如夢如煙的過往
有這種性格之人下場一定可悲。它會引發矛盾激化甚至極端，做人要懂的退讓才是，有進有退會給自己一條正道可走。
國良7786
不是懦弱。是你高素質的表現。一味的忍讓他會變本加厲。並且伴隨的是看不起你。認為你是微不足道的。
這種事曾經在我身邊發生過。是我親身經歷的。這個人經常欺負我。說一些這樣那樣的話來欺負人。有一次甚至是大打出手。我也沒還手。但是在一次決斷性的事件當中。他輸了，輸的很慘。只是一句話。你真熊，怎麼怎麼滴。卻讓他的一生進行了改寫。為什麼呢？因為這一個他經常看不起的人。提到了你看不起他的事情，使他的自尊心受到了極大的傷害。這就是不得不朝你所指的方向發展。這個人終究還是害人害己。
請相信我這句話。冥冥之中會有報應。你會長出一口氣的。只是時間的問題。沒必要發生正面的衝突。以柔克剛始終致勝。沒聽說過刀能把水砍斷！你還不用昧良心。真是兩全其美啊！
牛酒酒牛人牛人好好人
每個人的經歷都不同，不是懦弱而是心狠不起來。我家婆婆就是這種人，只要家裡有點吃的就往孃家送，從不想家裡兒孫，就連買的洗衣粉都送去，我問她是你家裡造的，你孃家連洗衣粉都買不起？說句心裡話，不知她是怎麼想的，她孃家比我們過的好，生病了就認識我了，我現在什麼都人管她，因為心寒了，罵人不毒不開口，生病找你兒子和你孃家人，別找我，我只是外人。
鴨鴨157745067
人生不是忍，也不需要忍。是承受，承受應該承受的，對於不當的言論跟行為也要據理力爭做出應當做到的。如此才是一個人正能量的影響。對於應當承受的即使再難也不退縮。親情不能作為一種藉口跟砝碼來運用。別人踐踏你，也是你的一味的退縮忍讓造成的，也別都怪別人。人們都認為因為是親情，所以就忍讓，忍讓，一味的忍讓，其實你忍讓的背後真的是因為親情嗎？裡面有很多，如你的道德理想的面子，處理問題的能力跟面對現實生活的勇氣和魄力，說實話，人多是為了自己的這些東西而去忍，以便維護自己在人群中的理想的印象跟面子。事實上，正是你的忍耐跟懦弱造成了對對方的姑息養奸。人的尊嚴跟面子是靠自己正確的做事贏來的，而不是靠在別人身上一味的妥協跟忍讓來獲得的，那樣你只能失去了自己的原則。或許你站起來一次就能改變別人對你的看法，但難得的是你沒有站起來的力量。有力量站起來也就不會發出來。因為你擔心你沒有了依靠，人生只有靠自己也只能靠自己，你在現實中多多細緻的觀察觀察，有多少人能靠的了別人。總之一句話，你站起來很多問題就解決了。
瑞恩18
忍讓不僅是個好習慣，更是一種理智的抉擇，一種成熟的表現。一個人如果能養成寬容忍讓的習慣，那麼他就會獲得別人的尊敬。
別人故意用種種刺激使你大發脾氣，你一氣之下，就會做了不理智的事情，這樣只會是自討苦吃。現實生活中，讓人生氣令人發怒的事隨時可能發生，但作為一個有頭腦的冷靜的人，為了更好地、安靜地生活和工作，就要學會忍耐。
在生活中，我們總是有各種不愉快，這就需要培養自己忍讓的習慣，如果不忍，任意地放縱自己的感情，首先傷害的是自己。如對方是你的對手、仇人，有意氣你、激你，你不忍氣制怒保持頭腦清醒，就容易被人牽著鼻子走，中了人家的計，落個不願意接受的下場。一個要想在事業上取得成功的人，務必要懂得如何學會忍讓，這看似極簡單的事兒，有化解生活中各樣煩惱的神力，能使你人生路上充滿信心、愉快和陽光。
龍江文秘之路
不是讓你忍讓，而是要你無視她（他）就行了。忍讓只能讓你怨氣更重，更傷心更委屈，天長日久，你的心情都會變得不好了。憑啥呀？憑啥你要做她（他）的提線木偶啊？讓你哭你就哭，讓你笑你就笑嗎？所以你應該無視她（他），當她（他）不存在！據我所知，小人們就是以整別人、作弄別人、陷害別人為樂趣，你的反應越大，他們越開心，整你也整得越起勁，你可千萬別上當喲！我以前也遇見過，所以我有經驗，常常把我氣得半死，嘔得捶胸頓足，結果誰倒黴呢？我唄！氣出了一身病😭可小人卻啥事都沒有，開開心心地在旁邊看笑話呢！現在我才不傻了呢！直接把小人當空氣，看都不看她一眼，不管她如何作，我都不往心裡去，也不理她，這下子小人才沒轍了😀
鳳146983974
孔子說：以德報怨，何以報德？所以要以直報怨，正是對付一些得寸進尺的人的方法，與大家共享。
錯看老好人：無原則退讓、害己害人——孔子“以直報怨”破解危局
老好人的危機：沒原則的善心、總是被傷害
嚴冬大雪天，一個老人救了一條凍僵的蛇，最後被毒蛇咬死——沒有原則的善心，害死了農夫。
二戰前夕，英國首相張伯倫一再的妥協退讓，卻不能阻擋希特勒橫掃歐洲的軍事入侵——沒有原則的退讓，害了整個歐洲。
這裡有兩個關鍵詞：沒原則、傷害。正是沒原則的善心、退讓，造成了對自己、對他人的無謂傷害。
生活的極端例子也屢見不鮮：一個老實人，忽然做出了駭人聽聞的傷人事件。老好人變成了傷人者，甚至是瘋弒殺者。
為什麼？老好人為什麼總受傷？因為我們忘記了孔子的一句話：以德報怨、何以報德？
“八字真言”破解危機：以德報德、以直報怨
《論語》：或曰:“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”什麼意思？
是說，有人問孔子：以善行回報惡行，怎麼樣？孔子回答：那你用什麼回報善行呢？所以，要用適當的懲罰回報惡行，用善行回報善行。這話包含幾層含義：
第一、以德報德：建立一個價值對等的因果通道
一個人對自己懷有善意、經常幫助自己，那麼理所應當有所回報，正如“滴水之恩當湧泉相報。”這是做人的根本。
難就難在如何對待不懷好意、傷害你的人。也許是膽氣不夠、不善拒絕、能力不及、習慣使然等，不少老好人對類似情況都無能為力。
第二、以直報怨：建立一個衝突化解、情緒疏導的通道
以直報怨，就是當一個人對自己懷有惡意、譏諷或做些對不利之事的時候，應採取相應舉措，比如，表示不滿，適時提醒，找他人幫忙解決，以使小衝突、小誤會在萌芽狀態得以改善或彌補。
通過“以正直回報怨憤、或以適當的懲罰回報惡行”，使衝突不會擴大化。
否則，對小問題忍者、憋著，等到問題擴大之後又沒有處理的能力，那麼只能是帶來悲劇性的結果。
第三、“德”或“直”要有一個度：以適度的善行或懲罰來處理是關鍵
以直報怨，最重要是能夠認清形勢，像二戰期間，英國首相丘吉爾始終對德國採取堅決的抵抗，最終帶領英國民眾取得了勝利，同時自己成為了不起的政治家。
以德報德、以直報怨，關鍵還有一個度的問題。
《論語》講“過猶不及”，就是要根據別人的善行、惡行，做出對應的反應，不及則容易累積成怨，對情緒及心態造成不利影響；過則是容易出現過激行為。
總結一下，老好人至少要具備兩方面的能力，才能夠真正的愛己愛人。
第一、判斷是非、識別好壞的能力，要懂得“以德報德、以直報怨”的道理。
第二、從生活的小事著手、處理好事和壞事的能力。
比如，三國中諸葛亮對劉備的知遇之恩，是鞠躬盡瘁、死而後已。而對周瑜的種種刁難，總能找到方法化險為夷，既恰到好處地保護自己、給對方一些教訓，又維護了孫劉聯盟的大局。
當然，作為普通人，若一開始在分寸上處理不好，能夠求助於有能力朋友，並不斷完善自己，也是很有裨益的。
鷙鳥神龜
往往這種人心毒手辣，心機深，心眼小，報復性強，可以說一點人性都沒有了，而且非常有手段巴捷領導，狠不得叫領導親爹，還很受領導認可，在這樣情況下她才這麼狂，可見什麼樣的領導在起什麼樣的作用，遇這種不知臉恥心毒的人你越忍她會越得寸進尺找茬壞你，因為她心裡不平衡，各方面你比她專業，這種人，從醫學角度分析有精神障礙及心理疾病，該到醫院看精神科，這種人盯上你，她不會放手和心軟，她野心勃勃想控制一切，所以找好地方走人，走時痛罵小人一頓，但你記住人在做，天在看她終歸要遭報應，
用戶9903686418805
人的社會閱歷不夠，遇到這樣的惡人太少，還以為社會上的人都跟你上幼兒園時小朋友一樣善良友好呢，所以越長大對人性越失望，有時你夠小心人家還會找你喳，說你，有時候毀謗攻擊，有意攻擊，手段多的是，當面背後排擠你，絲毫不給你留面子，那仇恨嫉妒的心靈暴露的讓你瞠目結舌，對這樣有意肆無忌憚的害你的該怎麼辦？我都替他臉紅，為什麼不覺羞恥呢，這麼殘害人還覺得理直氣壯的，有的人說對這種得寸進尺的人不能忍讓，你越忍讓他越變本加厲踐踏你，我越來越覺得這是對的，我還想還希望這種人變好？呵呵，我真想多了，我等來的是他再一次變本加厲比之前壞上100倍的陷害你，恨不得治你於死地，像有些專偷男人的，看你有個好男人，他就發狂發瘋似把你男人搶走，他覺得理所當然，見不得你一丁點好，恨不得你死呢，像這樣你只能求上天保佑你了，除了忍受還有要保護好自己防止他的奸計得逞
