨姨和你舅舅本來就是姐弟或者是兄妹關係，你和你舅舅家本來也就是親戚，然後當你姨姨嫁人，你就有了姨夫，你和你姨夫就算是親戚，你舅舅和你姨夫就算是你和你舅舅的親戚關係一樣，所以中間就隔了一家親戚，那就是你舅舅家。所以這就算比較遠的表親了，中間還隔了一家人。
拿我來說，我沒有姨姨，因為我媽沒有姐妹，只有一個兄弟，那就是我舅舅。但是我有一個姑姑，所以在我從小到大的印象當中，姑姑自然就是最親的了。
那有些就截然相反，沒有姑姑，只有一個姨姨，這樣的情況也是很多的，那麼在還在從小到大的印象當中自然就姨姨是最親的親戚了。
還有就是根據兩家親戚的關係，是否經常走動，是否對小孩子很關心，這樣也是衡量的一個重要的標準。
按照傳統的家族血緣關係來說，自然姑姑就要比姨姨好，比姨姨親。但是依照現在生活的一些條件和思想觀念的一些轉變以及生活境遇的發生，這還真不一定，畢竟每一家人的實際情況都是不相同的。不管哪個親，反正都是親戚，都要咱們作為晚輩的以後經常走動，經常打電話去問候。
遊戲人超超
農村有很多俗語，值得我們去挖掘，因為這些俗語都是古人經過不斷的生活實踐總結出來的人生哲理。那麼，“姑死以後連著筋，姨死以後斷了根”蘊含了怎樣的人生哲理呢？
“姑死以後連著筋，姨死以後斷了根”的理解
“姑死以後連著筋，姨死以後斷了根”，這句俗語有一個更長的版本，還有一個壓縮版本。長版本是這樣的，“兩姨親不叫親，死了姨斷了根；姑舅親才叫親，打斷骨頭連著筋”。而壓縮版本是這樣的，“姑死連著筋，姨死斷了根”。三句俗語的意思基本一致，就是說姑姑過世之後，自家與姑姑家還會保持聯繫，兩家人還會來往。而姨媽過世之後，自家與姨媽家就由此不往來了，關係慢慢會疏遠了。這是一句飽含農村人情世故的俗語，說的還是有一些道理的。
“姑死以後連著筋，姨死以後斷了根”對此的個人看法
姑是父親的姐妹，跟我們是同一個姓氏，逢年過節都會回來，特別是春節的時候回來竄門是習俗，經常走動，關係自然比較親。然而，姨是母親的姐妹，跟我們也有血緣關係。然後，姨出嫁之後，她外嫁的家庭跟我們似乎沒有多大關係，也沒有經常往來的習俗，慢慢的也就疏遠了。所以，這句農村俗語總結的還是蠻有道理的，個人比較認可。
但是，有句俗語也說的好，叫“遠親不如近鄰”。雖然，我們跟姑姑存在血緣關係，她外嫁之後，如果不經常連續，走動，關係也會變得疏遠，還不如一個經常見面交流的鄰居。這就是在高訴我們，親戚之間也要經常走動，聯繫，才能夠更好的維持。
好了，以上關於“姑死以後連著筋，姨死以後斷了根”這句俗語的看法，就分享到此，歡迎評論探討交流。
終歸農村
從血緣關係上來講，姑姑是父親的姐妹，而姨姨則是母親的姐妹，按說，不存在哪邊遠，哪邊近的。但在農村，素來有“姑舅親輩輩親，打斷骨頭連著筋”的說法，這很明顯表明這和姑姑家關係的特殊性。![]()
自古以來，農村人都會覺得和姑姑家的關係比起姨姨家要近便的多，究其原因，是因為這姑姑是奶奶的女兒，逢年過節都會回家看望自己的母親，所以與姑姑之間見面，多是在自己家裡，長此以往就會覺得姑姑不是外人，是自家人。況且姑姑是和自己一個姓的人，雖然說“嫁出去的閨女潑出去的水”，但在一些大事小情方面，姑姑作為自家人，還是有參與表決權的。
而姨姨是母親的姐妹，一般來說，只有姥姥家有事的時候，才會常見面。所以，與姨姨見面多在姥姥姥爺門兒上。而自己作為外孫，顯然不是姥爺家一員，屬於外人。這姨姨去姥爺家，人家作為閨女去的，當然也是表哥的姑姑，姑姑親侄子自古以來都是如此。而自己是姨姨的外甥，有時候的待遇就不及人家的侄子，所以對於姨姨的感情就會有些疏遠。
姑死以後連著筋
姑姑家的孩子，與自己是姑舅弟兄或姑舅姊妹。姑姑在的時候，姑姑回孃家肯定會帶著自己的孩子，所以這兄弟姐妹的感情，是從小就建立起來的。那時候外甥住舅舅家，是常有的事。當姑姑不在以後，姑姑家的孩子，作為父親的外甥，在家裡遇到什麼大事的時候，都會將自己的父親請去主持大局，因為父親是他們的孃舅嘛。所以即使是姑姑不在了，這與姑姑家之間還是經常走動的。
姨死以後斷了根
姨姨家的孩子，我們這裡稱作兩姨弟兄或兩姨姊妹。通常情況下，在逢年過節的時候，兄弟姐妹們都會去姥姥姥爺家探親的時候聚在一起，但去了以後，都屬於客人，即使在一起玩耍，與姑舅弟兄間的感情就是不一樣。等姨姨不在以後，這份感情也差不多了。畢竟這“中間人”沒了，這親情走著走著就淡了。
至於是姑姑好，還是姨姨好，這一點我倒是覺得沒啥區別，姑姑也有壞的，姨姨也有好的。這主要是看一個人的本質，這與血緣關係沒有半點關係。不過，親戚之間素來講究禮尚往來，不管是姑舅親也好，兩姨親也罷，只要經常走動，才能維繫親情。如果平日裡老死不相往來，即使是姑舅親，照樣也會疏遠。你說是不是這樣？
建行漸遠
按道理都親，一個爸爸的姊妹，一個媽媽的姊妹，但是姑姑心裡親，有血緣關係，還有人問是姑姑親還是舅舅親，打心眼裡還是姑姑親，感覺姑姑是親人，舅舅就是客人，姨也屬於客人，心眼裡沒有當做親人，所以姑姑就是自己的親人，從來沒有當做客人。
即使姑姑過世了依然還是親戚，還有老表，依然來往，老表逢年過節看舅 ，這種親戚割捨不了，姨一般都是姨不在了從此斷親，有句俗話說的很好，姨娘親姨娘親，死了姨娘斷了親就是這個道理，所以姨從來就不是親人，只是表面的親戚，一種不得不來往的親戚，也是一種可有可無的親戚。
姑姑是自己家走出去的人，從情理上說有血緣關係，是爸爸的姊妹，有一種割捨不斷的情緣，內心就特別親近，總感覺是自家人，現實也是這樣，很多時候都是姑姑一馬當先，爺爺奶奶有病都是他們伺候，所以姑姑是最親近的人。
和姑姑親近也是因為爺爺奶奶，只要有老人在姑姑就會經常來串門，因為來往密切所以姑姑是最親近的人，爺爺奶奶去世姑姑也是傷心欲絕，悲傷流淚，因為爺爺奶奶是大夥的財富才感覺特別親近，確實也是因為血緣關係。
姑姑是自家人，血脈相承，只要有爺爺奶奶大夥總能聚在一起，內心就感覺親近，現實也是這樣，家裡有什麼事，姑姑總能站出來，姨呢？只是來往，隨禮，辦不了什麼真實的事情，所以姑姑最親近。
大海傳媒
農村俗語“姑死了連著筋，姨死了以後斷了根”的原話是“姑表親，輩輩親，姑死以後連著筋，姨表親，一代親，姨死了以後斷了根。”以前，基本上姑的話比姨更好。現在就未必了。
一，姑表親，輩輩親，因為姑姑畢竟是在奶奶家長大以後，然後再出嫁。如果年紀小多。在家與侄子侄女關係的話相對好一些。而且她還是同姓的。所以在以前看來。姑比姨好，無可厚非。
二，而且姑姑回家的話，把家當成自己的家。回來的話是回孃家。感覺是親人。如果是姨的話，那就又是不一樣的。她回來的話。那是來看自己的姐妹。所以她是親戚。這一點的話姑又比姨好一些。
三，還有一句俗語是，“一代親二代表，三代四代認不到”。而且這一句的話。在我們農村的話，現實的意義非常的多。這一點兩個都差不多。
綜上所述，在以前的話，姑一定是比姨好。但是那時候的車馬慢的年代已經過去。現在主要是來往非常的方便，也非常的多。具體來往看各自情況。反而姨比姑好一些。個人觀點如有不對之處請指正。歡迎評論。並求關注謝謝。
醉美侗鄉阿妹
我是容姐，河北石家莊村裡人。在我們這裡有這樣的俗語，“姑舅親輩輩親，打斷骨頭連著筋。兩姨親不算親，死了姨姨斷了根”其實這俗語跟題主所說的俗語，道理是一樣的。那為什麼有這樣的說法呢？又為啥說姑比姨好呢？現在容姐來為你揭曉答案。
姑死以後連著筋
在我們這裡，有外甥拜年的說法。每年初二初三的時候，姑姑家的結婚的兒子，都會到姥姥家拜年的，很多孩子拜年的時候，做父母的也都會跟著一起去的。如果姥姥姥爺去世了，那就由舅舅接待。在這種情況下，姑舅家的孩子，就會每年都會見面的，因為親戚經常走動，所以關係也就親了。如果姑姑去世了，她的兒子還是會每年要給舅舅去拜年的，所以姑舅的孩子還會連著筋。
姨死以後斷了根
本來姨姨在我們印象中，也是很親的，可是為什麼姨死以後斷了根呢？事情是這樣的，姨在世的時候，會經常去看她，她也很親外甥外甥女。可是如果姨去世以後，她的孩子也各自成家了，那外甥外甥女就很少去了。除非是有孩子結婚看滿月的時候走動走動。
雖然兩姨家結婚的兒子，也會經常會在舅舅家碰面。因為都要去給舅舅拜年。可是因為不經常去彼此的家中，所以雖然見了很親，但是關係卻會慢慢的疏遠了。這也就是姨死以後斷了根的由來。
為啥姑比姨好
俗語“姑死以後連著筋，姨死以後斷了根”，跟姑好姨好沒有關係。而是因為有每年的外甥拜年，所以姑舅親會連著筋。至於說姑親姨親，我覺得都親，因為姑姑是爸爸的兄妹，而姨姨是媽媽的姐妹，所以都會親的，所以沒有可以比較的。
我們這裡對於這句俗語的解釋，就是這樣的。當然了三里不同鄉，也許你們那裡的解釋跟我們這裡會不同的。那你們那裡的解釋是什麼呢？
容姐花語
先說這句話是什麼意思。
所謂的“姑死以後連著筋”是指姑姑與孃家侄兒是同姓，即便是姑姑不在了，姑表兄弟之間的關係也近一步；“姨死之後斷了根”是指姨與外甥之間並沒有同姓關係，一旦姨不在了之後，姨表兄弟之間會因沒有“同姓”關係而更加疏遠。
其實，這句話頂無現實意義。是父系社會“流毒”思想的傳承。
在中國幾千年的歷史長河中，人們尊崇父系社會制度，一切以男人為中心。在家庭地位中，男人的地位明顯高於女人，一切都是男人說了算。甚至連子女的姓氏都要隨從父親。而女人呢？則處於弱勢和被支配的地位。女人不能當家做主，女人說的話不作數。甚至連子女的姓氏都不能隨自己。
隨著新中國的建立，婦女的家庭地位、社會地位都有了非常大的改觀。人民政府提倡人人平等，無論是男人，還是女人都要平等地參與各種社會事務，不能對女人產生任何歧視。可以說這樣做以來才使女人有了當家做主的機會。
現如今，婦女的地位有了空前的提高，在某些方面或許多家庭，其地位已經超過了男人。但是，其姓氏的主導權仍然控制在男人的手裡，許多家庭子女的姓氏還是以隨父姓為主。
這樣一來，也就使得個別地區的“姑死之後連著筋，姨死之後斷了根”的論調沉渣泛起。其實，這在大部分地區早已經不存在這種現象了。這對於大部分家庭來說，姑表和姨表兄弟都看得一樣近一樣遠。如果經常與某一方接觸的話，可能會關係更近一些。當然，在有些家庭，什麼姑表兄弟；什麼姨表弟兄，都統統很少來往了。
好啦！就說到這裡吧！總得說來，這句話中充滿了父系社會流傳下來的“流毒”思想，應該予以擯棄。姑表弟兄與姨表兄弟之間的關係一樣遠近。因為爹是自己的，娘也是自己的，怎麼可能將他們的親戚分遠近呢？！
老胡說三農
在農村常常會看到村裡的老人三五成群地在一起拉呱，聽到他們聊各種各樣的話題，其中不乏聽到一些老話，聽起來讓人感覺特別有深意，尤其是關於生活，親戚人情之間的老話，這些老話往往能反映出現實中的一些現象變化。
像這句“姑死以後連著筋，姨死以後斷了根”形容的就是親戚之間微妙的感情變化，示指著親戚之間大多數的感情並沒有那麼的濃厚，親戚之間濃厚的感情和親情有時候更多的是要靠血脈來維持。那麼為啥姑死以後還能連著筋，姨死就斷了根呢？
在農村，對於尋常百姓因家族情況不一，答案肯定也是不一樣的。如果從血緣關係上來說，農嫂覺的兩方的親近度是一樣的親近，因為姨媽和媽媽有著相同的血緣，父親和姑姑身上也同樣流著相同的血。不過要是從傳統的家庭關係及地位方面來講，又認為是姑姑比姨媽較要親近點。因為在中國，孩子的姓氏隨父系家族姓氏的。也就是咱隨父姓，和叔伯姑姑們是同一個姓氏，同一宗親，在親情關係上感覺比較近便，認知裡總感覺我們是一家人，所以顯得更加親近。而和母親這邊的親戚關係是因聯姻關係而結成的親，在親情關係上只能算是姻親是外戚，這就是兩個不同姓氏間紐帶的分離。
其實不管從那個方面來說，我們和姑家、姨家的下一代都是屬於一個表親。二代人的表親關係如果沒有了血脈維持，那表親的關係也就此淡化了。這也就是農村的另一句老話“一代親，二代表，三代四代了了了。說的都是第一代有血脈關係的兩個人在感情和生活上的方方面面都很親近，到了第二代上那就有些離的遠了，做事什麼的表面上維持的多些，實質上的東西就少些了，剩下的隔代人之間關係就更沒有那麼親密，有些甚至行同陌路關係慢慢也就斷了。
自古以來親情間的關係是最微妙的，兄弟姐妹間的血緣那是誰也改變不了的，血濃於水的親情。在現實生活中，親人之間親不親也是受到多方面的因素所影響的。親情都是需要維護的，在父系和母系兩方家庭中的親情，隨著各方家庭爹孃的離世，兄妹兄弟之間的感情就需要用血濃於水的那種親情去維維護，維護好了那就是親情。 
所然，各自的家庭背景不同，但血濃於水的親情永遠都是不會改變的，姑親還是姨親很難分辨，因為同是親情只不過扮演的角色不同罷了。
