勞動者143416651
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“生死有命，富貴在天”這句話有道理麼？
這句話是《論語·顏淵》裡面的一句話，是子夏勸司馬牛的一句話。這句話，還有這樣一個故事，司馬牛是宋國桓魋的弟弟，由於哥哥以下犯上，導致全家出逃，後來司馬牛就投奔了孔子，入其門下。子夏也是孔子的弟子，司馬牛給子夏說起自己的經歷。子夏就勸說道：“商聞之矣：生死有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄也。君子何患無兄弟也?”
說實話，這句話既然流傳了這麼多年，自然也會有一定的道理，但是放到如今這個時代，我感覺這是一種非常消極的態度。就算後半句中的“四海之內，皆兄也”，放著這時候也不是太恰當，除非是特別好的朋友，現在人們在外面打拼，任何人，都是防人之心不可無，否則被人在背後捅你一刀子都不知道。但是整個後半句也算是有點積極地人生態度，告訴我們做事要恭敬有禮，要保持一個積極地人生態度。
就像在《紅樓夢》裡，林黛玉天生麗質，滿腹詩書，但就是紅顏薄命，有一句薛寶釵來看他，她對薛寶釵說道：“生死有命，富貴在天。”一個佳人的結局也是那麼多悽慘。我們都知道這句話，就是說生死有他自己的定數，人的富貴要看上天的安排。這種消極的態度不是一個正確的人生觀、價值觀、現在我們更講究的是“人定勝天”，我們要做自己命運得主宰。
雖說現在人們在很多疾病面前手足無措，只能看著一條鮮活的生命在我們眼前消失，但是我們生著，活著的時候，我們為何不多努力一點，去奮鬥自己的“富貴”，為何不多注意一下自己的身體，多鍛鍊，勞逸結合，讓自己的“生命”長一點。就像《哪吒》裡面的一句話“是魔是仙，我自己說了才算。”
一種積極的人生態度，才是現在的我們所需要的，不是隻活在過去的經驗裡，新時代，新思想，與時俱進，才是好的發展，才能擁有好的未來！
農村的小孩兒
我春節估計也要在痛苦煎熬中渡過了，我也遇到了傷心痛苦的問題，她只比我小一天，她還有一兒子，說好婚後不用我管，由他前夫和他們家管，我想管多少管多少……起初我和我們家是不願意的，但她婚前對我特別好，給我身心最需要的，讓我產生了很深的感情，或者說是鬼迷心竅，我硬和家人鬧，很快哄騙的我和她結了婚，婚後女方突然性情大變，不好好過日子家也不回還提各種過份的要求，一達不到她的要求不滿足了就要離婚,尤其是經濟要求，並且讓我父母也立馬按她的要求接受他兒子，人家現在大概是估計我不能按她的要求滿足她尤其是經濟要求已經離了，婚後也一直在婆家不回家,可我還沉浸在她婚前給我的情愛中拔不出來放不下，彷彿一下子從天堂跌入地獄,痛苦在一點點的減輕但還是難以忍受……幾乎整日活在水深火熱絕望恐懼焦慮不安中……後來我把自己關在一個封閉的空間裡,深居簡出,幾乎整日與世隔絕,不想也無力與人交流說話……失眠抑鬱，度日如年，生不如死……無法面對正常的工作和生活，面對突然失去的放不下的感情要崩潰了……有時候做點喜歡的事和運動能緩解一下……大家能幫幫我找到解決問題的關鍵嗎？怎麼還能重歸於好？或者讓我不再痛苦，我會不會也在孤獨與寂寞中死去？
山西忻州單男雲淡風輕
所謂“生死有命，富貴在天”，乍一看覺得像是一種悲觀的處事態度，其實仔細研究之後才發現，這其實是一種看破一切的淡然處之。
一、生死有命
面對生死這種大事，很多時候人是無能為力的，我深有體會。
父親幾年前因為肝癌晚期，發現的時候已經無法醫治，一開始大家都想不通，後來也只能以生死有命來安慰自己。將一切遇到的不快以及無法改變的悲痛假借給命運，似乎在這個時候顯得格外貼切。
父親不久後就離開世界，從此只有在夢裡才能偶爾看到他。
更加可悲的是，父親走後兩年，哥哥又突然腦溢血倒下，更加不幸的是還被感染導致最終臥床不起，一趟就是兩年。
本以為年輕的哥哥可以戰勝病魔，可惜兩年後依舊草草離開，留給我們的，除了悲傷就是絕望。
當經歷過悲傷之後，你才會更加深刻理解有的話的意思。生死有命，很多時候也就是人們經歷過艱難險阻之後對自己的勸解。
一切以平常心對待，看破世事，依舊淡然處之，這才是生死有命最深刻的含義！
二、富貴在天
富貴在天講的也就是運氣，人的運氣是不同的，即使做同樣的事情，也總會因為運氣不同導致最終財富不一樣。
2018年五月，比特幣價格上漲到一萬美元，我將自己所有比特幣賣出去狠狠賺了一筆。原本這已經是最完美的結局，可惜我賺紅了眼，在發現比特幣降價之後又迅速將所有積蓄買入。
2018年7月，永遠忘不了的時間。比特幣突然暴跌至3000美元，我7000買入的比特幣瞬間血虧。
車子房子賣完賠錢，還欠一屁股債，我瞬間成為別人眼中最失敗的人。也就是一個月的時間，我從春風得意變成人見人恨的過街老鼠。
一無所有後的自己，看破了生活中人們的嘴臉，想過自殺最終又因為責任活下來。我告訴自己，富貴在天，也許運氣使然，還是靜下心從頭開始吧。
我繼續從最低級的工作開始做，各種苦力、夜班、快遞、外賣都做，恨不得把一天分成很多天來過。
終於在2019年5月還清所有債務，我可以再次過正常人的生活。
命運總喜歡捉弄人，前幾天，比特幣價格上漲超過一萬，我的財富瞬間又暴漲，和我7000美元邁進時相比，一個比特幣淨賺三千美元，我再一次迴歸財務自由。
可是我並沒有多開心，只是在出手完所有比特幣後哭了，一年的時間，我經歷了世人所無法理解的痛苦。我告訴自己從此以後再也不要隨意賭運氣，因為你怎麼賭，也賭不過天。
結語
現在的我，每天寫寫這些年經歷的故事，悠然自得，我覺得很好，這就是看破生死有命富貴在天之後的淡然處之，比之前的焦慮不安好太多太多！
三農魑宙
生死有命，富貴在天。這句可以引用古人說的一句話，一命，二運，三風水，四積德，五讀書。
一、從命理的角度，命指的是八字，運指的就是你大運流年，可是命與運你是改不了的，因為八字生下來就是那八個字，是固定的，然後大運也是固定，所以說命與運也是一成不變。命運的旺衰走勢也是早定了。
二、風水，可以理解為生活居住空間。在說風水之前，得先說一下命理上的一個問題，為什麼同年同月同日同時的八字那麼多！難到在命中得與失都一樣？當然是不一樣，因為當人發生事情是，離不開兩大因素，一個是時間與一個是空間，簡單說就是時空。你縱然是時間點一樣，空間不同，出來的現象就不同，那麼你八字大運走勢一樣，空間不同，結果也肯定不同。所以八字可以代表時間點，風水可以代表空間點。
三、積德，用佛家的話說，善有善報，惡有報惡，因果循環。這些就不用多說什麼，像佛家也好，道家也罷，能流傳上千年，到現在一直給人推崇，裡面是有她的存在價值，因為前人也不是傻子，不然早就推翻了，凡是可以穿梭時空，不管是幾千年，到至今人們也會認同，因為是真理的存在。
四、至於讀書，可以使人視野開闊，心態得到調整，人的思維模式也會大不一樣，當然我推崇的書是指四書五經之類。 心態，思維模式對命運也是影響不少的。比方說同樣的事情，發生在不同兩個人身上，心態不好的也許一下就倒的，反之心態好的可以冷靜面對。
所以總結一下，縱然命運是不變，可改變空間，不同空間就會造成不同現象了，剩下的就是積德，讀書了
一般
說的非常有道理，這是徹底悟透人生意義的人生哲學。天命是一個意思，比如孔子說，五十而知天命，這個天命就是說，人的生命是老天賦予的，知道了自己的命是怎麼一回事，就叫知道了天命。
這句話從表面意思來看，是告訴人們生死富貴都是命中規定好了的，別去妄為，別去幻想，那樣做是沒有用的，似乎是對人生比較消極的看法。
如果我們往深層次裡去想，則可豁然開悟，這是大智慧人才能說出的話。所有的人都有生有死，這個生死是誰規定的。人活世間誰都想富貴，那麼這個富貴是由誰來規定的。歸根到底是由命來規定的。人們常說，自己的命運由自己來掌握，如果不知道自己是什麼命，那又如何掌握？天下之大又有幾人能知道自己是什麼命？自己應該在什麼時候死？
所以這句話就告訴了人們，不要總去想著怎麼生，怎麼死，怎麼才能富，怎麼才能貴。這些東西是沒有規律的，不用管那些。想怎麼活你就怎麼活，想怎麼做你就怎麼做，該怎麼弄你就怎麼弄。不要總去評價是非好壞，善惡美醜，你的本性是什麼你就怎麼活，你就怎麼做，不要管他什麼後果，該窮就窮，該富就富，該生就生，該死就死。該來的就來，該走的就走，一切都按自己的本性去做。
這和老子的道法自然殊途而同歸。
寂語堂齋
“生死有命，富貴在天”，是一種悲觀的世界觀，客觀唯心主義的思想，是沒有道理的，甚至是錯誤的。
“生死有命，富貴在天”，出自《論語·顏淵》，舊時指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢所至，人力不可挽回之意。
先說“生死有命”。“命”，這裡的理解是天命，是一種外在的神秘力量，或外部給予的生命力，是迷信的認識。
其實，人的命運包括“命”加“運”，命是先天或生來帶著的，取決於遺傳基因和母腹環境；運是後天的，由人生所處的環境影響或決定，譬如“窮人的孩子早當家”，就是環境影響，是環境產生的一種能力強的運勢。命是先天的，後天很難改變，但會改變一些；運是後天的，先天有一點兒但很少，主要在於後天影響。這種對命運的理解和認識，是辯證唯物主義的，是科學的人生觀，是有道理的。
從這種科學的觀念來看，生死有命是完全錯誤的，人的命運在自己手中，完全是由自己決定的。人生來有命（這個命是自己的，不是天命），但是死並不單單有命，還有運的問題。也就是說，人的生死是命運或命加運的結果，而不僅僅是命的決定，更不取決於天命。
再看“富貴在天”。“天”是什麼？這裡也可理解是天命，外部的神秘力量，也是迷信的認識。人的富貴是一種好的福氣，人有“五福”，即長壽、康寧、富貴、好德、壽終。其中富貴包括官、財、名等福氣。人的富貴，是自己先天有官、財、名等長處（命），再加上後天自身對富貴努力追求（運）所共同實現的結果，而與天命也是沒有關係的。
總之，“生死有命，富貴在天”，是一種消極的人生思想，是對自己命運的褻瀆和輕視，是需要摒棄的。否則，過於迷信，對自己的生死和富貴，反而將產生負面影響。
山會長
【生死有命，富貴在天】這是大家耳熟能詳的一句話，並且三種心境下，說出這句話的意思都是不同的。要知道這句老話，其實還有後半句的。
【生死有命，富貴在天】是出自《論語．顏淵》中，原文記載：司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”
原文大意就是司馬牛羨慕別人兄弟多，自己則是獨自一人。子夏則是安慰他，雖然生死、富貴命中註定，但你要是改變自身，做人做事均是君子風範，朋友就會越來越多，又為何擔心沒有兄弟。所以說“生死有命，富貴在天”這本就是開導人所做的鋪墊而已，並且朗朗上口，因此人們記住的只要這八個字，對於後邊原文確實記不得了，甚至是不瞭解。
不過時至今日，【生死有命，富貴在天】從不同人嘴裡說出來，含義卻又有不同。
1.第一種情況，是盡人事，聽天命。做事全力以赴，而不是盡力而為。至於結果，就只能聽天命。就像農民種地一樣，辛辛苦苦努力一年，興奮的說道“生死有命，富貴在天”，只要在沒有天災人禍，收成一定是不錯的。
2.第二種情況，農民已經付出辛苦，就等著“結果”的時候，來了一場天災人禍，以至於顆粒無收，於是無奈道“生死有命，富貴在天”。這一次失敗便將人擊垮，從此再也不種地，其結果可想而知。
3.第三種情況，雖然今年付出努力卻因為天災而顆粒無收，但是這不能埋怨老天，畢竟生活還是要繼續下去。於是感慨道“生死有命，富貴在天”，明年該種田還是要種的，但願沒有天災就好。
綜上所述，“生死有命，富貴在天”這句老話還是有道理的，但是全看自己是如何理解的。就像上述的三種情況，心境不同，結果必然也是不相同的。
大家還有什麼問題歡迎在下方留言討論，我是“桑葉功效”
桑葉功效
這句話出自《論語》，司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”我認為這句話應該用在，一個人付出十分乃至十二分的努力之後仍不能成功的時候的自我寬慰中，而不是兩手一攤屁股一坐，毫無半點上進，卻大發努力無用論的時候。
至於讀書，可以使人視野開闊，心態得到調整，人的思維模式也會大不一樣，當然我推崇的書是指四書五經之類。心態，思維模式對命運也是影響不少的。比方說同樣的事情，發生在不同兩個人身上，心態不好的也許一下就倒的，反之心態好的可以冷靜面對。 所以總結一下，縱然命運是不變，可改變空間，不同空間就會造成不同現象了，剩下的就是積德。
美玉子農村趣事
上至天文下地理，每天說點有用的，大家好，我是湘西三農自媒體人“九曲黃河萬里沙”，江湖人稱“九哥”，願同九州農人作哥們兒。
題主的問題是：有句老話叫“生死有命，富貴在天”，說的有理嗎？關於這個問題，我想說說自已的個人觀點：
第一、正確分析問題要知道索源，不要當道聽途說“半吊子”
生死有命，富貴在天——這句話，最早出現在《論語·顏淵》裡，整句話如下：司馬牛憂曰:"人皆有兄弟，我獨亡。"子夏曰:"商聞之矣:死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?"
什麼意思呢？用今天的白話文講，就是：司馬牛同學情緒低落地抱怨：“別人家裡都有兄弟，可就單單我沒有。”
子夏就安慰他：“我曾經聽孔老二講過：死生有命，富貴在天，只要你司馬牛老兄，能始終保持為人處事隨和，不高調、不老麻，知道竹子有上節下節，隨處都會有兄弟八嘎啊，你還愁個毛線啊！
你看，人家子夏表達的的意思，只是一個鋪墊，一句安慰人的話，重點表達的意思在後面，卻被今天的人，把這句話，拿來當聖經看，大家說可笑不可笑。
第二、用身邊熟悉的案例來親證真偽
生死有命，富貴在天——這句話，從字面理解，要我說，又對又不對。說它對，是因為身邊熟悉的案例，一抓一大把，一開始，各種條件都優質的人，最後的結局，卻很慘淡，這時候，用命運啊、上天的安排啊等等來解釋，是讓大家都能接受的。
說它不對，是因為，這句話應該有個前綴，那就是：先要”盡人事“，而後才是”聽天命“，能佐證這個理論成立的案例，依然很多：不少人，開始時，各種條件都很垃圾，通過拼命努力，最終卻能完美逆襲，這都是”盡人事“在發揮作用。
綜上，“生死有命，富貴在天”，說的有理嗎？一句話概括：弱者拿它當聖經；強者當它是玩笑。
湘西九哥自媒體
“生死有命，富貴在天”，這一句話是很多人都耳熟能詳的一句話，意思就是說生死自有定數，富貴在於天意，而不可人為，這句話是出自《論語》之中。
就好像有這麼一句話：我們總以為自己能掌控自己的人生，但是當經歷歲月之後，我們才知道一直被人生所掌控著。
在年輕的時候很多人特別的努力，特別有激情，想憑著自己主觀的努力，去改變自己被動的人生。
但是經歷了很多事情才知道一切都是枉然，自己不可能改變自己所存在的定數，自己存在於什麼樣的階層不可能改變，也不可能突破自己的原聲格局。
所以大多數人越來越消極，也有的人就相信了真正的生死有命，富貴在天。
這句話是出自儒家的《論語》，但是和道家的思想也極其相符合，生死有命，富貴在天，並不是我們單純的把所有事情都交給上天，自己做一個甩手掌櫃，不管不問。
也不是以消極的態度對待自己的人生，並非是這樣。而是選擇用一種適度順其自然的智慧，對待自己的生死和富貴，人生一切得失和寵辱，都能夠順應自然。
這一句智慧，針對的是那些在生活中忘念太多，總是幻想沉溺於自己的幻想中的人。
他們總是因為自己的主觀意識，不斷的幻想外界的一些得失，但是最後的結果不但是徒勞，還會給自己帶來痛苦和傷害，而生死有命富貴在天的智慧，則是懂得一切順應自然。
就好像佛家中所說的“隨緣”的一個道理，不可被自己的主觀意識左右，而是選擇順應和接受。
