丙寅戊戌
嚴格地說錢老和楊振寧根夲沒法比。錢老在祖國最需要時冒著敵人的暗殺囬到了祖國，為祖國的國防建設作出了巨大貢獻。楊是在為敵人作了很大貢獻。立場是相反的更談不上愛國情懷！勿忘歷史，珍惜現在的來之不易！忘記過去就意味著背叛。最好還囬美國去養老！！！
微微284680209
中國有了錢學森，中國才有今天的底氣，敢於抗美。錢學森的貢獻是極具愛國之心，他心懷祖國和中國人民，響應祖國號召毅然決然的回國，可見錢學森的愛國的高尚情操。
楊振寧就不一樣了，他父親讓他回國，楊振寧斷然拒絕，國家的號召根本不起作用。
錢學森在學術上是一位負責的科學家，而楊振寧根本不懂《易經》，卻大談《易經》。而且說"中國科技發展受到《易經》的巨大阻礙。這是滿口胡言，《易經》不但促進了文學，哲學，歷史等的發展，而且還促進了思想發展。
萊布尼茲發現《易經》的二進位制後，大為感嘆，驚奇中國智慧讓萊布尼茲發明了手搖計算機。計算機的誕生又促進了其他科學的發展。
楊振寧對《易經》進行的批判是錯誤的。
楊振寧還攻擊漢字的形成不如複音詞成熟，因為漢語是單音詞。楊振寧的這些做法幾乎和民國胡適反文化，反傳統，反中醫，反漢字是一邱之貉。
錢學森對楊振寧關於《易經》的愚昧可憐到楊振寧把自己賣了。
錢學森高屋建瓴的領導中國科學技術走出艱難困苦的時間。
楊振寧這個時候正在美國享受。
笑著看西方
錢字森的觀點是對的，易經不是人人都能懂的，如果他真的懂得易經，那末1957年那個諾貝爾獎·以讓易經邏輯大放光彩。但他不是而是用1924年乖1953年二個奇偶宇稱守恆的文章考做主要參考。而隻字末提易經數前年的同類型理論。其二既然已經將對稱幾何學引入理論物理學，而且獲得最高學術獎，證明引複雜幾何學入理論物理學是一個鮮釋複雜現象的基本方法，但他們沒有順藤摸瓜把在這個已經到手的分形幾何學的範式完成，而留給曼布羅託
在方法論上他們的諾獎課題用的方法論是頂層設計的至上而下的宏觀思微邏輯，即先從觀念發展出文章框架，然後用吳健雄的試驗數據驗證。這正是易經思維模式的一個重要特色。但在獲獎後置字末題。
《丅he eleventh wing》= 分形邏輯，產生了易經一個方法論思考套路，一種軟件的頂層設計語言。將生命幹細胞/受精卵的元素DNA類型編碼，恰和二進制數學編碼相同，都為64。也就是說在宇宙發生在宏觀思維的頂層裡，
易經的至上而下方法論與科學思維從下至上。這個奇偶宇稱守恆定律確定了生命現象和二進制計算機的邏揖循環。中國傳統文化的基本運作正是用這樣演繹易經完全是把各種觀念數據轉換為陰陽五行八卦的方法和工具。
然而最能說明楊振寧不是真懂易經的事實目前我們正面臨的這兩年頭條誦出一個新範或將楊公玄空飛星理氣理論與楊振寧諾貝爾獎的宇稱數用來定建築景觀24山立向的玄空卦氣場吉凶
可以用楊振寧科學權威性來支持日益明確的目標九星風水的正確性的話語權從美國人用馬來西亞人做的標準模型製作，因目前國內無人懂得這個馬來西亞人是如何做出來的，因此也就無法評論其正確與否。這個當然不如芯片，高科技上檔次，但現代建築景觀設計用玄空飛星立向的問題，中國傳統文化確無人懂，實在太丟人了。這個奇偶對稱山管人丁水管財:李居明在新加坡的課堂上講的簡單明瞭，只要楊振寧把這個表點頭認可，那玄空飛星風水幾千年的迷惑揭開，就奪回了中國風水話語權
天觀易3階控制論創新
這段時間有人不斷在為楊振寧造勢，無限拔高其所謂貢獻。以錢學森和楊相比較，錢實實在在為國家做貢獻，改變了國家的國防面貌，從而使國家在國際地位大大提高。而楊，他的什麼貢獻都不曾看到，只能說些虛無縹緲的所謂間接貢獻。前些時候楊和莫言同臺亮相，一些小事足以看出楊的極其自私和小人情懷。他對著莫言說：“我的父親是教授，你的父親是農民”。用心何在？在任何場合，他都要想方設法把別人壓下去。這就不難理解，諾獎是李政道和他一起完成的，而經過他七弄八弄，搞得大家認為是他一個人的。唉！誰挨著他，誰倒黴！
山裡人8903
錢學森放棄國外的優益生活回國，為中國的兩彈一星作出了頂級貢獻，他的人品，他的貢獻將永載中國史冊。而楊振寧和李政道獲諾貝爾獎在物理學方面為人類作出了貢獻，也包括是對中國作出了貢獻或者說間接貢獻，楊振寧從七十年代初訪問中國到晚年又回到中國，在中國講學，引進人才，引進科研設備，為中國的科學發展無疑也作出了貢獻。對一個為中國的發展作出貢獻的人進行謾罵和貶損是不應該或不道德的。至於楊振寧講易經，為何不可呢？正真讀懂《易經》的又有幾人呢？只要讀過《易經》的人我覺得都可以講《易經》，世人講《易經》還少嗎？北大的校訓：天行健，自強不息。厚德載物。不也在講《易經》嗎？難道北大的每位教授每位畢業生都懂《易經》嗎？
一鶴在松
錢學森是祖國最最需的時候，在祖國一窮二白的情況下，與祖國同甘苦共命運，在那艱苦的年代一心繫看祖國，其中經過多少艱難險阻，回到祖國，這種報孝祖國的精神是那些貪圖享受的人無與能比的！錢學森、鄧稼先、錢三強、錢偉長、李四光等等頂尖科學家們他們誰都是可在外國享受優厚待遇。可他們心卻與祖國的利益緊緊的綁在一起，同甘苦丶共命運。在國外不願在祖國最需要的時候回來，到祖國各方面都大功告成了，才回來，還有臉與為中國強大的傑出貢獻的科學家比。別吹牛逼了！跟錢學森比在精神方面就差了不是一個層級。沒有錢學森、鄧稼先第一波回國的世界頂尖科學家們，祖國不可能那麼快就強大起來了！錢學森、鄧稼先等第一波回國的科學家們才最最愛到中國人民永遠尊敬！至於在可有可無時候回來，無足輕重。無所謂回不回來！但是要與錢學森去比差得太遠太遠了。回來的目的現在來看就阻止中國人的核科學發展罷了！
章丙彪
為什麼錢學森說楊振寧是一個不懂易經的人講易經？其實這個問題並不奇怪，一個外行人或一知半解的人不能對經典性的文獻進行指點評論甚至批判，這是一種不負責任的態度。
當今社會認名的多，認質的少。只要是個名人，就認為他的一切言行都是對的，甚至是榜樣、是經典、是值得推崇的。俗雲:隔行如隔山。不學習、研究哪一行，你就不懂哪一行，就是外行。
名人、學者、專家、教授，只是針對某個具體的的專業和學科而言的，世界上沒有全能冠軍。所以楊振寧是研究物理的科學家，不可能有時間、有興趣、有天賦去研究並弄明白《易經》。當年，三堂元老之一郭沫若在他的《郭沬若選集》裡開始說:《周易》十分神秘，應該加以研究。後又說:《周易》是封建迷信。前後矛盾。表明郭沫若既不懂《周易》又講話不負責任。當今發表《周易》註解和論文的人確有很多大家、名人，然而，觀其內容卻謬誤百出，連最起碼的“易”和太極圖都不知道！再加上“文化大革命”之流毒和當今教育界的錯誤導向，至使今人已經走在《易經經》的歧途上。真理往往掌握在少數的手裡！
說到底，《易經》只是少數人的專利，不是大眾的讀物。比如，如果把製造原子彈的原理、工序和工藝面向全社會公開，我相信能看懂的人很少、感興趣的人也很少。《易經》是綜合性的科學，是科學集大成者。既有戰略性的指導，也有具體的方法。它講天時、地利、人和，既有鬼神的作用也有人的主觀能動性；既有“百姓日用而不知”的普通道理，也有先進的科學思想。仁者見仁，智者見智。但是，有的外行人若以名人、大家而“食舊德”的話則會害人害己！
小北斗445
要說明錢是在什麼時候說的楊？總覺得不大可能，錢去世後楊才回國，錢雖可能認識楊，錢為人很客氣和藹，不可能沒事去攻擊楊。而且錢為人謹慎，寫文章，講話總把馬列主義理論放前面，從不亂方寸，個人認為不會自稱是研究易經老大，而攻擊楊的水平不行。
最後再次要求說出出處，啥時候攻擊楊的。
紅9九
首先，錢和楊不能一起作比較的，錢學森教授為了祖國的國防建設，在中國一窮二白的時侯拋棄了美國優越的生活，毅然決然回國，這種精神就值得全國人民學習和對錢學森教授尊敬，還有錢教授還呼籲了其他科學家回來報效祖國，也有很多科學家響應了號召，在哪堅苦的年代回來了，這些科學家一樣要受到國人的尊敬，再說，當時錢學森教授也邀請了楊，但是楊在哪個年代沒有回國，雖然說報國不分先後，但是個人認為這兩人的愛國精神是不能相提並論的，一個在祖國一窮二白社會不穩定的時毅然回國想想是多麼的偉大，一個在中國已經差不多強大富強才回來，能相提並論嗎？人民的眼睛是雪亮的。
寒潭釣客58516292
楊振寧，它一個《易》外行，大反《易經》自以它是世界大神，什麼都懂！殊不知，隔山如隔虎！不知山有多深，何知虎有多大！一個人並非七十二行，行都懂！外行不能領導內行！請看《梁山108將》各精一藝！！！各顯神通，個個是能力！！！威力無比！！！……楊振寧自取其辱……妄自專大……！！！不知，就不知，怎可亂反……！！！……
