元哥說三國
魯迅先生曾說過，《三國演義》把諸葛亮描寫地“近似妖”。
諸葛亮會不會祈禳大法不好說，史書是沒有記載。
類似於祈禳大法之類的，小時候聽老人們講故事，經常說起過。不過，那都是故事，沒有人見證過。
演義第103回說到，諸葛亮病重，採用祈禳大法，如果成功，可以增壽一紀。
到了第七天，也就是最後一天的時候，司馬懿夜觀天象得知諸葛亮病重，派遣一千人前來探哨。魏延得知司馬懿軍馬到來，急急忙忙闖入諸葛亮帳中，由於走得太急，把主燈給撲滅了。
魏延當時就嚇尿了，跪在地方磕頭請罪。姜維大怒，要殺魏延。
諸葛亮阻止了姜維，說：“此吾命當絕，非文長之過也。”
諸葛亮吐血數口，臥倒床上，不久去世。
這是老羅安排的橋段，史書找不到這些記載。
魏延居功自傲，特別是劉備去世後，一同跟隨劉備打天下的老將們，如關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠等等都已經去世。追隨劉備入蜀在世的功臣們，也就魏延資格最老了，有些小脾氣也是可以理解的。
魏延與諸葛亮之間，有一些齷齪，不很對付，也是有的。
特別是在北伐戰略上，有一些分歧。魏延一直建議子午谷奇謀偷襲曹魏，但諸葛亮一直不答應。
但諸葛亮依法治軍，號令嚴明，說啥魏延也不敢對諸葛亮咋樣。
不說史實，就說演義，老羅也把這件事，看作是魏延魏文長無意而為之。
之所以這麼安排，難道是老羅為了諸葛亮殺魏延找一個藉口嗎？
這看上去似乎是順理成章的事，也符合大眾口味。
其實，真要是如此，那諸葛亮豈不是小肚雞腸了呢？
除此之外，還真找不出魏延踢滅諸葛亮續命燈的理由，也找不出老羅如此安排的原因。
不可否認的是，演義存在褒揚劉備、諸葛亮集團的主觀傾向。但演義許多無中生有的東西，看似是在提升劉備集團的聲譽，其實，仔細品味，是在貶損他們。
這個橋段就是如此。
老羅這麼描寫，很容易讓人聯想到，諸葛亮殺魏延，就是因為他破壞了諸葛亮延續生命的機會。讓人感到，諸葛亮不好這麼說，就以魏延謀反而把他殺了。
這大大有損於諸葛亮的形象。
再說，賬外有四十九人把守，魏延再膽大，也不敢硬闖丞相大帳。魏延也是久經戰陣的老將，見到司馬懿的人馬來進攻，也不至於如此驚慌失措。
一切都是老羅的安排，看看熱鬧也就行了，沒必要認真去計較。
豹眼看歷史
魏延很怕諸葛亮，當他踢倒了諸葛亮的續命燈時，知道自己做錯了事，順勢就跪到地上請罪，很惶恐，這個表現足以說明當時魏延真的很怕，怕自己會命喪當場。魏延這樣怕諸葛亮，讓他故意去踢倒諸葛亮的續命燈，只怕他是不敢的。
諸葛亮第一次見魏延的時候，就給了魏延一個下馬威，說他有反骨，賣主求榮，是不忠不義之輩，讓手下的軍士把他綁下去，做勢要殺他，當時魏延大驚失色，以為自己就要命入黃泉，若不是劉備攔著，說殺魏延怕寒了來降將士的心，只怕諸葛亮有可能會假戲真做，真的在那一次就斬了魏延。
諸葛亮對魏延的感覺不好，只是手下沒有人用，不得已才用他，但他從來就沒有給魏延好臉色，即使到北伐期間，魏延是蜀漢的唯一大將。而魏延在諸葛亮手上也從來沒討到便宜，諸葛亮對魏延長久形成的震懾力，一直延續到諸葛亮死後，魏延才敢謀劃他在蜀國的前程。
魏延一直怕諸葛亮，和諸葛亮最大的矛盾就是第一次北伐期間，諸葛亮沒用他的子午谷奇襲長安之計，魏延對此也只是有怨言，和同僚們多有抱怨，說諸葛亮若用此計，早就得了長安，不用一次一次的北伐，無功而返。
子午谷奇謀，計策大膽，但真不一定成功，只怕魏延心裡也有數。他想建功立業，建不世之功，卻沒有那麼容易，所以他也只是嘴上抱怨，並沒有抗命，和諸葛亮對著幹。就算萬一此計成功，他魏延名留青史，面對魏國的反撲，他魏延的命估計要交代在魏國，
所以魏延也從來只是抱怨，並不敢真的怨恨諸葛亮。偶爾跟同僚們提一提，也只是用來誇誇自己的軍事才能而已。
綜上所述，魏延和諸葛亮沒有大的矛盾，平常相處有一些矛盾，也只是一些理念上的不同。但魏延怕諸葛亮，他也知道諸葛亮對於蜀國的重要性，不可能冒天下之大不韙去故意給諸葛亮下絆子，踢倒諸葛亮的續命燈。
做這件事於魏延沒有半分好處，他不會幹的。只能說魏延踢倒諸葛亮的續命燈是巧合，天命不可違而已。
昊陽閒看歷史
無論在三國志還是《三國演義》中，魏延和諸葛亮之間沒有太大的矛盾。他們之間存在的分歧與爭議僅限於工作層面，諸葛亮生性謹慎，而魏延大膽，諸葛亮否決了魏延走子午道取關中的計劃。
除此之外，無非就是諸葛亮始終覺得魏延腦後有反骨而已，但是這不影響諸葛亮對於魏延的重用。魏延在當時蜀漢帝國的軍隊中是僅次於諸葛亮的二號人物。魏延在諸葛亮的手下沒有任何的不適。
而且經過這麼多年諸葛亮專權下來，他的威望就達到了相當高的程度，魏延這樣桀驁不馴的大將對於諸葛亮也是十分忌憚的。
而且憑藉諸葛亮當時的威望，魏延如果真的存心做下這種事情，就算諸葛亮能夠放得過他，那些蜀漢軍隊中的諸葛亮的小迷弟們會放得過他嗎？
這一點我們可以從魏延在進入諸葛亮的大帳，不小心踢翻了諸葛亮的續命燈，魏延知道自己闖了大禍，立即順勢跪下磕頭，這一點看到魏延對於諸葛亮真內心還是極為恐懼的。所以讓魏延處心積慮的去踢翻諸葛亮的續命燈陣是不現實的。
其實從魏延剛剛出場的時候，諸葛亮就給了魏延一個下馬威。魏延第一次見到諸葛亮，諸葛亮就說他有反骨，久後必反。但是由於劉備特別喜歡魏延這個人，認為他的能力比張飛還要強，若是用這種沒有事實依據的理由來定罪，殺死一個誠心投降的人，更明顯和劉備仁義的人設不同。所以這才救下了魏延的一條老命。
對於諸葛亮的這番言論，魏延肯定也是知道的，所以他對於諸葛亮是極為害怕的，要讓他去做出不利於諸葛亮生命的舉動，我想他沒有這個膽量。
我們就不說諸葛亮和魏延之間沒有太大的矛盾，我們想一想魏延為什麼要這麼做？對他有沒有好處？我們假設魏延對諸葛亮恨之入骨，在魏延的心目中可能存在這麼一個念頭，那就是隨著諸葛亮的死亡，整個北伐大軍將由他來指揮。
作為軍中的第二號人物，他有這樣的想法很自然。但是他有必要把這個事情做得那麼明顯嗎？他採用了這樣明顯的手段破壞諸葛亮做法，危及了諸葛亮的生命。這樣一來，整個蜀漢大軍人人皆知諸葛亮是被魏延給害死的，那他還憑什麼成為整支大軍的主帥？
魏延又不是一個莽夫，他是個很有韜略的人，他會做出如此低能的事情嗎？這種事情損人不利己，一個能夠想到植物谷奇謀的人是不會做出這種沒水準的事情的。
所以魏延踢翻諸葛亮續命燈的行為只能說是意外。
歷史評說
一定要從三國演義的角度來解讀這件事，一定要透過現象看本質才能明白這個問題。
三國演義中的魏延是一個非常有才能，深受劉備器重的人，但魏延其人在諸葛亮眼中是一個腦後有反骨的人，是一個不忠心的人，因為愛惜魏延的才，諸葛亮和劉備才在能鎮住魏延的情況下，用魏延這個人。
按諸葛亮的說法，整個蜀漢政權後期只有劉備和諸葛亮能鎮住魏延，其他人要麼不是魏延的對手，要麼才能不如魏延，要麼地位不如魏延，魏延是諸葛亮時代，僅次諸葛亮在軍中地位的將領。
正是因為諸葛亮明白只有劉備和他自已能鎮住魏延，其他人管不住魏延，所以諸葛亮會在自已去世前對魏延有一個安排，魏延在諸葛亮眼中是一個不忠心之人，這樣的人留著，對蜀漢政權是一大威脅，諸葛亮想要保證蜀漢的長治久安，一定會安排好殺了魏延以絕後患。
明白了這個道理，再來看諸葛亮臨死前的一系列安排。諸葛亮在五丈原病倒後，有一天夜觀天象，發現三臺星中的主星幽暗，而客星倍明，這種天象預示將有將星墮落，暗示諸葛亮自已命不長了。
於是諸葛亮想通過施法為自已增加一紀12年的陽壽，諸葛亮不是神仙，也是個凡人，凡人想通過施法為自己增加陽壽的辦法，原本就是違背天意的，雖然諸葛亮有神機妙算之才能，但也無法預測天意，而且違背天意的做法，是會受到懲罰的。
但諸葛亮也顧不了那麼多了，諸葛亮讓姜維準備甲士49人環繞在諸葛亮帳外維護安全，防止閒雜人等進入擾亂，諸葛亮在帳中設置香花作為祭物，並在地上分佈了七盞大燈，外面是四十九盞小燈，最裡面是續命燈一盞。
諸葛亮就在帳內祈福禱告，如果帳內續命燈連續點燃七天以上，諸葛亮就能成功續命，如果不能，諸葛亮的性命則按照天意，不久之後就會死去，當做好一切準備之後，在49個人的護衛之下，諸葛亮開始了續命。
就這樣，諸葛亮晚上祈禱，白天還要處理軍國大事，諸葛亮這種祈禱的行為，對於蜀軍高層來說，不可能不知道，即使不知道諸葛亮的本意是續命，也應該知道諸葛亮在做這事，對於魏延來說，就知道不知道諸葛亮是在續命，總應該知道諸葛亮在帳中設燈祈禱。
就這樣過了幾天，直到第七天晚上司馬懿夜觀天象，也發現了當初諸葛亮看到過的天象，猜測出諸葛亮命不會長久，於是司馬懿派出夏侯霸率領1500名魏軍前去蜀軍軍營打探情況。
諸葛高北伐大營可有數十萬蜀軍，夏侯霸只來了1500人，作為蜀軍前鋒的魏延來說，實在沒有什麼害怕的理由，但魏延偏偏就表現得非常慌張，並且闖入諸葛亮的大帳之內向諸葛亮報告魏軍前來劫營。
原來報告一個軍事情報也很正常，但魏延表現得非常慌張，直接闖到諸葛亮的內帳最面裡的位置，還把最裡面的那盞最重要的續命燈給踢滅了，如此巧合實在讓人生疑，要知道那盞續命外圍還有七盞大燈和四十九盞小燈呢？
其它燈沒滅，偏偏續命燈滅了，諸葛亮有理由相信是魏延故意而為之，魏延雖然害怕諸葛亮，但他害怕也就是諸葛亮一人了，從各種角度分析，諸葛亮如果死了，魏延的好處最多，從這個角度出發，魏延是故意踢滅續命燈的嫌疑也最大。
基本上就可以斷定魏延是故意踢滅了燈，如果諸葛亮死了，魏延認為自己就是一把手，所以他也會這麼幹，再從魏延的性格分析，魏延敢於冒險，敢於謀反，從他第一次投降劉備時就殺了他的前任領導韓玄來看，魏延為了利益是什麼事都做得出來的。
同時魏延又非常聰明，他也許不知道諸葛亮在祈禱什麼，但也看出來了諸葛亮肯定在為某些事祈禱，再加上白天諸葛亮處理公務時還曾口吐鮮血這事，也被魏延記在心中，魏延一進大帳，就發現最裡面那燈最特殊，於是就乾脆以報告軍情為由，踢滅了那盞續命燈。
但魏延踢滅了諸葛亮續命燈這事，又做得非常巧妙，諸葛亮甚至連責罰魏延的理由都找不出，一是因為不知情，二是因為是報告軍情進來的，三是魏延表現得非常惶恐，趕緊伏地求饒。
這下諸葛亮就徹底失去增加12年生命的機會，也預示諸葛亮不久之後將會去世，諸葛亮在去世之前已分別交待楊儀和馬岱錦囊妙計，如果魏延造反應該如何處理的方法，在安排好了之後，諸葛亮就去世了。
最後，魏延踢倒諸葛亮的續命燈，還有一個重要原因就是天意如此！因為諸葛亮陽壽已盡，續命是逆天而行，違背天意，有很大風險的，而魏延無論是有意，還是無心之舉，在踢滅諸葛亮續命燈的同時，也暗示了自已命不長久。
一國之君歷史研究
公元234年，諸葛亮採用誘敵之計，將司馬懿大軍騙到上方谷，採用火攻，準備畢其功於一役。然而，天公不作美，突然天降暴雨，司馬懿大軍突圍而去。諸葛亮看到天意，怒急攻心，暈厥在地。隨後，他百般羞辱司馬懿，還送給他女人穿的衣服，引誘司馬懿出戰，也無濟於事。
不久，與諸葛亮夾攻曹魏的東吳軍隊退兵，諸葛亮口吐鮮血，他通過觀星象，自知命不久矣。演義中，他在姜維的建議下，採用“祈禳之法”，準備續命。
然而，在關鍵時刻，第七天，也就是最後一天，主燈被魏延擅闖大營而撲滅。這代表諸葛亮回天乏術，即使神仙親臨，也救不了他了。那麼，魏延為何要撲滅丞相諸葛亮的七星燈呢？
不只諸葛亮懂天相，老對手司馬懿也懂。有一天，司馬懿觀星相，看到代表諸葛孔明的將星失位，意味著諸葛亮病危，即將死去。他便派夏侯霸帶1000士兵，前去偷襲。如果蜀軍不出戰，則代表司馬懿猜測準確，他準備趁諸葛亮大病，要了諸葛亮大軍的性命。
於是夏侯霸帶兵前去劫寨。此時的諸葛亮，“祈禳之法”已進行到第六天，一切順利，只待七天完公，可以增壽。突然，魏延闖入大營，報告說魏軍夏侯霸劫寨，由於魏延進來的太急，將七星燈撲滅。
這時的魏延，撲滅七星燈，純屬意外，他不是故意撲滅的，只是由於魏軍偷襲，他手忙腳亂而撲滅的。演義中相關描述如下：
忽聽得寨外吶喊，方欲令人出問，魏延飛步入告曰：“魏兵至矣！”延腳步急，竟將主燈撲滅。
其次，即使沒有魏延撲滅七星燈，也會有“其他人”撲滅的，諸葛亮大限已到，命不久矣。
即使沒有魏延闖入大帳內撲滅七星燈，也會有“張炎”、“王炎”、“李炎”等人撲滅的。當時諸葛亮口吐鮮血，命懸一線，不是簡單的“祈禳之法”所能拯救的。當然這都是演義中的說法，真實歷史上，也沒有這種延長壽命的辦法。諸葛亮壽命已到，是他太勞累所導致的。他每天“日理萬機”，“事無鉅細”，就連軍中二十軍棍以上的小事，他都要親自過問。試問，即使是一個鐵人，也扛不住這樣的高強度工作吧。諸葛亮還是一國丞相，一軍主帥，他操勞的事情，比其他人多十倍、百倍。
最後，魏延不是故意撲滅的，他還沒這個膽子。
魏延雖然桀驁不馴，恃才傲物，可他畢竟是蜀漢的臣子，蜀漢的一員戰將，他得接受蜀漢丞相諸葛亮的領導啊。如果他故意撲滅諸葛亮的救命燈——七星燈，他是會被軍法處置的。在古代，軍法處置也就是斬首。魏延還是怕死的，所以，他也不敢隨便得罪諸葛亮。
本來諸葛亮看魏延有反骨，就看他不順眼，魏延為了活命，一直本本分分，沒有得意忘形，狂妄自大。事關諸葛亮身家性命，借給魏延十個膽子，他也不敢故意撲滅諸葛亮的救命燈啊。在諸葛亮死後，魏延才有狂的資本啊，他想要繼續帶領蜀軍和司馬懿作戰，建立不世之功。總之，魏延撲滅諸葛亮的七星燈，是無心的，他還不至於故意陷害諸葛亮的。不過，即使魏延沒有撲滅七星燈，諸葛亮也活不長了，他的大限已到。
魁哥說歷史
一. 諸葛亮可以說是個妖才，上知天文，下知地理。水鏡先生說過“臥龍雖好，可是生不逢時”。這一點孔明其實自己心裡有數，可是他又不願被那些“黑惡勢力”所折服，也不願意去跟著無道的領導去打天下，所以才選擇了劉備。想用一身的抱負和才華去扭轉乾坤，逆天而行。
為了能光復大漢，完成劉備的遺願，可以說是鞠躬盡瘁。自己頂著各方面的壓力七出祁山，疲勞成疾，才導致自己五十多歲就一病不起。其實他也想安享晚年，在他有生之年沒有人敢來攻打蜀國，可是無奈自己揹負一身使命。
二. 而魏延也是個出類拔萃的大將，無論是帶兵和計謀都很有一套。也給蜀國立下了汗馬功勞，我很多時候諸葛亮都要聽聽他的意見。魏延曾給諸葛亮諫言，帶五千兵馬，入子午谷直插長安城。諸葛亮辦事謹慎，總是想步步為營，沒有同意。魏延無奈只能默許。其實這件事情魏延說的很對，是個妙計，可是在我看來，計策是好計策，只是違背了天意不可能成功，這位漢朝氣數已盡。
三.通過長時間的戰事，猶豫諸葛亮的謹慎導致魏延對諸葛亮有了些許的不滿意，在諸葛亮病重求壽的時候闖進軍帳，也是魏延的有意所為。因為他想憑藉自己的威望和本事等孔明去世，自己肯定能執掌蜀國，不料諸葛亮在死後還能令馬代殺魏延，才有了電視劇中的精彩片段。
其實在我看來，諸葛亮和魏延都有對對方羨慕和嫉妒的成分。不過這都沒有錯，畢竟人無完人，人都是自私的，都是有感情的。
醋罈仔
說起三國來，仍感覺很有看頭。特別是諸葛亮的料事如神，張飛、關羽、劉備的結義金蘭，經過了水與火的考驗不離不棄。本篇想和大家分享的是，魏延從出場到離場的表現，他和諸葛亮之間的糾葛。
第五十三回 “關雲長義釋黃漢升 孫仲謀大戰張文遠”
魏延城頭斬韓玄，提頭出城降蜀國劉備。諸葛亮見到魏延後，便下令將其誅殺。當時，很多人都不解這是為什麼？劉備並當場質疑詢問。作為降將不能輕易斬殺，其負面影響，諸葛亮又如何不知呢。只是諸葛亮有見微之著的本事，從未出茅廬便可知三分天下之大勢，事後也確實按照了他的預測而發生的。諸葛亮給出的理由是：“食君祿而殺其主，是不忠也；居其土而獻其地，是不義也。魏延腦後有反骨，將來必反。”這是諸葛亮當下便看到的，魏延被劉備保下而喏喏退下。
可以想象得到，如果你開一家公司，在爭奪業務最關鍵的時候，自己公司的員工將公司的機密和此次競標的底牌送給了競爭對手，這是一種什麼樣的心情，這樣的員工還能留嗎。反觀之，那家得到好處的公司的老闆心裡也會備加防範這樣的人吧。最關鍵的是這個人的人品。
諸葛亮教你識人：看人看人品，交人交真心！
與君子為友，會收穫真心的對待；與小人為伍，則會收穫慘痛的教訓。人們都想親君子遠小人，但是人心隔肚皮，讀心術也不是人人都會。
看似老實忠厚勤懇能幹的人，不一定就有君子風度；而看似不務正業，每日放浪形骸者，也不一定是無謀無勇之輩！其實如何識人，古人早有經驗之談。
識 人
一、通則觀其所禮：一個人發達了，要看他是否還謙虛有禮、待人溫和、遵守規則。
二、貴則觀其所進：一個人地位高了，要看他推薦什麼人；他提拔什麼樣的人，他就是什麼樣的人。
三、富則觀其所養：一個人有錢了，要看他怎麼花錢，給誰花，都花在什麼地方。
四、聽則觀其所行：聽完一個人的話，要看他是不是那樣去做的，不怕說不到，就怕知易行難。
五、止則觀其所好：通過一個人的愛好，能看出這個人的品質。
六、習則觀其所言：第一次跟一個人見面的時候，他說的話不算什麼，等相處得久了，再聽聽他跟你說什麼。
七、賤則觀其所不為：人地位低沒關係，不卑不亢，保持自己的尊嚴，這樣的人活得有境界。
知 人
一代謀士諸葛亮，他早已發展出一套自己的識人之法。將理論知識，運用在實踐中！
一曰，問之以是非而觀其志；
二曰，窮之以辭辯而觀其變；
三曰，諮之以計謀而觀其識；
四曰，告之以難而觀其勇；
五曰，醉之以酒而觀其性；
六曰，臨之以利而觀其廉；
七曰，期之以事而觀其信。
—— 諸葛亮 《知人性》
問之以是非而觀其志
《莊子 齊物論》中有言：“彼亦一是非，此亦一是非。”一個無志之人，要麼是一個庸碌的人，要麼是一個騎牆的小人。這樣的人對世界形不成自己的看法，只能人云亦云，甚至見人說人話，見鬼說鬼話。因此，探問一個人的是非觀，可以看出這個人的志向，對是非的態度越強烈，越能看出一個人志向之堅強。
窮之以辭辯而觀其變
“變”指的是應變能力。要認識一個人一定要與他多說話。將他逼到詞窮的地步，看他如何應對。諸葛亮認為能言善辯者一定頭腦靈活，思維敏捷。內心有堅持的人，辭辯雖繁，但萬變不離其宗。而沒有底線的小人，雖然說話五花八門，但是言之無物，空洞乏味。
諮之以計謀而觀其識
“識”指的是見識。臨事對策，可以看出一個人的見識水平。一個人即使心地再好，品格再高，如果不會做事，終究不過是個對社會無害的人。對社會有所貢獻的人，一定是能夠為改善社會、改善身邊環境出謀劃策的人。但我們又應該仔細鑑別哪些人真正是見識不凡，哪些人卻只是紙上談兵。一個人實際歷練多了，提出的意見容易切中要害，就叫見識不凡；如果只是書呆子，他們的想法雖然天馬行空，但百無一用，那是紙上談兵。
告之以難而觀其勇
遇到困難的事，這正是考驗對方的勇氣的時候。沒有勇氣的人，在困難面前怨天尤人，因循守舊不知道如何破解難關。而真正有勇的人，遇事剛柔並濟，曲折迂迴，迎難而上，往往都可以解決掉難題。
醉之以酒而觀其性
人的本性往往藏得很深，這時可以用酒打開對方心扉，使他傾吐內心最真實的自我。庸俗之人，喝酒以後胡言亂語，甚至耍酒瘋，鬧得場面尷尬。而能夠自我剋制的人，有時會在此時流露心底的感慨，或談理想，或談挫折。因此識人的伯樂，最應該在酒桌上考察人的品性。
臨之以利而觀其廉
觀察對方面對利益的態度，可以看出他的節操。節操高潔之人，對不義之財絕不享用。《孟子》有云：“不義而富且貴，於我如浮雲。”不義之財，數額再大，終究逃不過清空的一天。相反，如果以自己清廉的節操辛苦獲利，則利雖小，也是可以久享的。
期之以事而觀其信
在拜託對方辦事時，還可以由此觀察對方是否能如約辦到。晁說之有名言：“不信不立，不誠不行。”一個人能否在社會立穩腳跟，就看他能否信守諾言。如果一個人答應對方的事辦不到，他會誠意向人道歉，有時甚至會推薦能辦好事的人。雖然此時他失信了，但反而彰顯出他的品質。現代社會社交網絡發達，每個人每天都要面對大量陌生人。因此，雖然諸葛亮的識人之法已經提出了一千多年，但對於現代社會依然意義巨大。
觀 己
識人最重要的，不是看清他人，而是認清自己。你是什麼樣的人，就會吸引什麼樣的人，提升自我的學識、眼界、品德，才是親君子的先決條件。
燚燊焱炎火
七星燈，別名“續命燈”，是一種流傳於上古道門的法術，起源於商周時代。傳說中，道法之人若續起命燈，七天之內若主燈不滅，則點燈之人便可收到續命的功效。
諸葛亮最後一次北伐，因日夜操勞的緣故，身體一下子垮掉了。在自感生命無幾的情況下，準備了這一門法術。在點燈之前，諸葛亮專門將自己的心腹姜維等人叫來，向他們講述了此事對他的重要性。諸葛亮說：“若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀；如燈滅，吾必死矣”。
其中，一紀指的是12年，只要此法術成功了，諸葛亮便可以增加12年的壽命。因此，諸葛亮再三叮囑姜維等人要守好大門後，諸葛亮才開始將燈點亮了。
軍情緊急必要彙報，否則承擔不起
諸葛亮北伐之初，魏延的官職是鎮北將軍，丞相司馬等職。而後，因功而官升前軍師大將軍，持假節等。
魏延所任的這些官職，在跟隨北伐的眾多將領中，是排的比較靠前的。而且因為魏延的軍事才能比較突出，而且在軍中聲望又比較高的緣故，在諸葛亮開始續命之時，一直被安排著探查前線，以及防禦魏軍等職務。
因此，在前線戰場千變萬化的情況下，無論是魏延收到斥候來彙報的軍情是真是假，魏延都有義務去向諸葛亮彙報。畢竟，在北伐的整個過程中，諸葛亮是唯一一個有決策權的人。如果魏延得到軍情而秘不彙報，那到頭來，出了事故之後，魏延必將會受到懲罰。
因此，在演義中，魏延得到緊急情報的情況下，是必須緊急向諸葛亮彙報的。而在闖進大營的時候，出現了一些狀況，魏延根本無法預料的到。這可能就是魏延踢倒續命燈的其中一種可能。
諸葛亮續命，一是為了預防司馬懿；二是為了揪出反叛之臣
諸葛亮一生謹慎，為人處世都是在百分百有把握的情況下去穩步進行的。在對於續命這種虛幻的存在，諸葛亮難以有百分百的把握。
既然諸葛亮沒有完美的把握，那他又突然續命，那必將有其深層含義。
其一，不在於就是想預防司馬懿的突然襲營。在諸葛亮的多次北伐中，司馬懿是唯一一個多次成功的對諸葛亮進行防禦的一個。諸葛亮在和司馬懿的對決中，兩者相互間並沒有得到多大的好處。反而諸葛亮因為事無鉅細，身體一天天的累垮。所以，諸葛亮續命，更多的可能就是不甘心，不甘心自己的步伐就此停止了。
其二，不在乎是想借此機會來揪出那些心懷反叛之心的人。隨著蜀漢實力的下降，曹魏的實力卻日不日增強。在兩者的對比之下，再加上突然傳出諸葛亮要去世的消息，蜀漢的陣營中肯定出現紮營，在士卒恐慌的情況下，那些將領也可能會為自己找好出路。
所以，為了清楚內患，諸葛亮開始了虛幻的續命之法。在前六天安然無事的情況下，最後一天卻被魏延的突然闖入而導致失敗。看著面露慌張的魏延，諸葛亮只得仰天感嘆了一句“死生有命，不可得禳也！”這個時候諸葛亮已心中有數，他私下交待了楊儀和姜維等人，說自己死後，魏延必反。並留下除掉魏延的計謀。
總而言之，先不論續命燈的道術是否存在。而對於諸葛亮而言，他大概已經知道事情已不可為了。在這種情況下，諸葛亮突然安排了一出續命的法事，不在乎是想趁著自己還有機會的情況下，儘可能的為蜀漢揪出一些不法之臣，清除內患罷了。
而魏延在最後一天踢倒了諸葛亮的續命燈，有可能是無意為之，也有可能是被他人利用，政治鬥爭的犧牲品罷了。
韶華傾夢
佛回，一飲一啄皆是因果。魏延踢倒諸葛亮的續命燈，實際是諸葛亮設計魏延的一種反噬。
魏延原劉表的部下，劉表死後跟了劉表的兒子劉琮，在曹操攻打荊州時，魏延投靠劉備，並且深受劉備器重，並委以重任。但諸葛亮卉對劉備說魏延長有反骨，並且對魏延心存懷疑，並不重用，而且諸葛亮還在身邊安插了細作。並在魏延造反時，斬魏延於馬下。
魏延造反，似乎驗證了諸葛亮說魏延有反骨的說法，但是從另一個角度來看，魏延的造反也是諸葛亮逼迫的結果。劉備死後，諸葛亮立馬奪了魏延的兵權，並處處防備魏延，使魏延感到一種壯志難酬的壓抑，而他本身則是囂張任性而霸道的，既然蜀地不留他，他就另謀高就。可惜，壯志未酬身先死，剛一起反心，喊出"誰敢殺我"時，就被諸葛亮安排的人殺死了。
諸葛亮有意算計了魏延，但魏延也無意中報復了諸葛亮。當諸葛亮六出岐山，夜觀天象，發現自己命不久長時，就在姜維的建議下，點燈以續命。可是，當一切準備就緒，有條不紊的進行時，卻被毫不知情，匆匆走進大帳，準備向諸葛亮稟報軍情的魏延，無意中踢倒了最重要的本命燈，當時，諸葛亮一聲大叫，口吐鮮血，性命垂危。
萍風竹雨123
諸葛亮在劉備死後，一個人負責掌控蜀國軍權，處心積慮，積勞成疾，身體日漸衰弱。
生老病死乃是一個人的人生過程，諸葛亮也深知這一自然規律，按當時的見解也是天意，可他死不甘心，在姜維慫恿下，設壇祈禳求壽。
這也是窮途末路的無奈選擇，孔明心知生還的概率渺茫。他的老對手司馬懿從雙方對峙的戰場上己看出了其中的端倪，令夏候霸引五千軍去“五丈原”打探對方消息。
蜀國前線守將魏延見魏兵來犯，慌忙去大營稟報，因心慌步急，競不小心將孔明祈禳求壽的主燈撲滅。由此可見，魏延打滅孔明求壽主燈是無意中發生的，何來故意踢滅。
因魏延歸順劉備，諸葛亮心存反感，也看不順眼，對魏延四處打壓、倍加冷落，所以外人認為魏延打滅孔明求壽主燈是故意的。
孔明設壇求壽對外界應當是保密的，姜維和諸葛亮視魏延為外人，再者魏延拒敵於前線，對後方之事不會知曉，古話講“不知者不怪罪”。
在某種程度上，諸葛亮在軍中的地位和威望遠高於魏延，孔明身邊又有姜維護駕，魏延就是對諸葛亮天大的不滿，再大的膽也不敢對諸葛亮有造次之想。
