纖城浪子
六耳獼猴為什麼不怕如來佛祖，他真正的師傅到底是誰？
六耳獼猴在《西遊記》中是假孫悟空，神通與孫大聖一般無二，變化成孫大聖後，觀音、照妖鏡等皆不能識，傳說的四大靈猴之一。後被如來佛祖說破原身，被悟空一棍打死。
在《西遊記》原著五十八回中有一段如來佛祖的話：
“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。”菩薩道：“敢問是那四猴？”如來道：“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。”
《西遊記》還有一個鏡頭是，真假悟空在找到如來佛祖後，有一段對話也很有意思：
如來佛合掌道：“觀音尊者，你看那兩個行者，誰是真假？”菩薩道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮、地府，亦俱難認。特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。”如來笑道：“汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。”菩薩又請示周天種類。如來才道：“周天之內有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五蟲：乃蠃、鱗、毛、羽、昆。這廝非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鱗、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十類之種。”菩薩道：“敢問是那四猴？”如來道：“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗；第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生；第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀‘假悟空’乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事；凡人說話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”
所以在原著《西遊記》中並沒有明確的說明六耳獼猴的真實身份和師承何處。
我們知道，孫悟空的師傅是菩提祖師，菩提祖師是誰啊，他可是如來佛祖的師弟。菩提祖師教出了孫悟空，但試想一下還有誰能教出六耳獼猴這麼厲害的徒弟呢？
此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀‘假悟空’乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事；凡人說話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。
如來佛祖說，六耳獼猴能知千里之外之事，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，所以他的本領的來源就不足以為奇了。
但是另一個問題就來了，他的金箍棒是哪裡來的啊……
在《西遊記》七十五回中記載到：
棒是九轉鑌鐵煉，老君親手爐中煅。禹王求得號神珍，四海八河為定驗。
中間星斗暗鋪陳，兩頭箝裹黃金片。花紋密佈鬼神驚，上造龍紋與鳳篆。
名號靈陽棒一條，深藏海藏人難見。成形變化要飛騰，飄爨五色霞光現。
老孫得道取歸山，無窮變化多經驗。時間要大甕來粗，或小些微如鐵線。
粗如南嶽細如針，長短隨吾心意變。輕輕舉動彩雲生，亮亮飛騰如閃電。
攸攸冷氣逼人寒，條條殺霧空中現。降龍伏虎謹隨身，天涯海角都遊遍。
曾將此棍鬧天宮，威風打散蟠桃宴。天王賭鬥未曾贏，哪吒對敵難交戰。
棍打諸神沒躲藏，天兵十萬都逃竄。雷霆眾將護靈霄，飛身打上通明殿。
掌朝天使盡皆驚，護駕仙卿俱攪亂。舉棒掀翻北斗宮，回首振開南極院。
金闕天皇見棍兇，特請如來與我見。兵家勝負自如然，困苦災危無可辨。
整整挨排五百年，虧了南海菩薩勸。大唐有個出家僧，對天發下洪誓願。
枉死城中度鬼魂，靈山會上求經卷。西方一路有妖魔，行動甚是不方便。
已知鐵棒世無雙，央我途中為侶伴。邪魔湯著赴幽冥，肉化紅塵骨化面。
處處妖精棒下亡，論萬成千無打算。上方擊壞鬥牛宮，下方壓損森羅殿。
天將曾將九曜追，地府打傷催命判。半空丟下振山川，勝如太歲新華劍。
還有在八十回中也記載到：
鴻蒙初判陶釒容鐵，大禹神人親所設。湖海江河淺共深，曾將此棒知之切。開山治水太平時，流落東洋鎮海闕。日久年深放彩霞，能消能長能光潔。老孫有分取將來，變化無方隨口訣。要大彌於宇宙間，要小卻似針兒節。棒名如意號金箍，天上人間稱一絕。重該一萬三千五百斤，或粗或細能生滅。也曾助我鬧天宮，也曾隨我攻地闕。伏虎降龍處處通，煉魔蕩怪方方徹。舉頭一指太陽昏，天地鬼神皆膽怯。混沌仙傳到至今，原來不是凡間鐵。
所以說金箍棒是獨一無二的，那麼六耳獼猴的金箍棒是哪裡來的呢？
所以從種種來看，六耳獼猴和孫悟空完全一樣，那六耳獼猴是不是孫悟空的心魔呢？且我們往下分析：
在六耳獼猴出現的第五十八回，其標題為《二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅》。“二心”，“一體”，足以證明悟空與六耳是一個個體的兩種不同之心！也就是說，他們是同一只猴，六耳代表悟空的邪惡之心！原著裡有一句描述二者爭鬥的詩：“蓋為神通多變化，無真無假兩相平”
還有一個細節是，地藏王菩薩的諦聽其實已經聽出了六耳身份，但是玉皇大帝，觀音菩薩等卻無法分辨，難道他們的修為比地藏王菩薩低嗎？為什麼說諦聽聽出了六耳的身份呢？且看原著：
幽冥教主地藏王菩薩遂讓諦聽出來辨別，諦聽即時俯伏在地，須臾對地藏菩薩道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”地藏道：“當面說出便怎麼？”諦聽道：“當面說出恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”又問：“何為不能助力擒拿？”諦聽道：“妖精神通與孫大聖無二。幽冥之神能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏道：“似這般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊。”
那為什麼諦聽可以辨別真偽呢？原因就是諦聽可以鑑善惡，聽賢愚。作為孫悟空的心魔，固然是惡，所以諦聽分辨出它，也無可厚非。
諦聽最後說佛法無邊，意思就是你們去找如來吧，他本事大，你們去他那裡鬧……所以他們就打到了靈山。到了靈山之後，如來就來這麼一句“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”
如來為什麼這麼說呢，因為七寶蓮之下坐的都是成佛之人，所以他們都是內心的邪惡已消除，只留一心，二孫悟空就不一了，它就一石猴，本來就是一妖，所以有邪惡的一面顯然很正常，原著中有個細節就是在六耳事件之前，唐僧師徒有異心，這就導致悟空的心魔衍生。
而在原著後面又寫到“中道分離亂五行，降妖聚會合元明。神歸心舍禪方定，六識祛降丹自成。”
什麼叫中道分離，邪惡和正義分離了，就是中道分離；什麼又叫神歸心舍禪方定，意思就是如果悟空消除了邪惡的心，禪心方可篤定。
所以說六耳獼猴是孫悟空的心魔是有道理的。
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其實六耳獼猴就是孫悟空自己的二心。
正如郭德綱在相聲裡調侃于謙的那句：死的那個是你，你是你哥哥！
後來的鬥戰勝佛並非是我們大多數人喜歡的那個曾經大鬧天宮的齊天大聖。
而鬧天宮的那位恰恰就是六耳獼猴。
你看跟隨唐僧取經的那位，到後來哪有一點大聖的樣子和精氣神？
且看原著如來論六耳獼猴：“我觀‘假悟空’乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事；凡人說話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”
所以說，六耳獼猴才是大鬧天宮的“真悟空”，
而如來口中的真悟空的真，是佛祖言傳身教下，要經歷九九八十一難的“真”。
“沙門問佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加安健；忍者無惡，必為人尊。心垢滅盡，淨無瑕穢，是為最明。未有天地逮於今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智可謂明矣。”（四十二章經）
修佛的本質是斷絕一切念想，“心垢滅盡，淨無瑕穢”，滅“六耳”，實則就是要“六根清淨”，只留空性，方得“本真”。
所以說，死的那個是真悟空，而鬥戰勝佛才是“真六耳”。
蔡員外1979
六耳獼猴的師傅沒有交代，但我們可以猜測下：
1.可能是菩提老祖收的徒弟，他和孫悟空本領差不多，而且本領也很相似，而且對孫悟空往事瞭如指掌，可能是師承一門。
2.可能是觀音菩薩的徒弟，大家一直議論經過真假美猴王，孫悟空突然間變得聽話乖順，之前孫悟空不是這樣的，觀音安排孫悟空保唐僧取經，路上不聽話，動不動撂挑子走人，這樣唐僧安全得不到保障，取經這件事可能失敗。帶了緊箍咒都馴服不了這隻石猴，那只有換個猴。好多人認為打死的其實是孫悟空，六耳獼猴取代了孫悟空。
天長小和尚
大家都知道孫悟空的師父是菩提老祖，但是原著中也寫過，孫悟空自己也說過，兩屆山拜唐僧，還拜過觀音菩薩，還有如來佛祖。並沒有說自己的第一個師父菩提老祖。是他不敢說嗎？不一定吧
很有可能，孫悟空也是知道菩提老祖是別人變化而成的。再有個原因是因為菩提老祖不讓孫悟空說出，自己是悟空的師父。
再說六耳獼猴，我之前也寫過真假美猴王的文章，裡面也詳細說了，六耳獼猴其實就是孫悟空自己變化的，因為孫悟空在取經隊伍中總是盡心盡力的付出，而唐僧還總是給孫悟空穿小鞋，幾次三番的趕走悟空，所以悟空定生一計，變化了六耳獼猴，觀音菩薩、地藏菩薩、託塔李天王等很多神仙都分辨不出來，只有如來能分辨。
所以孫悟空很是詫異，因為如來幫助孫悟空撒謊了，沒想到如來這麼幫他，後如來還告訴悟空，你要好好的保護取經人，這樣功成歸極樂，汝意坐蓮臺。還封了個預備佛。從這以後孫悟空以後再有麻煩，不在找觀音菩薩了，直接就找如來佛祖。因為他找到了靠山了。
其實六耳獼猴根本就沒有這個人物。如來是這樣介紹的。周天分五仙天地神人鬼，分五蟲蠃靈毛羽昆。有四種靈物不在這其中，分別是，靈明石猴，赤尻馬猴，通臂猿猴和六耳獼猴。
原文中記載前三種，只有六耳獼猴是沒有記載的。所以六耳獼猴是沒有這樣的物種，只是如來撒個謊言而已。
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六耳獼猴的師父也是須菩提祖師。
真假美猴王這一回中，六耳獼猴假扮孫悟空，打了唐僧，搶了通關文牒，自己組建取經團，準備去跟如來取經。悟空在觀音和沙僧的見證下，前去打假，跟六耳獼猴打的不可開交，兩猴使一樣的棒子，用一樣的武功，有一樣的變化，幾乎神同步，搞得唐僧觀音天庭都認不出他們誰真誰假，只有地府的諦聽和如來能分辨。如來能分辨不說了，佛法無邊嘛。諦聽為啥也能分辨，就是聽出來的。
兩猴鬧到如來這裡，如來揭穿了假猴王的身份，原來假猴王是四大神猴的一種，叫做六耳獼猴。如來道：“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此猴若立一處，能知千里外之事；凡人說話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”悟空是靈明石猴，會變化，會移星換斗。假猴王是六耳獼猴，善聆聽，能知千里之外。
那麼問題來了，六耳獼猴的師父是誰，他怎麼會有跟悟空一樣的武功。有人說因為六耳獼猴會聽，所以悟空幹啥他一下就能聽到，而且瞬間反應，作出和悟空一樣的動作和表情，其實這都是看書不仔細。我們知道，一個人從接受新鮮事物到作出判斷再到準確回應是需要一個過程的，只有你絕對熟悉這個事物你才能反應過來。如果你之前一竅不通，忽然反應，計算機也得時間對不。六耳獼猴是善於聆聽，沒說善於應變啊。就如計算機能輸入程序，但是處理程序能力弱，也有的吧。要知道六耳獼猴在應變的過程中那麼多大拿在哪兒盯著呢，都不是省油的燈，他一個反應不快就會被看出來。只有一個原因可以解釋，悟空的武功他練過，每天練，得心應手，特別熟悉。
悟空的武功是跟菩提老祖學的，六耳獼猴的武功也是。那麼六耳獼猴是菩提老祖的徒弟嗎，這個還得看書中怎麼寫。悟空的武藝是菩提開小灶教的。悟空去後院學藝的時候菩提開始不教。悟空道：“此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷，永不忘恩！”祖師道：“你今有緣，我亦喜說。你近前來，仔細聽之。”悟空叩頭謝了，洗耳用心，跪於榻下。
悟空說，此間更無六耳。就是說六耳獼猴此時不在西牛賀洲的菩提老祖這裡，他還在花果山潛伏。可是六耳獼猴有個超能力，那就是善聆聽，能知千里之外。因此菩提老祖跟孫悟空說的話六耳獼猴都知道，而且一一記了下來。或曰，既然如此，為何六耳獼猴不學別人的武功偏要學悟空學的武功，因為他的目標就是悟空。就如天下技術那麼多你非要學廚師一樣，因為好找媳婦兒。
所以六耳獼猴的師父就是菩提祖師。他的武藝都是偷學的。但是悟空和六耳獼猴這兩個徒弟菩提祖師都不承認。悟空被逐出師門他不承認，六耳獼猴偷學武藝他更不承認。但是這兩猴子一個大鬧天宮，一個破壞取經，都是專門用來針對天庭和如來的。因此菩提祖師絕對是個幕後大boss，他就想搞掉玉帝和如來一統江湖。最後導致玉帝和如來不得不聯手對付他。
那麼六耳獼猴偷學武藝他知道嗎，肯定知道。就如現在的竊聽技術，你可以反竊聽啊，弄個干擾器他不就聽不到了嗎。菩提祖師是有這個能力的。但是他故意讓六耳獼猴偷學武藝，想做什麼不是一目瞭然的事情嗎。如果大佬們沒有這個手藝，那如來的本事都讓六耳獼猴學去了可咋整。事實上六耳獼猴對如來的本事一無所知。就是如來在講經的時候把周邊的信息全部屏蔽干擾了，形成一個封閉空間，六耳獼猴根本聽不到如來在說啥。
唐風宋月
菩提是一種象徵。這種象徵是解答問題的″是"與″非″。《西遊記》裡對孫悟空和六耳獼猴描寫是″
第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種"
孫悟空學會了天時，地利，移星(心)換鬥。六耳獼猴學會了，聆聽，察理。
也就是說，在知識科學的學習中，孫悟空在肯定天文，地理方面的知識，而六耳在肯定聆聽，察理。
文中皆是中國字
一般來說，沒有人敢收六耳獼猴當徒弟，因為道祖那句話法不傳六耳，誰敢忤逆。
更何況六耳獼猴的特殊天賦，讓他可以不用拜師就能獲得和孫悟空一樣的知識。
幽幽雲中君
六耳獼猴是當年女媧補天時遺留下來的一塊仙石，與孫悟空同根同源，他比孫悟空出道晚，他的第一個師父是太上老君，第二個師父是 菩提祖師。六耳獼猴善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。
娛樂健康生活領域
原著說得很清楚啦，那是孫悟空的二心！神界和我們人界是有區別的！你怎麼不問問天庭裡為什麼給準談戀愛這個更有說服力。
書友會
《西遊記》裡面孫悟空的師父是菩提祖師，那麼六耳泥猴是怎麼來的，是在西遊記第57.58回裡面的內容。既然說西遊記，那麼必須以《西遊記為》為標準了。六耳泥猴本來就是悟空的身外化身，或者說是悟空的惡念化身或者說是悟空的內心化身。看58回的標題：
第058回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
二心 一體，就很好的說明了一切，你在怎麼猜，也要遵循原著來的。所以都是一個人。
