道一智慧
老子道家哲学的最核心的精神是道法自然！
一部道德经，洋洋五千言，却包含了中国文化的大智慧。它是关于中国文化、中国思维和中国哲学的百科全书。道德经中阐发的道法自然、清静无为、无为而无不为的思想，鲜明地体现了中华民族的哲学思维，深刻影响了中华民族的经济、政治、社会、文化、生态、美学、心理学等。
可以说，道家文化深刻地影响了中国人特别是中国知识分子的性格；
可以说，没有老子的道家学说，中国半个文学史将会黯然失色。
没有老子的道家学说，中国历史上将会失去一个伟大的庄子，失去魏晋时代那些张狂的、痛苦的魏晋名士们，失去像严光、陶渊明那样的淡泊自守的隐士，失去仙风道骨的李白，失去也无风雨也无晴的苏东坡，失去了一大批在顺境中淡薄、在逆境中不失志向的知识分子。
没有老子的道家思想，中国文化将会黯然失色。所以，道家哲学是中华民族文化大厦的根基。
老子在出关之前著作的道德经，他的核心思想是道，那么道如何为人类社会、为人类自身发展起作用呢？这是道的体用一体的问题。道为体是说道的终极意义，它是宇宙万物的生成者、支配者，是万物的总根源，它超越万物而独立存在，但它又体现在世界的任何方面。人既然是大自然的一员，人的发展当然就应该遵守道的自然法则，在道的规律的支配下发展，这种哲学原则叫道法自然。
所以，如果让我说道德经中最为重要最为核心的一句话，我将会说：道法自然。
这段话的原文是这样的：
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
这段话的大致意思是说，道法自然即道效法或遵循自然，也就是说万事万物的运行法则都是遵守自然规律的。也就是说，道法自然，其实是遵守自然之道。
这个道的含义非常丰富，既包括自然之道，也包括社会之道，更重要的是，它是指导我们做人处事的为人之道。
在道德经中，道的内涵是多样的。好玩的国学认为，最起码包含了以下几个方面的内涵。
第一，道中包含了矛盾对立和互相转化的思想。老子认为道是无，而世界是有，有是从无中产生的。事物之间是矛盾对立的，比如有和无、曲和直、喜与悲、美和丑、上和下等，在矛盾对立发展到一定的阶段，事物将向他的对立面发展。这种矛盾对立的理论，老子叫做”反者道之动“。这种思想对我们的人生来说，是一种大智慧。老子告诉我们，当你春风得意马蹄疾的时候，也一定要想到，也许你就有喝凉水都塞牙的时候，相反，当你的事业失败彻底陷入低谷的时候，也许你很快就能迎来柳暗花明又一村的时刻。只要你坚持住，会有改变的一天。这就是塞翁失马焉知非福的道理。
第二，道起作用的方式就是无为，它不会去特意干涉什么，道是没有情感的，它只是按照自身应该具有的那种方式去行事。这叫做道常无为而无不为。这启示我们，生活中的种种，也许就是它本来的样子，我们不要去干涉他，就让他按照自然而然的存在吧。这种哲学运用到生活上，就是顺其自然的生活方式，生活中有阳光灿烂的时候，也有暴风骤雨的时刻，有春风得意，也有失败消极，这些都是自然之事，我们应该做的，要像自然一样，不以物喜不以己悲，一切淡然待之。这就叫做清静无为的生活。
第三，道是柔软的。而柔软的东西可以战胜一切。老子说上善若水，就是说我们要学习水的精神，谦虚、清澈，能有包容人的宽阔的胸怀，有百折不挠的意志。反映在人生智慧上，我们要以柔克刚，要不争，要不敢为天下先。老子自己的座右铭就是充满了无为和不争的精神。老子说，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。我们要注意，不敢为天下先，并不是一种消极的退缩的人生精神，相反，这是一种以退为进的积极的人生精神。老子所说的不敢为天下先的真正意思是，你只有不争，那么世上就没有人和你争，这样你才能达到自己的目的。
在这种哲学思想的指导下，老子还主张示弱的哲学。老子说：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷。
意思是：
深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。
对于我们的人生来说，我们即使有很强大的能力，但是也要谦虚退守，做一个低调不张扬的人，而不是整天吆五喝六、大金链子小手表，一天三顿吃烧烤的那些貌似很强大的街头混混黑社会。
当然，老子的思想还有很多，比如他的无为而治的政治思想，他的军事思想等。就不多说了。
好玩的国学
吾用一句话总结《道德经》的精髓，可以这言论吧！精心求道，道在人为。
对于当今社会上人们来论，致富有道，幸福之道。对国家来论是，改革开放建设中国特色社会主义康庄大道！......等等，都与道有关，很显然《道德经》的精髓就是“道”！
“道”从开始的有形道路，逐渐演变成无形的道理，道德。“道”的內函越来越丰富，有道路，途径，方法，思路，准则，规律，学说，言论等函义。
老子的“道”就是思悟的大道，认识天地万物，自然生命的方式方法之道，是天地万物，自然生命的原本之道，运动变化的规律之道。
老子的言论是朴实的道理，有根有据，说出了人的本性，事物的本质，就是“道。无论是高层人士，还是平民佰姓都是从“道”中来，到“道”中去。
显然这个“道”其中包括天道，地道，人道，就人道来说就是“见素抱朴”的为人之道，“以柔克刚”的谋事之道，“复归婴儿”的养生之道，“无为而治”的管理之道等。
《道德经》精髓就是“道”。读懂这个“道”，完全可以改变人生命运之道，获取人的心灵安慰，心灵之美。同时打开人生智慧，人生幸福的大门，倡导《道德经》的道德教育，可以提高全民族的精神文明和物质文明水平，促进社会文明和谐发展进步！
刘梦辉1445414400581
我只是浅读，没有文人理解的深透。要总结《道德经》的精髓离不开“道可道，非常道……”，为什么？老子是第一个把“道”作为哲学范畴提出和加以阐释，论证的思想家。“道”是宇宙的本原及万物运行的规律。“道”是物的自然法则。“道”是万物的本质，它通过自己的属性“德”而显现。而且内在于万事万物，在一切事物中表现它的属性，也就是表现了它的“德”。天道如此，人道亦如此。在人生现实问题上，“道”体现为“德”。如:有一章所说的，“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强……”，用我们今天的话可以理解为，识别他人的人可谓是智慧，了解自己的人可谓聪明，战胜他人的人称为有力，战胜自己的人称为刚强……，老子《道德经》的学说，思想及精神，将永远活在我们后世每一个人的心目中。不读《道德经》，就不知道中国文化，也就不知道“人生真谛”。
不忘初心136533244
人法地，地法天。天法道，道法自然。
人要依照大地的法则来生存，去承载万物。大地要遵从天的法则包容万物。上天要遵从道的法则，不加干涉自然运行。
宁宙间有三大。天，地，人。人居其一，人要想顺利的走完短暂的一生。也要符合道的法则。人，活着则有用。死，则无用。拥有健康的身体是最重要的。该休息时休息。该劳作时劳作。人到晚上该睡觉时却熬夜，这是违背自然的，会对身体造成损害。夏天是炎热的季节。该冷则冷。该热则热。而你却整日在空调房内。也会对身体有害。
春生，夏长，秋收，冬藏。这是自然界的生存法则。这个世界，这个社会，这个现实是让你接受它，适应它，遵从它，适者生存。这就是道，这就是自然。
符合于道的生存，不符合于道的就会灭亡。
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过客ABC123321
《道德经》又称《老子》，是由春秋战国时期伟大的哲学家老子所著。据说是因为老子骑青牛，西出函谷关，为关吏尹喜留下的5000字，后世称之为《道德经》。
全文虽5000字，从字数上看，的确不多，但是从内容上看却是广博精微，尤其在哲学的辩证法上的贡献更是同时期的思想家不能比的。
如果用一句话能指出这本巨著的精髓，还真不好说，自古以来，多少解读，多少注解，各有各的精髓部分，如果用一句话来说的话，我觉得是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
人的地位在自然界很重要，很特殊。那么人们是不是就可以肆意妄为了？做人做事的法则又是什么？《道德经》提出这样一个观点：人法地，地法天，天法道，道法自然。
这是一个循序渐进的过程，也是一个阶段到另一个阶段的必经之路。这里的“法”，意思就是效法，学习，遵循的意思。人要效法大地，大地则效法天，天要效法道，道要效法自然。“自”就是本身，“然”，就是当然如此。就是宇宙运行的绝对性。
如何效法？人们看到大地生长万物，就懂得厚重载物，学会包容，学会奉献，大地包容一切，这是它最大的美德。中国人讲“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”就是这个道理。
道的本身就是自然的生生不息，无穷无尽。中国道家还有一句话，“人身一小天地，天地一大宇宙”，这句话更是将人身与天地同类了。人们只有懂得了效法自然，敬畏自然，遵循自然，才会摆正人的位置。而不是自封为万物之灵，对其他非本民族非本宗教的人们，或者其他生物种群进行任意的杀戮，而没有任何的羞耻之心。
秦川涛哥
《道德经》看似深奥，其核心思想却很简单，只需要一句话就可以说清楚：世间规律谓之道，依道而行便是德。
稍微说详细一点就是：世间万物运行的规律称之为“道”，万物依道（尊守规律，按规律办事）而为便是德。简而言之，就是提倡尊重自然，顺应自然。
《道德经》洋洋五千言，就是从不同角度来阐述上述道理。
《道德经》的道德和我们平常所说的道德有所不同，它指的是万物的道与德，非个人之品德。
明白了这个，就明白了《道德经》的终极要义：人应该与世间万物和谐共处，同息共存，此乃人类之幸，也是万物之幸。
大理的云下时光
大道至简，悲天悯人。顺乎规律，合乎道理。尊重本性，顺其自然。法乎恶人，理乎善者。以规则理顺关系，以契约维持和谐。治大国若烹小鲜，举重若轻，有所为有所不为，不可妄为！乱世用道家治国，必生效果，与民为善，休养生息，让利于民，民稳国固。
文学者277
就是“道法自然”这一句话。它是老子先圣“道德经”中的二十五篇的一句话。老子在这二十五篇中讲:“……日道大，天大，地大，人亦大。……人法地，地法天，天法道，道法自然。”在二十五篇，老子把人拉到与地，天，道并在一样伟大，崇高平等的地位。……老子且告诉诫作为“人”的生命法则:“人法地”。……作为在地球人间的与“道，天，地”平等的”人”，要“人法地”？？？那老子是告诉我们“道法自然”，:为什么要法“地”呢？这“地”是有什么好“法”？学习“遵守”的呢？下面我们就好好研究观察这个伟大的:“地”是什么呢。大地上有:“无尽的土地山川岭脉，更有大江湖湖海”。这个“地”太了不起了，一个人要是能像先圣那般“知行合一”:“法自然”，人学会在大地的“百纳海川”的胸怀，人就可以从:“井底之蛙”的视野小我，上升为“襟怀天下”君子情怀。人如真正:“理解道法自然”，学习自然的伟大品格，就会发现，可以学习伟大自然界的物质有着许多高贵无私品格，如就拿大地上的雨林及萆原或湖泊大海，大地母亲是无私的，大地母亲对万种生灵动植物从小到小鸟，小虫小鱼小虾到大象，鲸鱼，从小草，竹木乃至大柏巨彬树。大地母亲都是给予生存的机会与环境。……我们再来“法”.学习自然界天空上的:“太阳，月亮”，太阳对万物生灵在时间长河中自古至今无私免费照耀大地万物生灵……话一千道一万，原来老子:“道德经”中的“人法地”的核心就是让人们学习脚下头项的大地母亲与天空的情怀与品德。学习“自然.”，人要“敬畏自然”.“自强不息，人当自助”人要学习大地母亲自然“海纳百川”“胸怀天下”，“与人为善”，“要懂得己所不欲，勿施于人”。总之老子:用“道法自然”.这四个，不仅让人去观察自然.了解自然，敬畏自然，珍惜时间，珍惜生命，宽容心态对待社会与他人，要是真正接近悟懂“自然大地母亲”，“并且用一生命去“知行合一”“克己复自然”，这个人就可以成为有“天地伟大品格”光明磊落”兰玉冰心之君子。让我们再向我们伟大哲学圣祖老子在其千古名篇:“道德经”中只用:“人法地”仨字，举起人类智慧火炬，照亮了华夏数千年以至人类智慧大路，从哲学意义的讲述了东方“认识论”，“方法论.”“动运发展观”的智慧。老子用“道法自然”哲学金梯让中国几千年的文人智者登上:智慧逻辑哲学的“珠穆郎玛雪山之光明山顶”。“道法自然”，是东方智慧的伟大哲学，减法智慧的核心概括，是东方智慧精谌理论的归纳表达。
呆念想
《道德经》一书中的精髓之精，我认为是‘’道可道，非常道；名可名，非常名‘’。为之精华。书中指“常道‘’可理解为一般的做事方法，反之，“非常道‘’就是非同一般的做事方法，而是特殊的突破性的思维方法。它的手段极新、极异，用“匪夷所思‘’和“不可思议‘’的方法去解决那些根本不可解的问题。如许多人遇到困难后，会苦思冥想却不得其解。如果运用“非常道‘’的智慧从常人想不到的方面去解，就会收到事半功倍的效果。要学点逆向思维，从相反的方向去思考问题，就会取到意想不到的效果，同时会拥有快乐而成功的人生。为自己的人生之路能增添几缕色彩。
天翼用户29856
大家可能对道德经解读的有点过度，其实一两句话也不用说，就一个字就行了，老子是河南人，现在河南话里面用的最多的是哪个字呢？中！
所以老子说的都很经典，我最喜欢的是，多言数穷不如守中，那就中了！
一个中博大精深，可以有好多种意思，到最后引申为中华文化的核心，那就是中庸之道！
大家细细品味国学经典，就能体会出这种思想！中不中？中！
