江湖行人1
长生虽被帝王所向往，奈何长生无望，故而帝王回到现实中，考虑自己升天之后的问题。
何谓不吉利？
正因为知道长生是个美好的追求，很多皇帝在即位之后就开始下令修建自己的陵墓。若是觉得自己去现场考察就是不吉利？那么一即位就修建自己的陵墓不是更不吉利？这不是在隐喻咒自己早死吗？但这也只是现在我们的一厢情愿的认为而已。
皇帝即位之后立马动手修建帝陵也是皇权的象征之一，帝陵的修建不仅有些有着战略考量，也有着昭告之义，并没有什么吉利不吉利的问题。连秦始皇那么想长生不死的人都早早就在修建陵墓了，若是真的觉得不吉利，秦始皇会去提前修这个吗？
为什么要提前修和自己视察
那么皇帝为什么要提前修自己的陵墓呢？首先帝陵这么庞大的工程并不是一朝一夕就能完成的事情。皇帝为了在自己驾崩之后能尽快的入土为安，那么必须得提前修建自己的陵墓，而且有些帝陵还可以有战略意义。
修建帝陵的标准之一就是事死如事生，皇帝生前享受的，那么死后亦在享受着。为了保证达到自己在死后能享受到这一切，古人又没有视频监控等这些手段，只有亲自去自己的陵墓看看才能知道工匠们有没有按照自己的要求在办，并且工程进度到了多少等等。
越是想厚葬自己的皇帝就越会提早然后花非常长的时间来建造自己的陵墓，这些是几年到几十年的大工程，除非匆忙建造一个不合自己标准的陵墓。哪个皇帝会因为吉利不吉利的问题让自己很晚才下葬或者葬到匆忙建造一个不合自己标准的陵墓之中？故而是否吉利的问题在入土为安以及自己的帝王标准面前当然就没有那么重要了。
淡看天上月
我只知道我姥爷还在世的时候，
就已经打好了自己和姥姥的棺材，
并且，和姥姥俩人分好了哪个是他的，哪个是姥姥的。
黑白照片也在他70多岁的时候就已经照好放了起来，
说是等他老了就拿出来，结果姥爷是90岁去世的，
放了十几年。
寿衣是姥爷生病之后买的，
当时，并不一定觉得治不好，但是据说是为了冲喜就让我妈他们几个去买了，
买回来他自己看了还满意，就一直家里放着了。
结果一个月之后就真的派上用场了，想到这里还是比较伤心的，
不舍得姥爷就此离我们而去。
别的地方我不知道，但在我们北方小地方的农村，这些事真的是见怪不怪，
我奶奶也是去世前好久就把自己的棺材打好了放在老家，
他们老人似乎对这一天都看的很淡，也能接受，
想想也是，是人都会有那么一天的。皇帝也一样。
皇帝对自己的“万年吉地”是十分重视的，
在他们眼里自己的陵墓不仅是自己身后事，更关系到皇帝的尊严和皇朝的兴衰。
所以从选址到设计、建造、竣工，都是让最信任的人操持，
如雍正帝就委派他最信任的怡亲王允祥署理，
其中更是常常亲自检视，验收。如有位分高的后妃先于皇帝去世，
恩准陪葬的还先葬入帝陵，康熙乾隆的皇后都先于他们过世，
皇帝甚至会亲自送入地宫，《康熙王朝》电视剧就有这一幕，
这不是什么不吉利，那里是龙脉所在，是吉地。
老徐说事999
这跟现在的人的想法不一样，似乎看这些东西有点晦气，其实不然，就像现在的农村一样，还有些老人有些老的讲究的，他们讲究，之前准备好这一切，活着的时候看一看，就是能“得到福”了。
我以前小时候生活在农村，就亲眼看到过这些现象。
有个爷爷，早早就自己准备好了寿材，就把自己的寿材放在了院子里的小偏屋里，没事就过去摸摸 ，并满脸笑意；
有个年纪很大的大娘，人家也早早准备了寿衣，有时候还穿在照镜子，无比满意的模样；
而像他们这样的举止，在村里一些老人那里是经常看到的。
如果你没见过，突然看见这些人的举止会大吃一惊，可是他们都习以为常，并经常性地穿穿看看，对他们来说，其实就是一种习惯，想象着自己老死之时的模样，他们对待死亡已经是非常淡然，看得开了。
用老话来说就是：看过了，才得到了，得到了，才能享上福。
并不像现在人感觉这么的忌讳。
看淡生死啦！
Longsuixinyuan
当然会去参观啊，著名的宅男皇帝万历皇帝就去参观过自己的陵墓。
万历皇帝的陵修得很早，在他二十岁时就开始修了，总共花了八百万两银子。而万历皇帝在位时间极长，所以有大把的机会去看自己的陵墓。
在《万历十五年》这本书里，对这个场景就有生动的描写。去之前，先由礼部拟定顺序，因为万历的定陵跟其它陵在一块，那都是列祖列宗，而且万历也不是打着看去看自己陵墓的旗帜，那样说起来确实不吉利。所以，他号称是谒祭。就是给列祖列宗上香，顺便看一下自己的陵墓。那一路上就要做好安排，哪些陵要皇帝自己去祭，哪些是附马们代为祭祀。
出行那天，全北京城就要戒严，城门除了武将，还要有特派文官一同把守。
出门的除了皇帝还有皇后皇妃以及文武百官。沿路还有休息站，一般就在佛寺里。这不比现在，要去定陵开个车两小时就到了，当年可是大任务。
去的时候，地方上的官员还要出来迎接，万历皇帝照例要免他们一年的赋税，见了皇帝红包总是要封一个的。
万历皇帝生平不出北京城，但就是这个陵墓，他喜欢去，隔三差五就想出去玩。文官还不让他去。
那么，去看自己的陵墓吉不吉利呢？
这个不好说，反正这个定陵当时定的时候就闹过风水的问题。
当时钦天监定了三个地方，分别是：形龙山、小峪山、石门沟。
先是石门沟就被排除了，因为这个地方“坐离朝坎，方向不宜、堂局稍隘。”
剩下的两个地方都不错，形龙山“形如出水莲花，案似龙楼凤阁，内外明堂开亮，左右辅弼森严，且龙虎重重包裹，水口曲曲关阑，诸山皆拱，众水来朝，诚为至尊至贵之地”
而小峪山是“主势尊严，重重起伏，水星行龙，金星结穴，左右四铺，拱顾周旋，云秀朝宗，明堂端正，砂水有情，取坐辛山乙向，兼戊辰一分。”
最终是定了小峪山，也就是现在的定陵，还把名字给改了，叫大峪山。
动工之后却发现了一个大问题，在施工地挖出了一个大石头。这个石头的位置正好是设计时放棺椁的地方。中国人讲厚土，土越厚越好，结果宝床这个位置无土，而是大石头，这当然是风水大忌。
这个事情出来后，言官纷纷弹劾主管部门领导礼部尚书徐学谟。逼得徐学谟直接下岗了。而大家趁胜追击，弹劾内阁大学士申时行，因为徐学谟是申时行的亲家，又是他提拔上来的。这时候，万历皇帝说了一句公道话：阁臣是佐助政务的，又不是风水先生，大家就别闹了。
万历不但帮了申时行，还决定就是这个位置不动了。
后面，定陵已经修好了，还有人认为选错了。比如刘伯温的十一世孙刘世廷就上书说这个地方不是真龙穴。但万历也不听啊。
现在，这个定陵也被认为是最不吉利的帝陵。原因大家也知道，定陵在郭沫苦的主持下被发掘了，这是十三陵中唯一被发掘的。那个挖出过大石头的龙床上面的大棺材也被扔下山，万历皇帝的尸骨也被毁了。
难道真是风水问题？这应该不是哈。这都是乱力怪神，大家不要信。
脑洞历史观
《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。
风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。
唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。
昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。
由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。
乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。
北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。
北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。
宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。
明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。
明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。
朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。
清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人。
关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底。朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”说着，将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡，道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。
孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。
古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。
枯月梧桐
自秦汉时期开始，丧制规定，皇帝不管年龄大小，即位一年后，就要开始营造陵墓，这就是一当上皇帝就要为死亡作准备。皇帝和他人并不认为提前造墓有什么不吉利。 为什么一当上皇帝就要修陵墓呢？这是因为，皇帝和权贵们觉得帝王之死非同小可，必须要隆重安葬，陵寝也要与其 高贵的身份相适应。如果死后再修建陵寝，恐怕来不及，必须提前修好。当时皇帝将全国给他的供赋分成三份，一份作宗庙祭祀之用，一份供招待宾客之用，剩下的一份就专门用来修建帝陵和购置随葬品。由于修陵规模渐大，用银渐多，专门用来修陵的那一份钱往往不够，常从国库开支。
清水小安
古代皇帝基本上在自己登基之后都会开始叫人去准备自己的“身后事”。这在民间来说确实不吉利，一个人还健在，就着急为他准备“身后事”，这肯定是不吉利的。但是这对于皇家来说，却是一件再正常不过的事情，当然了，这也是一件不得不做的事情。
为什么呢？
因为皇陵的选择关乎到国家的命运走向，这也就是所谓的“龙脉”。当然了在，这显然是一件迷信的事情，但是皇帝们就是这样思考的。
在清朝的时候，皇帝们登基之后，就要开始着手于皇陵的选址已经建造，毕竟皇陵规模浩大，所以只有提前建造好。当然了，还有一个原因就是我们上面所说的龙脉。新皇帝登基之后，意味着龙脉就传到他这儿了，所以他必须延续下去。
而皇陵最终的选定位置，也被称为“万年吉地”。一般来说，宫里面都有负责这方面的工作的官员，但是有时候皇帝们也不太放心官员们做事，所以都会选择去实地考察一下。但毕竟直接去的话不方便，于是便都会借着去拜谒祖陵之机，顺便去参详一下自己的万年吉地。嘉庆、咸丰、慈禧就是这样的。
当地址确定下来以后，便要开始动土建造了。建成之后，皇帝们基本上也和考察时是一样的，都是借拜谒祖陵之机，去参详一下。
其实这对于皇帝们来说本身也没什么，老祖宗是这样做的，自己也是见怪不怪的。再说皇陵不仅是皇帝的墓穴，还是这个国家的龙脉。甚至可以说，他们的生死已经和国家的兴衰连在了一起。
但是这些所谓的皇帝为自己建造气势磅礴的皇陵，最后苦的还是老百姓！
圆哥说史
不光是古代，现代农村也很重视自己死后事，只是现代人看得淡一些了，古代看得重一些。
在现代的很多农村，老人们都会提前准备好自己的棺材、寿衣等，这在农村不叫棺材，而叫“千年屋”，棺材做好后会上一层红漆，意图吉利，庇佑子孙。棺材做好后会存放在大堂里，用一块布盖好保护起来。在农村人眼里，这不是不吉利，反而是吉利的，能给子孙带来福泽的。而且在死前，他们早就为自己选好了下葬的地方。所以，在农村这都是吉利的事情，而且农村死人叫“
白喜事”，每当有谁家里老了人，村里每家每户都会带着自家的小孩都去吃一吃肉，特别是自己亲戚家，更会吃摆在地上的肉，他们认为这样更能给孩子带来福报，会健康长寿。
所以普通人都这么重视，皇家更是重视了。
因为这不光光是简单选个墓地而已，而且还要讲究风水，如果被选定为皇家墓地，尤其是被选定为皇上的墓地的，必然都是独一无二的风水宝地，都是皇家龙脉之地，关乎整个国家的命运。所以古代帝王对自己的陵墓非常的重视，因为他们觉得陵墓不仅仅是自己死后居住的地方，更加关乎着自己的体面尊严以及整个国家的兴衰。一般皇上都是选择自己最信任的人去选地建造，而且还要常常去查看监督检验。同时在这样的风水宝地转一转，不但可以养人，而且可以带来祥瑞，也就是说，在这样的地方参观，非但不会产生晦气，反而会得到来自祖宗的保有和上天的眷顾。
再一个就是，既然选择陵墓这么重要，帝王们如此重视建陵之事，必然不允许它出任何差错。所以会时常去陵墓视察监督，再放心的人也没有自己亲自监督放心，这也是最有效的监督手段了。如果发现不妥之处，或不满意的地方，皇上就会立即派人修理，甚至拆除重建。
最后一个就是历朝历代的建陵传统都是这样，验收参观已经习以为常了。
自秦汉时期起，就有官方丧制规定：皇帝不管年龄大小，即位一年后，就要开始营造陵墓。也就是说皇帝登基不久就要为死亡作准备，所以他们并不认为参观陵墓有什么不吉利。
历史隐藏的真相
古代皇帝一般登基之后就开始选择陵址建陵，而且是当时全国的第一号工程，所用人力物力均耗费巨大。我的家乡就在遵化东陵，清代皇家陵寝地之一，我就以清代的皇帝陵寝为例给大家聊聊清代皇帝陵寝从选址到建设陵寝的过程。
▲清代地宫结构图
具体咱们以乾隆皇帝的裕陵为例，乾隆皇帝登基后不久就开始准备选择万年吉地，之前由于雍正皇帝另在保定易县建陵，导致乾隆皇帝选择陵址颇费了一番脑筋，最后定下昭穆制度，决定在东陵陵区内选择陵址建陵。然后就选派精通堪舆之术的官员在东陵范围内选择陵址，风水官员们经过详细的勘察后向乾隆推荐了顺治孝陵西侧的胜水峪作为万年吉地。风水官员是这样说的：“查看胜水峪。地傍祖陵。土色细润。自属吉壤。请俟谒陵时阅视。”乾隆收到风水官员的奏折后决定陵寝就选址在胜水峪，并且要在去东陵祭拜先祖时亲自看看这块万年吉地。而同时也开始准备建陵所需的各种物料，如砖石木等等。
▲孝贤皇后像
乾隆七年命工部尚书哈达哈和属下两工部侍郎、左副都御史德尔敏总理监修万年吉地工程。乾隆八年正式开工经过长达九年的建造于乾隆十七年竣工，共耗费达白银203万两。而陵寝竣工后即马上将已经停灵近四年的孝贤皇后葬入裕陵地宫，而且乾隆皇帝对孝贤皇后感情极深，亲自送皇后梓宫入葬地宫，清实录里是这样记述的：“上临享殿，奉移孝贤皇后梓宫。安地宫。上亲奠酒。”这里说的“上”就是皇帝。
▲乾隆皇帝裕陵图
以上就是乾隆裕陵的建造过程，可见陵寝选址是皇帝亲自定夺的，而且还会亲自去查看地形，包括之后的咸丰也曾亲自查看风水官员举荐的几处万年吉地。定下陵址后，选派监修大臣开始施工，建造完毕后清代皇帝都会借谒陵之机亲自查看一番，这其实算不上验收，说参观更合适一些。而且从乾隆亲自送皇后梓宫安放地宫来看，清代皇家并没有题主所说的这个忌讳，道光皇帝也曾到自己陵寝地宫查看进水情况，而慈安慈禧太后也曾阅示过自己已经建造完工的陵寝。
另外再说一下陵寝工期，并不是有的人说的那样皇帝不死工程不能完工，至少清代时期没有这个规定，清代有的皇帝死时陵寝还未建造或者未完工如同治、光绪，而有的死时陵寝早已完工很久如康熙、乾隆等。
孤竹公子
导读：说到古代的皇帝想必很多人都会知道他们只要上位就会开始做一件事情，那就是会给自己修陵墓了，既然一上位就开始修陵墓。
古代帝王对自己的陵墓非常的重视，因为他们觉得陵墓不仅仅是自己死后居住的地方，更加关乎着自己的体面尊严以及整个国家的兴衰。
他们会选择自己最信任的人去建造，还是常常去查看检验，他们并不会觉得不吉利，反而觉得这是龙脉所在，是吉地。
一般建好了皇帝都会去参观验收，验收的原因有两点：
1.对于陵墓的重视
中国的皇家陵墓，不仅是中国古代政治、经济、文化的重要组成部分，还是各个历史时代科学技术和文化艺术的结晶，更是皇帝的极权主义与生死观念相结合的必然产物。它表明了帝王们对死亡的敬畏以及对灵魂得以永生的想像，所以帝王们尤其重视陵墓的建造，不仅造好了会前去验收，就连陵墓的选址、风格构造；墓室的布局摆设、葬品选择，他们都会有所参与。
2、对于陵墓工程的监督
既然帝王们如此重视建陵之事，必然不允许它出任何差错。时常去陵墓视察一番就成了最有效的监督手段。一般而言，同一朝代的历任皇帝所葬之地十分接近。
于是一些皇帝就会利用祭祖或看望早逝皇后的机会前往自己的陵墓视察，若发现不妥之处，便立即派人修理，甚至拆除重建。
皇帝去了会不会不吉利吗？
他们觉得这是龙脉所在，而且是吉地。
古代皇上的墓地从选址到设计再到开工，需要花费很长的时间，他们的陵墓往往非常华丽，是他们尊贵身份的象征，里面机关重重，是一项非常浩大复杂是工程。
其中陵墓的选址最为重要，一般都是选在龙脉处，选的都是极好的地方，关乎着国家的兴衰，谁敢说这个地方不吉利，很多皇上对于自己的陵墓可是斥巨资打造的，花费时间长久，而且死后要一直睡在这里，肯定对自己的陵墓修建的好坏非常重视，毕竟眼见为实。
很多皇帝也会去看看自己的陵墓修建的如何，是否过关，这是对以后生活质量的把关，所以也没有吉不吉利一说。
