古梁镛
伯邑考是周文王姬昌嫡长子，周武王姬发同母兄长，母太姒，是夏禹后代有莘氏部落之女，周文王的正妻。周文王共有十个儿子，分别长子伯邑考、次子周武王姬发、三子管叔鲜、四子周公旦、五子蔡叔度、六子曹叔振铎、七子郕叔武、八子霍叔处、九子康叔封、十子冉季载。
文王被商纣王囚禁，伯邑考在商做人质，为商纣王驾车。后来商纣王将伯邑考杀了，将他做成肉羹赐给周文王，周文王是假装不知，还是真的不知，不动声色地吃了商纣王赐的肉羹。纣王认为周文王并不如传说中的那样是个圣人，因为他吃了自己儿子做成的肉羹而不自知。由此放松了对周文王的警惕，周文王得以逃脱。伯邑考因为肉羹一事，成为周文王儿子中最悲情的一个，也是武王伐纣最早被牺牲掉的人。
《封神演义》里他的故事具有了神话的成份，具说他为了救被囚的父亲周文王，带宝物进献给纣王，因其美，被妲己看中，欲引诱，伯邑考不从，恼怒之余被妲己反咬一口，说伯邑考调戏她，纣王怒而杀伯邑考，才有了后面肉羹之事。
封神里伯邑考因其孝道忠厚，被封为中天北极紫微大帝之神。
俚说
伯邑考，是周文王姬昌的长子，在《封神演义》中他不仅长相英俊，而且他精通琴艺。同时他还是一个著名的孝子。当时因为他的父亲西伯侯姬昌被商纣王囚禁，作为孝子的伯邑考非常担心西伯侯的安危，出于孝心，于是他就带着三样异宝去朝歌献给商纣王，希望能救出西伯侯。
但是当伯邑考去到朝歌后，因为他长的英俊，所以当时的妲己就看中了伯邑考，于是妲己就引诱伯邑考，但却遭到伯邑考的拒绝和斥责，伯邑考此举因此惹怒妲己，故而妲己非常痛恨伯邑考，最终导致伯邑考遭到极其悲惨的结局，被做成丸子给西伯侯吃。
西伯侯精通卜卦，他虽然由卦象得知伯邑考的遭遇，但为了骗取商纣王，西伯侯只得忍着悲痛吃下丸子。
伯邑考是伐纣时第一个去世的正神，后来武王伐纣成功后，姜子牙主持封神之事，因伯邑考的忠孝，所以伯邑考被封为中天北极紫薇大帝，为尊贵之神，其代表的不仅是尊贵，而且还代表着权利、帝王。
那历史上的伯邑考是怎样的人呢？
伯邑考是周文王姬昌的嫡长子，他的母亲是太姒。太姒是周文王姬昌的正室，她和周文王一共生了十子，长子就是伯邑考，次子是周武王姬发，三子是管叔鲜，四子是周公旦。
历史上的伯邑考生卒年不祥，有的记载的是周文王姬昌十三岁时，生下伯邑考，十五岁生下周武王姬发。
而后来至于周文王姬昌为什么立次子姬发为继承人，则主要有两种不同的观点。
一种说法就是大家熟知的，因为伯邑考去世的早，所以作为周文王次子的姬发就顺理成章的成为了继承人。
还有一种说法是周文王舍长子伯邑考而立次子姬发为继承人的。因为伯邑考虽然颇为孝顺，是个孝子，周文王姬昌和太姒所剩的十个孩子，因为太姒非常贤良，故而伯邑考十兄弟从小就受到他们母亲的教导。
但所谓人的智慧和才能不同，在伯邑考十兄弟中，只有周文王次子姬发、四子周公旦才德最高，所以他们就周文王最得力的助手。
而周公旦是姬发的弟弟，他们两个既然才德最高，所以周文王姬昌就立了次子姬发而舍伯邑考了。
后来周文王姬昌因触怒商纣王而被囚禁，伯邑考于是就去了人质，而给商纣王驾车，但是后来伯邑考最终被杀了。
中孚鉴
近日，封神演义再次迎来了新的版本，新的剧情，新的角色，说实话，可把我雷得不行。
而不管是老版还是新版，有一个很是悲情的角色始终是不变得，他就是伯邑考，这个舍身救父却惨遭不幸的人物，今天便来好好说一下历史中的伯邑考。
很多人都看过封神演义，其中的伯邑考是姬昌长子，当然历史中也是如此，而封神演义中，伯邑考与苏妲己青梅竹马，日久生情，伯邑考长相俊美、最擅长的乃是琴艺，可弹还魂曲。
封神演义中，伯邑考没有听从姬昌的话，带着西岐贡品来到朝歌企图营救姬昌。由于人长得帅，又有才，还带着大批珍宝。如此高富帅的形象自然是会得到美女青睐。而当时已被狐妖附身的苏妲己也是其中之一，主动投怀送抱。可伯邑考乃是正人君子，油盐不进，屡屡被拒绝的苏妲己非常生气。
所以伯邑考便被妲己设计为企图要非礼她，后被纣王剁成肉馅做成肉饼来测试姬昌的忠诚，姬昌虽然占卜得知真相，但为了能够活着回到西岐报仇，忍痛吃下了爱子。后来回到西岐，伯邑考三魂化作了玉兔，被受女娲之命的嫦娥带到了广寒宫。
后来商纣政权被推翻，姜子牙封神，伯邑考残魂被封为紫微大帝，全名是中天北极紫微大帝，总管帝星，代表着帝王、皇权，地位极其崇高。
历史中的伯邑考虽不似神话中传奇，却也是可怜之人，伯邑考，自然是姓姬的，名考，古有“伯仲叔季”，以伯为首，而邑一字则表示其世子身份啦，所以人称伯邑考啦，伯邑考死于文王之前，史书中关于其死因也是不甚详细，
后世中有传说伯邑考乃是为帝辛所杀，倒是与封神演义有相似之处，文王姬昌被囚禁于朝歌，而作为其长子的伯邑考便作为了质子留在纣王身边，为纣王驱车驾马，纣王杀伯邑考，将其做成肉羹。
更言道“圣人应该不会吃自己儿子的肉做的羹”，姬昌吃下逃离朝歌，伯邑考死后，武王姬发被立为太子，而不是伯邑考的儿子。
当然，这只是民间传说，关于其死因还有其他的说法。比如说他是因病早逝的，因为在其周武王推翻商朝后，分封天下，其中并没有提到分封伯邑考的后人。如果伯邑考不是早死，那应该会有子嗣。
白话历史君
一哥“俗人读史记”之——
伯邑考是后人疑问中美丽的传说
武王弟兄十人，都姓姬名“某”，唯有老大以伯邑考之名传世“同母昆弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立，是为武王。伯邑考既已前卒矣”。（见《史记-管蔡世家》），后人多有附会，说伯是老大的意思、邑是官名、考是其名，也有道理，人家本来就叫“姬考”吗。关于其历史存在，一说其被纣王所害，一说其早亡，一说其被废，不一而足，这种事谁也别企图想说服谁，一哥俗人，以俗人这心态度之。
其一、不可能被立为太子，姬考是长子是见于正史的，说文王十三岁得伯邑考、十五岁得武王发也是有后人考证的（《毛诗正义》），说其被立为太子而被废的可能性是不大的，要知道以嫡长子为中心的宗法制是周公旦创立的，西伯时立太子当从殷商之法则，殷人是不是嫡长子继承制，恐怕是要大打折扣的，母系部族的强大与否、天地神明的暗示如何等恐怕是殷人所热衷的。况且西伯父亲季历的继位就是两个伯父“让贤”而来的，《史记-周本纪》说“古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人”，是有点明白，人家文王的老娘、老奶奶好啊，那二位恐怕就不行了啊。
其二、死于纣王之手的可能性不大，从“唯发、旦贤，左右辅文王”的记载来看，其没有参与讨伐殷商的战争，至于说文王被囚前羑里，是大臣用贿赂的手段把文王买出来的，没见伯邑考为纣王驾车的记载，如果纣王是你，用仇家的儿子为自己“开小车”，你放心吗?至于做成肉包子之类，恐怕唯有封神之小说家言了。
其三，早死是有可能的。说“伯邑考既已前卒矣”应该是事实，在整个讨伐殷商的过程中未见其缩影，文王死后，直接是“太子发立，是为武王”，没有提及这位大哥，分封时也没有见到分封其后人，要知道周公以所谓的“德”公行天下，连久远的五帝后人都有封地，况自己的大哥侄子吗？看来不仅是死了，而且是早死。
早死的人可以附会更多的今人传奇，化作兔子也算美丽，后世不是有个早死的世子叫赵德芳的吗？成了人们心中的“八贤王”妇孺皆知的噢。
一哥于一
伯邑考是中国历史上周文王的的长子，周文王姬昌被纣王囚禁攸里多年不能回家，长子伯邑考是个孝子，也很有才，擅长音乐。为了搭救父亲，带上珍宝千里迢迢来到商朝的首都朝歌见纣王献宝，纣王已有释放周文王的意思，可是不怕没好事就怕没好人，遇上妲己这个狐狸精没完没了的纠缠，伯邑考没有顺从妲己的无理要求，妲己便恼羞成怒，在纣王面前说了伯邑考的坏话，纣王是一个喜怒无常的暴君，不但没有释放周文王姬昌，而且还残忍的杀害了伯邑考，剁成肉馅烙成肉饼让周文王吃，周文王会算挂，算出大儿子遇害了。纣王派人给送的肉饼就是儿子的肉。文王假装不知，不得已吃了儿子肉做成的肉饼，此时此刻的我周文王是心如刀绞。商纣王的倒行逆施遭到了周国的一致痛恨，周武王举全国之兵讨伐残无人道的殷纣王。灭了纣王统治。推翻了商朝，建立周王朝。
勇往值钱
伯邑考是周文王姬昌的嫡长子，周武王姬发的哥哥，他相貌堂堂，能力出众，是为大孝子，为了替父赎罪而到朝歌，被妲己所害而死。商纣王下令把他剁成肉饼，制成肉丸给其父姬昌吃，以此试探陷害姬昌。后姬昌奋发图强，在儿子姬发手里击溃商纣王，一雪前耻。
