元哥说三国
鲁迅先生曾说过，《三国演义》把诸葛亮描写地“近似妖”。
诸葛亮会不会祈禳大法不好说，史书是没有记载。
类似于祈禳大法之类的，小时候听老人们讲故事，经常说起过。不过，那都是故事，没有人见证过。
演义第103回说到，诸葛亮病重，采用祈禳大法，如果成功，可以增寿一纪。
到了第七天，也就是最后一天的时候，司马懿夜观天象得知诸葛亮病重，派遣一千人前来探哨。魏延得知司马懿军马到来，急急忙忙闯入诸葛亮帐中，由于走得太急，把主灯给扑灭了。
魏延当时就吓尿了，跪在地方磕头请罪。姜维大怒，要杀魏延。
诸葛亮阻止了姜维，说：“此吾命当绝，非文长之过也。”
诸葛亮吐血数口，卧倒床上，不久去世。
这是老罗安排的桥段，史书找不到这些记载。
魏延居功自傲，特别是刘备去世后，一同跟随刘备打天下的老将们，如关羽、张飞、赵云、马超、黄忠等等都已经去世。追随刘备入蜀在世的功臣们，也就魏延资格最老了，有些小脾气也是可以理解的。
魏延与诸葛亮之间，有一些龌龊，不很对付，也是有的。
特别是在北伐战略上，有一些分歧。魏延一直建议子午谷奇谋偷袭曹魏，但诸葛亮一直不答应。
但诸葛亮依法治军，号令严明，说啥魏延也不敢对诸葛亮咋样。
不说史实，就说演义，老罗也把这件事，看作是魏延魏文长无意而为之。
之所以这么安排，难道是老罗为了诸葛亮杀魏延找一个借口吗？
这看上去似乎是顺理成章的事，也符合大众口味。
其实，真要是如此，那诸葛亮岂不是小肚鸡肠了呢？
除此之外，还真找不出魏延踢灭诸葛亮续命灯的理由，也找不出老罗如此安排的原因。
不可否认的是，演义存在褒扬刘备、诸葛亮集团的主观倾向。但演义许多无中生有的东西，看似是在提升刘备集团的声誉，其实，仔细品味，是在贬损他们。
这个桥段就是如此。
老罗这么描写，很容易让人联想到，诸葛亮杀魏延，就是因为他破坏了诸葛亮延续生命的机会。让人感到，诸葛亮不好这么说，就以魏延谋反而把他杀了。
这大大有损于诸葛亮的形象。
再说，账外有四十九人把守，魏延再胆大，也不敢硬闯丞相大帐。魏延也是久经战阵的老将，见到司马懿的人马来进攻，也不至于如此惊慌失措。
一切都是老罗的安排，看看热闹也就行了，没必要认真去计较。
豹眼看历史
魏延很怕诸葛亮，当他踢倒了诸葛亮的续命灯时，知道自己做错了事，顺势就跪到地上请罪，很惶恐，这个表现足以说明当时魏延真的很怕，怕自己会命丧当场。魏延这样怕诸葛亮，让他故意去踢倒诸葛亮的续命灯，只怕他是不敢的。
诸葛亮第一次见魏延的时候，就给了魏延一个下马威，说他有反骨，卖主求荣，是不忠不义之辈，让手下的军士把他绑下去，做势要杀他，当时魏延大惊失色，以为自己就要命入黄泉，若不是刘备拦着，说杀魏延怕寒了来降将士的心，只怕诸葛亮有可能会假戏真做，真的在那一次就斩了魏延。
诸葛亮对魏延的感觉不好，只是手下没有人用，不得已才用他，但他从来就没有给魏延好脸色，即使到北伐期间，魏延是蜀汉的唯一大将。而魏延在诸葛亮手上也从来没讨到便宜，诸葛亮对魏延长久形成的震慑力，一直延续到诸葛亮死后，魏延才敢谋划他在蜀国的前程。
魏延一直怕诸葛亮，和诸葛亮最大的矛盾就是第一次北伐期间，诸葛亮没用他的子午谷奇袭长安之计，魏延对此也只是有怨言，和同僚们多有抱怨，说诸葛亮若用此计，早就得了长安，不用一次一次的北伐，无功而返。
子午谷奇谋，计策大胆，但真不一定成功，只怕魏延心里也有数。他想建功立业，建不世之功，却没有那么容易，所以他也只是嘴上抱怨，并没有抗命，和诸葛亮对着干。就算万一此计成功，他魏延名留青史，面对魏国的反扑，他魏延的命估计要交代在魏国，
所以魏延也从来只是抱怨，并不敢真的怨恨诸葛亮。偶尔跟同僚们提一提，也只是用来夸夸自己的军事才能而已。
综上所述，魏延和诸葛亮没有大的矛盾，平常相处有一些矛盾，也只是一些理念上的不同。但魏延怕诸葛亮，他也知道诸葛亮对于蜀国的重要性，不可能冒天下之大不韪去故意给诸葛亮下绊子，踢倒诸葛亮的续命灯。
做这件事于魏延没有半分好处，他不会干的。只能说魏延踢倒诸葛亮的续命灯是巧合，天命不可违而已。
昊阳闲看历史
无论在三国志还是《三国演义》中，魏延和诸葛亮之间没有太大的矛盾。他们之间存在的分歧与争议仅限于工作层面，诸葛亮生性谨慎，而魏延大胆，诸葛亮否决了魏延走子午道取关中的计划。
除此之外，无非就是诸葛亮始终觉得魏延脑后有反骨而已，但是这不影响诸葛亮对于魏延的重用。魏延在当时蜀汉帝国的军队中是仅次于诸葛亮的二号人物。魏延在诸葛亮的手下没有任何的不适。
而且经过这么多年诸葛亮专权下来，他的威望就达到了相当高的程度，魏延这样桀骜不驯的大将对于诸葛亮也是十分忌惮的。
而且凭借诸葛亮当时的威望，魏延如果真的存心做下这种事情，就算诸葛亮能够放得过他，那些蜀汉军队中的诸葛亮的小迷弟们会放得过他吗？
这一点我们可以从魏延在进入诸葛亮的大帐，不小心踢翻了诸葛亮的续命灯，魏延知道自己闯了大祸，立即顺势跪下磕头，这一点看到魏延对于诸葛亮真内心还是极为恐惧的。所以让魏延处心积虑的去踢翻诸葛亮的续命灯阵是不现实的。
其实从魏延刚刚出场的时候，诸葛亮就给了魏延一个下马威。魏延第一次见到诸葛亮，诸葛亮就说他有反骨，久后必反。但是由于刘备特别喜欢魏延这个人，认为他的能力比张飞还要强，若是用这种没有事实依据的理由来定罪，杀死一个诚心投降的人，更明显和刘备仁义的人设不同。所以这才救下了魏延的一条老命。
对于诸葛亮的这番言论，魏延肯定也是知道的，所以他对于诸葛亮是极为害怕的，要让他去做出不利于诸葛亮生命的举动，我想他没有这个胆量。
我们就不说诸葛亮和魏延之间没有太大的矛盾，我们想一想魏延为什么要这么做？对他有没有好处？我们假设魏延对诸葛亮恨之入骨，在魏延的心目中可能存在这么一个念头，那就是随着诸葛亮的死亡，整个北伐大军将由他来指挥。
作为军中的第二号人物，他有这样的想法很自然。但是他有必要把这个事情做得那么明显吗？他采用了这样明显的手段破坏诸葛亮做法，危及了诸葛亮的生命。这样一来，整个蜀汉大军人人皆知诸葛亮是被魏延给害死的，那他还凭什么成为整支大军的主帅？
魏延又不是一个莽夫，他是个很有韬略的人，他会做出如此低能的事情吗？这种事情损人不利己，一个能够想到植物谷奇谋的人是不会做出这种没水准的事情的。
所以魏延踢翻诸葛亮续命灯的行为只能说是意外。
历史评说
一定要从三国演义的角度来解读这件事，一定要透过现象看本质才能明白这个问题。
三国演义中的魏延是一个非常有才能，深受刘备器重的人，但魏延其人在诸葛亮眼中是一个脑后有反骨的人，是一个不忠心的人，因为爱惜魏延的才，诸葛亮和刘备才在能镇住魏延的情况下，用魏延这个人。
按诸葛亮的说法，整个蜀汉政权后期只有刘备和诸葛亮能镇住魏延，其他人要么不是魏延的对手，要么才能不如魏延，要么地位不如魏延，魏延是诸葛亮时代，仅次诸葛亮在军中地位的将领。
正是因为诸葛亮明白只有刘备和他自已能镇住魏延，其他人管不住魏延，所以诸葛亮会在自已去世前对魏延有一个安排，魏延在诸葛亮眼中是一个不忠心之人，这样的人留着，对蜀汉政权是一大威胁，诸葛亮想要保证蜀汉的长治久安，一定会安排好杀了魏延以绝后患。
明白了这个道理，再来看诸葛亮临死前的一系列安排。诸葛亮在五丈原病倒后，有一天夜观天象，发现三台星中的主星幽暗，而客星倍明，这种天象预示将有将星堕落，暗示诸葛亮自已命不长了。
于是诸葛亮想通过施法为自已增加一纪12年的阳寿，诸葛亮不是神仙，也是个凡人，凡人想通过施法为自己增加阳寿的办法，原本就是违背天意的，虽然诸葛亮有神机妙算之才能，但也无法预测天意，而且违背天意的做法，是会受到惩罚的。
但诸葛亮也顾不了那么多了，诸葛亮让姜维准备甲士49人环绕在诸葛亮帐外维护安全，防止闲杂人等进入扰乱，诸葛亮在帐中设置香花作为祭物，并在地上分布了七盏大灯，外面是四十九盏小灯，最里面是续命灯一盏。
诸葛亮就在帐内祈福祷告，如果帐内续命灯连续点燃七天以上，诸葛亮就能成功续命，如果不能，诸葛亮的性命则按照天意，不久之后就会死去，当做好一切准备之后，在49个人的护卫之下，诸葛亮开始了续命。
就这样，诸葛亮晚上祈祷，白天还要处理军国大事，诸葛亮这种祈祷的行为，对于蜀军高层来说，不可能不知道，即使不知道诸葛亮的本意是续命，也应该知道诸葛亮在做这事，对于魏延来说，就知道不知道诸葛亮是在续命，总应该知道诸葛亮在帐中设灯祈祷。
就这样过了几天，直到第七天晚上司马懿夜观天象，也发现了当初诸葛亮看到过的天象，猜测出诸葛亮命不会长久，于是司马懿派出夏侯霸率领1500名魏军前去蜀军军营打探情况。
诸葛高北伐大营可有数十万蜀军，夏侯霸只来了1500人，作为蜀军前锋的魏延来说，实在没有什么害怕的理由，但魏延偏偏就表现得非常慌张，并且闯入诸葛亮的大帐之内向诸葛亮报告魏军前来劫营。
原来报告一个军事情报也很正常，但魏延表现得非常慌张，直接闯到诸葛亮的内帐最面里的位置，还把最里面的那盏最重要的续命灯给踢灭了，如此巧合实在让人生疑，要知道那盏续命外围还有七盏大灯和四十九盏小灯呢？
其它灯没灭，偏偏续命灯灭了，诸葛亮有理由相信是魏延故意而为之，魏延虽然害怕诸葛亮，但他害怕也就是诸葛亮一人了，从各种角度分析，诸葛亮如果死了，魏延的好处最多，从这个角度出发，魏延是故意踢灭续命灯的嫌疑也最大。
基本上就可以断定魏延是故意踢灭了灯，如果诸葛亮死了，魏延认为自己就是一把手，所以他也会这么干，再从魏延的性格分析，魏延敢于冒险，敢于谋反，从他第一次投降刘备时就杀了他的前任领导韩玄来看，魏延为了利益是什么事都做得出来的。
同时魏延又非常聪明，他也许不知道诸葛亮在祈祷什么，但也看出来了诸葛亮肯定在为某些事祈祷，再加上白天诸葛亮处理公务时还曾口吐鲜血这事，也被魏延记在心中，魏延一进大帐，就发现最里面那灯最特殊，于是就干脆以报告军情为由，踢灭了那盏续命灯。
但魏延踢灭了诸葛亮续命灯这事，又做得非常巧妙，诸葛亮甚至连责罚魏延的理由都找不出，一是因为不知情，二是因为是报告军情进来的，三是魏延表现得非常惶恐，赶紧伏地求饶。
这下诸葛亮就彻底失去增加12年生命的机会，也预示诸葛亮不久之后将会去世，诸葛亮在去世之前已分别交待杨仪和马岱锦囊妙计，如果魏延造反应该如何处理的方法，在安排好了之后，诸葛亮就去世了。
最后，魏延踢倒诸葛亮的续命灯，还有一个重要原因就是天意如此！因为诸葛亮阳寿已尽，续命是逆天而行，违背天意，有很大风险的，而魏延无论是有意，还是无心之举，在踢灭诸葛亮续命灯的同时，也暗示了自已命不长久。
一国之君历史研究
公元234年，诸葛亮采用诱敌之计，将司马懿大军骗到上方谷，采用火攻，准备毕其功于一役。然而，天公不作美，突然天降暴雨，司马懿大军突围而去。诸葛亮看到天意，怒急攻心，晕厥在地。随后，他百般羞辱司马懿，还送给他女人穿的衣服，引诱司马懿出战，也无济于事。
不久，与诸葛亮夹攻曹魏的东吴军队退兵，诸葛亮口吐鲜血，他通过观星象，自知命不久矣。演义中，他在姜维的建议下，采用“祈禳之法”，准备续命。
然而，在关键时刻，第七天，也就是最后一天，主灯被魏延擅闯大营而扑灭。这代表诸葛亮回天乏术，即使神仙亲临，也救不了他了。那么，魏延为何要扑灭丞相诸葛亮的七星灯呢？
不只诸葛亮懂天相，老对手司马懿也懂。有一天，司马懿观星相，看到代表诸葛孔明的将星失位，意味着诸葛亮病危，即将死去。他便派夏侯霸带1000士兵，前去偷袭。如果蜀军不出战，则代表司马懿猜测准确，他准备趁诸葛亮大病，要了诸葛亮大军的性命。
于是夏侯霸带兵前去劫寨。此时的诸葛亮，“祈禳之法”已进行到第六天，一切顺利，只待七天完公，可以增寿。突然，魏延闯入大营，报告说魏军夏侯霸劫寨，由于魏延进来的太急，将七星灯扑灭。
这时的魏延，扑灭七星灯，纯属意外，他不是故意扑灭的，只是由于魏军偷袭，他手忙脚乱而扑灭的。演义中相关描述如下：
忽听得寨外吶喊，方欲令人出问，魏延飞步入告曰：“魏兵至矣！”延脚步急，竟将主灯扑灭。
其次，即使没有魏延扑灭七星灯，也会有“其他人”扑灭的，诸葛亮大限已到，命不久矣。
即使没有魏延闯入大帐内扑灭七星灯，也会有“张炎”、“王炎”、“李炎”等人扑灭的。当时诸葛亮口吐鲜血，命悬一线，不是简单的“祈禳之法”所能拯救的。当然这都是演义中的说法，真实历史上，也没有这种延长寿命的办法。诸葛亮寿命已到，是他太劳累所导致的。他每天“日理万机”，“事无巨细”，就连军中二十军棍以上的小事，他都要亲自过问。试问，即使是一个铁人，也扛不住这样的高强度工作吧。诸葛亮还是一国丞相，一军主帅，他操劳的事情，比其他人多十倍、百倍。
最后，魏延不是故意扑灭的，他还没这个胆子。
魏延虽然桀骜不驯，恃才傲物，可他毕竟是蜀汉的臣子，蜀汉的一员战将，他得接受蜀汉丞相诸葛亮的领导啊。如果他故意扑灭诸葛亮的救命灯——七星灯，他是会被军法处置的。在古代，军法处置也就是斩首。魏延还是怕死的，所以，他也不敢随便得罪诸葛亮。
本来诸葛亮看魏延有反骨，就看他不顺眼，魏延为了活命，一直本本分分，没有得意忘形，狂妄自大。事关诸葛亮身家性命，借给魏延十个胆子，他也不敢故意扑灭诸葛亮的救命灯啊。在诸葛亮死后，魏延才有狂的资本啊，他想要继续带领蜀军和司马懿作战，建立不世之功。总之，魏延扑灭诸葛亮的七星灯，是无心的，他还不至于故意陷害诸葛亮的。不过，即使魏延没有扑灭七星灯，诸葛亮也活不长了，他的大限已到。
魁哥说历史
一. 诸葛亮可以说是个妖才，上知天文，下知地理。水镜先生说过“卧龙虽好，可是生不逢时”。这一点孔明其实自己心里有数，可是他又不愿被那些“黑恶势力”所折服，也不愿意去跟着无道的领导去打天下，所以才选择了刘备。想用一身的抱负和才华去扭转乾坤，逆天而行。
为了能光复大汉，完成刘备的遗愿，可以说是鞠躬尽瘁。自己顶着各方面的压力七出祁山，疲劳成疾，才导致自己五十多岁就一病不起。其实他也想安享晚年，在他有生之年没有人敢来攻打蜀国，可是无奈自己背负一身使命。
二. 而魏延也是个出类拔萃的大将，无论是带兵和计谋都很有一套。也给蜀国立下了汗马功劳，我很多时候诸葛亮都要听听他的意见。魏延曾给诸葛亮谏言，带五千兵马，入子午谷直插长安城。诸葛亮办事谨慎，总是想步步为营，没有同意。魏延无奈只能默许。其实这件事情魏延说的很对，是个妙计，可是在我看来，计策是好计策，只是违背了天意不可能成功，这位汉朝气数已尽。
三.通过长时间的战事，犹豫诸葛亮的谨慎导致魏延对诸葛亮有了些许的不满意，在诸葛亮病重求寿的时候闯进军帐，也是魏延的有意所为。因为他想凭借自己的威望和本事等孔明去世，自己肯定能执掌蜀国，不料诸葛亮在死后还能令马代杀魏延，才有了电视剧中的精彩片段。
其实在我看来，诸葛亮和魏延都有对对方羡慕和嫉妒的成分。不过这都没有错，毕竟人无完人，人都是自私的，都是有感情的。
醋坛仔
说起三国来，仍感觉很有看头。特别是诸葛亮的料事如神，张飞、关羽、刘备的结义金兰，经过了水与火的考验不离不弃。本篇想和大家分享的是，魏延从出场到离场的表现，他和诸葛亮之间的纠葛。
第五十三回 “关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远”
魏延城头斩韩玄，提头出城降蜀国刘备。诸葛亮见到魏延后，便下令将其诛杀。当时，很多人都不解这是为什么？刘备并当场质疑询问。作为降将不能轻易斩杀，其负面影响，诸葛亮又如何不知呢。只是诸葛亮有见微之著的本事，从未出茅庐便可知三分天下之大势，事后也确实按照了他的预测而发生的。诸葛亮给出的理由是：“食君禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。魏延脑后有反骨，将来必反。”这是诸葛亮当下便看到的，魏延被刘备保下而喏喏退下。
可以想象得到，如果你开一家公司，在争夺业务最关键的时候，自己公司的员工将公司的机密和此次竞标的底牌送给了竞争对手，这是一种什么样的心情，这样的员工还能留吗。反观之，那家得到好处的公司的老板心里也会备加防范这样的人吧。最关键的是这个人的人品。
诸葛亮教你识人：看人看人品，交人交真心！
与君子为友，会收获真心的对待；与小人为伍，则会收获惨痛的教训。人们都想亲君子远小人，但是人心隔肚皮，读心术也不是人人都会。
看似老实忠厚勤恳能干的人，不一定就有君子风度；而看似不务正业，每日放浪形骸者，也不一定是无谋无勇之辈！其实如何识人，古人早有经验之谈。
识 人
一、通则观其所礼：一个人发达了，要看他是否还谦虚有礼、待人温和、遵守规则。
二、贵则观其所进：一个人地位高了，要看他推荐什么人；他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
三、富则观其所养：一个人有钱了，要看他怎么花钱，给谁花，都花在什么地方。
四、听则观其所行：听完一个人的话，要看他是不是那样去做的，不怕说不到，就怕知易行难。
五、止则观其所好：通过一个人的爱好，能看出这个人的品质。
六、习则观其所言：第一次跟一个人见面的时候，他说的话不算什么，等相处得久了，再听听他跟你说什么。
七、贱则观其所不为：人地位低没关系，不卑不亢，保持自己的尊严，这样的人活得有境界。
知 人
一代谋士诸葛亮，他早已发展出一套自己的识人之法。将理论知识，运用在实践中！
一曰，问之以是非而观其志；
二曰，穷之以辞辩而观其变；
三曰，咨之以计谋而观其识；
四曰，告之以难而观其勇；
五曰，醉之以酒而观其性；
六曰，临之以利而观其廉；
七曰，期之以事而观其信。
—— 诸葛亮 《知人性》
问之以是非而观其志
《庄子 齐物论》中有言：“彼亦一是非，此亦一是非。”一个无志之人，要么是一个庸碌的人，要么是一个骑墙的小人。这样的人对世界形不成自己的看法，只能人云亦云，甚至见人说人话，见鬼说鬼话。因此，探问一个人的是非观，可以看出这个人的志向，对是非的态度越强烈，越能看出一个人志向之坚强。
穷之以辞辩而观其变
“变”指的是应变能力。要认识一个人一定要与他多说话。将他逼到词穷的地步，看他如何应对。诸葛亮认为能言善辩者一定头脑灵活，思维敏捷。内心有坚持的人，辞辩虽繁，但万变不离其宗。而没有底线的小人，虽然说话五花八门，但是言之无物，空洞乏味。
咨之以计谋而观其识
“识”指的是见识。临事对策，可以看出一个人的见识水平。一个人即使心地再好，品格再高，如果不会做事，终究不过是个对社会无害的人。对社会有所贡献的人，一定是能够为改善社会、改善身边环境出谋划策的人。但我们又应该仔细鉴别哪些人真正是见识不凡，哪些人却只是纸上谈兵。一个人实际历练多了，提出的意见容易切中要害，就叫见识不凡；如果只是书呆子，他们的想法虽然天马行空，但百无一用，那是纸上谈兵。
告之以难而观其勇
遇到困难的事，这正是考验对方的勇气的时候。没有勇气的人，在困难面前怨天尤人，因循守旧不知道如何破解难关。而真正有勇的人，遇事刚柔并济，曲折迂回，迎难而上，往往都可以解决掉难题。
醉之以酒而观其性
人的本性往往藏得很深，这时可以用酒打开对方心扉，使他倾吐内心最真实的自我。庸俗之人，喝酒以后胡言乱语，甚至耍酒疯，闹得场面尴尬。而能够自我克制的人，有时会在此时流露心底的感慨，或谈理想，或谈挫折。因此识人的伯乐，最应该在酒桌上考察人的品性。
临之以利而观其廉
观察对方面对利益的态度，可以看出他的节操。节操高洁之人，对不义之财绝不享用。《孟子》有云：“不义而富且贵，于我如浮云。”不义之财，数额再大，终究逃不过清空的一天。相反，如果以自己清廉的节操辛苦获利，则利虽小，也是可以久享的。
期之以事而观其信
在拜托对方办事时，还可以由此观察对方是否能如约办到。晁说之有名言：“不信不立，不诚不行。”一个人能否在社会立稳脚跟，就看他能否信守诺言。如果一个人答应对方的事办不到，他会诚意向人道歉，有时甚至会推荐能办好事的人。虽然此时他失信了，但反而彰显出他的品质。现代社会社交网络发达，每个人每天都要面对大量陌生人。因此，虽然诸葛亮的识人之法已经提出了一千多年，但对于现代社会依然意义巨大。
观 己
识人最重要的，不是看清他人，而是认清自己。你是什么样的人，就会吸引什么样的人，提升自我的学识、眼界、品德，才是亲君子的先决条件。
燚燊焱炎火
七星灯，别名“续命灯”，是一种流传于上古道门的法术，起源于商周时代。传说中，道法之人若续起命灯，七天之内若主灯不灭，则点灯之人便可收到续命的功效。
诸葛亮最后一次北伐，因日夜操劳的缘故，身体一下子垮掉了。在自感生命无几的情况下，准备了这一门法术。在点灯之前，诸葛亮专门将自己的心腹姜维等人叫来，向他们讲述了此事对他的重要性。诸葛亮说：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣”。
其中，一纪指的是12年，只要此法术成功了，诸葛亮便可以增加12年的寿命。因此，诸葛亮再三叮嘱姜维等人要守好大门后，诸葛亮才开始将灯点亮了。
军情紧急必要汇报，否则承担不起
诸葛亮北伐之初，魏延的官职是镇北将军，丞相司马等职。而后，因功而官升前军师大将军，持假节等。
魏延所任的这些官职，在跟随北伐的众多将领中，是排的比较靠前的。而且因为魏延的军事才能比较突出，而且在军中声望又比较高的缘故，在诸葛亮开始续命之时，一直被安排着探查前线，以及防御魏军等职务。
因此，在前线战场千变万化的情况下，无论是魏延收到斥候来汇报的军情是真是假，魏延都有义务去向诸葛亮汇报。毕竟，在北伐的整个过程中，诸葛亮是唯一一个有决策权的人。如果魏延得到军情而秘不汇报，那到头来，出了事故之后，魏延必将会受到惩罚。
因此，在演义中，魏延得到紧急情报的情况下，是必须紧急向诸葛亮汇报的。而在闯进大营的时候，出现了一些状况，魏延根本无法预料的到。这可能就是魏延踢倒续命灯的其中一种可能。
诸葛亮续命，一是为了预防司马懿；二是为了揪出反叛之臣
诸葛亮一生谨慎，为人处世都是在百分百有把握的情况下去稳步进行的。在对于续命这种虚幻的存在，诸葛亮难以有百分百的把握。
既然诸葛亮没有完美的把握，那他又突然续命，那必将有其深层含义。
其一，不在于就是想预防司马懿的突然袭营。在诸葛亮的多次北伐中，司马懿是唯一一个多次成功的对诸葛亮进行防御的一个。诸葛亮在和司马懿的对决中，两者相互间并没有得到多大的好处。反而诸葛亮因为事无巨细，身体一天天的累垮。所以，诸葛亮续命，更多的可能就是不甘心，不甘心自己的步伐就此停止了。
其二，不在乎是想借此机会来揪出那些心怀反叛之心的人。随着蜀汉实力的下降，曹魏的实力却日不日增强。在两者的对比之下，再加上突然传出诸葛亮要去世的消息，蜀汉的阵营中肯定出现扎营，在士卒恐慌的情况下，那些将领也可能会为自己找好出路。
所以，为了清楚内患，诸葛亮开始了虚幻的续命之法。在前六天安然无事的情况下，最后一天却被魏延的突然闯入而导致失败。看着面露慌张的魏延，诸葛亮只得仰天感叹了一句“死生有命，不可得禳也！”这个时候诸葛亮已心中有数，他私下交待了杨仪和姜维等人，说自己死后，魏延必反。并留下除掉魏延的计谋。
总而言之，先不论续命灯的道术是否存在。而对于诸葛亮而言，他大概已经知道事情已不可为了。在这种情况下，诸葛亮突然安排了一出续命的法事，不在乎是想趁着自己还有机会的情况下，尽可能的为蜀汉揪出一些不法之臣，清除内患罢了。
而魏延在最后一天踢倒了诸葛亮的续命灯，有可能是无意为之，也有可能是被他人利用，政治斗争的牺牲品罢了。
韶华倾梦
佛回，一饮一啄皆是因果。魏延踢倒诸葛亮的续命灯，实际是诸葛亮设计魏延的一种反噬。
魏延原刘表的部下，刘表死后跟了刘表的儿子刘琮，在曹操攻打荆州时，魏延投靠刘备，并且深受刘备器重，并委以重任。但诸葛亮卉对刘备说魏延长有反骨，并且对魏延心存怀疑，并不重用，而且诸葛亮还在身边安插了细作。并在魏延造反时，斩魏延于马下。
魏延造反，似乎验证了诸葛亮说魏延有反骨的说法，但是从另一个角度来看，魏延的造反也是诸葛亮逼迫的结果。刘备死后，诸葛亮立马夺了魏延的兵权，并处处防备魏延，使魏延感到一种壮志难酬的压抑，而他本身则是嚣张任性而霸道的，既然蜀地不留他，他就另谋高就。可惜，壮志未酬身先死，刚一起反心，喊出"谁敢杀我"时，就被诸葛亮安排的人杀死了。
诸葛亮有意算计了魏延，但魏延也无意中报复了诸葛亮。当诸葛亮六出岐山，夜观天象，发现自己命不久长时，就在姜维的建议下，点灯以续命。可是，当一切准备就绪，有条不紊的进行时，却被毫不知情，匆匆走进大帐，准备向诸葛亮禀报军情的魏延，无意中踢倒了最重要的本命灯，当时，诸葛亮一声大叫，口吐鲜血，性命垂危。
萍风竹雨123
诸葛亮在刘备死后，一个人负责掌控蜀国军权，处心积虑，积劳成疾，身体日渐衰弱。
生老病死乃是一个人的人生过程，诸葛亮也深知这一自然规律，按当时的见解也是天意，可他死不甘心，在姜维怂恿下，设坛祈禳求寿。
这也是穷途末路的无奈选择，孔明心知生还的概率渺茫。他的老对手司马懿从双方对峙的战场上己看出了其中的端倪，令夏候霸引五千军去“五丈原”打探对方消息。
蜀国前线守将魏延见魏兵来犯，慌忙去大营禀报，因心慌步急，竞不小心将孔明祈禳求寿的主灯扑灭。由此可见，魏延打灭孔明求寿主灯是无意中发生的，何来故意踢灭。
因魏延归顺刘备，诸葛亮心存反感，也看不顺眼，对魏延四处打压、倍加冷落，所以外人认为魏延打灭孔明求寿主灯是故意的。
孔明设坛求寿对外界应当是保密的，姜维和诸葛亮视魏延为外人，再者魏延拒敌于前线，对后方之事不会知晓，古话讲“不知者不怪罪”。
在某种程度上，诸葛亮在军中的地位和威望远高于魏延，孔明身边又有姜维护驾，魏延就是对诸葛亮天大的不满，再大的胆也不敢对诸葛亮有造次之想。
