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佛經曰"諸惡莫作，眾善奉行"。"善欲人知便非真善，惡恐人知便是真惡"
梁啟超曰，常以今日之我，宣判昨日之我。"
袁了凡曰，從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生。
人果如此想，以此為座右銘去做，人活著必定會有意義，而且能活出很多精彩，可是"知易行難"難在治心，一點一滴堅持不懈去做！
金剛經，應無所住而生其心。你行善，做了很多好事，但心不住在"我行善，做了許多好事了。並且還要拿薄記下來去宣傳，這就住在唸念不忘自己做了好事裡面了，無所住就要你沒有我做了好事的念頭，放下不住裡面，甘願默默無聲，不欲人知行善，這才是活著的意義，行善的意義。
以平常心處世，且難行能行，難忍能忍，難捨能捨，契入禪的智慧和思維，斷煩惱，清心性，以淡泊寧靜出世之心，靜，慧，從而更積極幹入世之事，這應是人該努力追求達到的層次和境界，才是人活著的意義所在，不然咱會活得渾渾噩噩，活的和行屍走肉差不多。
黃有銀1
人活著意義取決於個人人生觀理念，人存在感價值觀念的認識態庋。
為人類生存營造美好未來，為下代開創良好基礎而奮為，為人類摸索探討可持續發展途徑而選擇，為不枉費今生走一回，為今生無抱負與遺憾，無怨無悔，充分體現自我人生價理，人生活躍，日子生活舒適，美好幸福而追求。就是人生生存意義。人生有著正確的價值理念，意識觀念，才有生存意義的潛在，使然思想端正，追求尚進，有作為，人生活躍，選擇道路正確，有奮為不墮落紈絝，為人是道有信念，陽光充沛有美好的夙願與理想目標，陶冶人生快樂，沐浴浪漫，享受瀟灑人生美好。充分展示自我人生價值體現，所向披靡。
可是倘若對人生意義理解不對頭，歪曲人生理念，默認邪教信仰，圖謀不軌，歪門邪道，落入歧途，窮途末路，人生意義則貶值。或許對人生迷茫，個人價值意義不在意，人生渾噩，茫然若失，得過且過，碌碌無為，恬不知恥，紈絝浪蕩，懶惰不幹，躊躇不前，消極悲觀，苟延殘喘，苟且偷生，枉費來世一回，人生導致價值意義不存在，人生失敗告終。
以上闡述證明，人生意義存在以否，人生價值的體現，取決於心理上意識理念正確以否是關健，人的意識思想態庋，社會核心價值觀的主觀意向，人生意義在個人人生價值奉獻上體現。
14說4
小橋流水811小橋流水
馮友蘭四種境界。一，自然境界。(吃穿住行身，最底本的生存準則)。二，功利境界。(最底本的物質上的提高，稱欲，功名利祿心)。三，道德境界，當吃穿住行，功名利祿到最高處，施捨，帶動，引導更多人向自己看齊)。四，宇宙境界，人在地球生長繁衍生息，思考萬物之規律。蒼穹之上是不斷，探索考慮加以瞭解)。
為難信義
心理學本身就是一個錯誤，為什麼錯，是因為心理學屬於一種侷限性的綁架，也屬於那種永遠沒有長進現象的斷句，，，也屬於不知道人類還有 進步 的方式的行為，，，
因此，用心理學解釋人活著，這也是一種嫁接，，，
而解釋人為什麼活著，只能以大自然本就存在的規律與行為來解釋，，，而作為人，只屬於是發現大自然，而不是所謂的發明製造大自然，，，而作為人與人之間，卻存在著製造現象，也就是不屬於大自然行為方式的東西都是人之間的各種，跟大自然無關，而作為人與人來說，為什麼需要成長，是因為要明白人也是來自大自然，，，
肖尚濤532
為了明明白白，知覺生命，不負人生，贏得人生！心理學解釋不了這些問題，臣服聖人經典，好好學生，踏實實踐，定能收穫美好願望！
用戶一棵小小草
有意義和沒意義，只能針對創造你的某對象才有意義，比如說，上帝造人，那麼人對上帝來說就有了意義，現在人類看來只是宇宙大自然偶然產生的，所以要說有意義，只對大自然的完整性有點意義。
