流年等待-
相信很多看过《封神演义》的朋友心里也会有这样的疑惑，暴虐无道,残暴成性的商纣王和出场不多的伯邑考死后都能被封神，但乐善好施的姬昌却没有封神这是为什么?下面听听有书君的几点分析。
1.封神者，多死于非命
纣王是在姜子牙攻入朝哥后，在摘星楼自焚而死，伯邑考为救父在皇宫被烹食而死，他们都是非自然死亡。而姬昌属寿终正寝，属自然死亡。
2.姬昌吃了儿子的肉
姬昌被人们尊称为圣人，是个仁德之君，一辈子乐善好施。但他却因为保命而吃了儿子的肉，成了他政治上的一大污点，永远也抹不去，从而彻底断送了他的成神之路。
对比纣王的暴虐无道,残暴成性，人们已经自以为常，不管他做出什么残忍的事，人们也不足为怪。
但姬昌不同，他是人们眼里的圣人，但作为一个圣人，他却吃了自己儿子的肉。往往当一个好人突然做了一件坏事时，人们会无限放大他们的污点，而弱化他的好。所以，这样的人不适合封神。
3.天命使然
而姬昌的儿子姬发建立了周朝，成为皇帝，皇帝代天巡视，不被封神，也不能不长寿，但自有上天庇佑，作为姬发的父亲，姬昌自然有天庇佑，最后得以寿终正寝。
纣王虽坏事做尽，但一切都是被妲己所迷惑，而妲己又是奉女娲娘娘的命令去为祸人间的，所以纣王这也算是命中注定封神前的历练。
4.为儿子着想
姬昌也算有一手好卦，在被软禁的日子里，他算出儿子的死，古语说的好：“虎毒不食子”，但他依然津津有味地把儿子的肉吃了。因为他知道将来有一天姜子牙会封神，待那个时候，可以给儿子谋个神位，以弥补自己心中的愧疚。
5.姬昌死的时候，还没封神台
姬昌一代贤君，寿终正寝，享年94岁，那时候姜子牙还没有拿到封神榜，封神台还没有建，姬昌的灵魂自然无法登上封神台。
综上几点，有书君认为姬昌之所以没有被封神，一是时机不对，二是封神机制问题，三是天命使然，四就是自己的愧疚之心，为儿子着想。
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有书共读
原因有几点：
1、寿终正寝论。说封神榜封的都是死于非命的。而文王姬昌是平稳安然逝世的，所以不能入榜。
2、死生不复相见论。和丞相有关了。文王生前要姜子牙起誓绝不反商，否则灵魂都不再相见。结果显而易见，最后伐商了。而姜子牙封神的时候，还要同各个魂见上一面，所以就无法封文王。
3、人间帝王论。不仅姬昌没有，姬发也没有。他的后代做了人间帝王，已经享有祭祀。
4、直接成圣论。就是鸿钧老祖说的根行。杨戬，哪吒直接肉身成圣，是道行深，本事大。而修行不到的要先化个死尸，灵魂再飞升成神。
细究这个世界观的，好像仙比神要厉害一点。封神榜，就像找一批人给天庭做事，十二仙不愿意，才整了这一出。仙超脱一切，潇洒自由，神要听上级指示，还怕打神鞭（给姜子牙了），所以按照姬昌，能演八卦，道和天地，德配阴阳，已经很有境界了。封神应该不算什么奖赏。
十点说史
西伯侯姬昌，也就是后来的周文王，没有他去寻访姜子牙，就没有后来的封神大战。其他人死后包括纣王这么残暴都封了个天喜星，西伯侯这么大的功劳，为什么没有封神呢？
姬昌没被封神，有几点原因。
其一，以自己的神位为代价换来了伯邑考封神，甚至是封伯邑考一个很大的紫薇大帝这样的神位。
为了自己活命，姬昌隐藏了能掐会算，吃了伯邑考死后碎肉做的肉饼，心中有愧。
姬昌能掐会算，知道将来西周要得天下，死了伯邑考一个，换来八百年江山，这买卖做的还是很划算的。
但作为一个父亲，吃了自己的儿子，心中的痛苦自然无法向旁人描述。
而姜子牙掌管封神榜。所以，这么交换一下，姬昌没有封神，伯邑考封了神！
其二，周文王演伏羲先天八卦，能掐会算，但这恰恰是他不能被封神的原因。
周文王吃了自己的儿子，这是他人生的污点。假如是不知情的情况下还能说的过去，毕竟是不知者不罪。
可恰恰的是姬昌能掐会算。
神是用来教化世人的。
姬昌是个仁者，又是个善人。可恰恰这个人生污点又太大，是姬昌在明知道肉饼是自己儿子的情况下为了活命！中国传统，历来讲究宁死不屈。就算是死，也不能屈服。可姬昌为了活命，屈服了。他无法再来教化世人。
像费仲尤浑，可封为恶神，但姬昌没办法，封善神他有污点，封恶神，他又达不到标准，所以，干脆就不封了！
其三，姜子牙不愿意封姬昌为神。
姬昌是姜子牙的老板，一个打工仔如何封老板呢？
就算能封，可封了以后他们怎么相见？
其四，姬昌没达到封神的标准。
当年姬昌给费仲尤浑还有纣王算卦之时，就算出自己将来是寿终正寝，也就是他不是被人杀的，也不是火烧死的，更不是水淹死的，他是一个人生命到了尽头很安然的死去，死的很正常！
在封神演义里描述，每一个被封神的人死的都极不正常。
纣王，自焚而死，比干，掏心而死，还有什么诛仙阵，十绝阵里死的人，都是非正常的死亡，就连费仲尤浑都是冻死的，更有被姜子牙抓到之后杀掉，魂魄进了封神榜的飞廉恶来！
这么多的证据，充分证明了，正常死亡的人，不管是道行高深的仙人，还是普通凡人，都是没办法进入封神榜的！
而姬昌，正常死亡，寿终正寝，所以，他绝对没办法进入封神榜，这并不是姜子牙愿意不愿意的问题，因为只有姬昌非正常死亡，姜子牙才有权利封他为神
因为姬昌正常死亡，他的魂魄没办法进入封神榜。因此，姬昌，无法被封神！
文峰有坑
伯邑考死后封为紫薇大帝，纣王封为天喜星，为何姬昌没被封神？
小刘侃封神
封神大战之所以爆发，很大一部分原因便是天庭缺少人手，于是昊天上帝想要阐教十二金仙来天庭做事。
可是元始天尊不愿意，于是人阐截三教就这样协商封神，签押了封神榜。
封神大战之后，三百六十五位正神归位，有柏鉴封了一个清福神。黄天化封了三山正神炳灵公。
黄飞虎封为东岳大帝。伯邑考封了一个中天北极紫薇大帝。连无恶不作的纣王都被封为了天喜星。
还有飞廉恶来，费仲尤浑这样的奸佞小人也都被封神，为何周文王姬昌却没有封神呢？
那么小刘跟大家分下一下这几个原因。
一，姬昌死的好，寿终正寝，无法封神。
想要死后封神，都必须非正常死亡。或者被人杀死，或者自杀也可以。
但姬昌是病死在床榻，算是寿终正寝，是自然死亡。所以，他不符合非正常死亡的条件。
二，姬昌吃了伯邑考做的肉饼。
一个笑话说的好，你每天抽一个乞丐一耳光，当有一天你忘记了，没抽他，他会很感激你。
但是假如你每天给一个乞丐五块钱，有一天你不给了，或者少给了，他会恼怒你。
所以，姬昌是一个圣人，是一个仁德之君，他做一辈子好事没什么，但他只要做一件错事，那就是大错特错。而姬昌为了活命吃了伯邑考的肉，不论他怎么找理由为自己解脱，但这都显示了他贪生怕死，更是他的人生和政治生涯中的污点，是永远无法抹去的。
对比纣王，因为纣王本来就是为恶，他杀妻诛子会是很正常的现象。但姬昌不行，越是好人为恶，那他就陷入了万劫不复的境地。就仿佛明星的人设崩塌一样。
三，姬昌吃了伯邑考的肉，或者是心中有愧，把本属于自己的神位给了伯邑考。
四，姬昌将伏羲八卦演化成六十四卦，而且他是一个仁德之君，对人类有功，他在人间更是活着的圣人。所以，姬昌很可能会像封神演义里说描述的天地人三皇一样，因为功德加身，会去火云洞成为第四皇，文皇。所以，这神位对他来说便没有什么价值了。
五，姬昌是周朝的周文王。在他死后，会有子孙后代来建庙祭祀他。
女娲娘娘因为炼石补天对人类有功，人类主动建庙来祭祀他。而姬昌会有武王以及他的许多子孙后代来供奉他，所以，他不需要封神便能永远的活着，还不如把神位让出来给别人呢。
六，姬昌是姜子牙的老上司。可以说姜子牙的一切都是他给的，一个下属怎么可能封领导的官呢？所以他没办法封姬昌为神。
姜子牙有权利封任何人为神，因为他们不属于一个系统。但他独独不能封姬昌。
就好比一个公司的董事长，他可以管理他公司的任何一个人，但其他公司的员工，他根本就管不到。
姜子牙也是这种情况，只不过是反了一下。他可以封任何人为神，但在这人间，独独姬昌是他的领导，封不了。
七，姬昌在临死之前曾经与姜子牙说过一番话，大意便是姜子牙不可反商，如果反商，他们此生便不再相见。不，姬昌说的话更狠，那就是死后灵魂都不再相见。
而姜子牙答应了姬昌的话，他说如果违反君命，便是不忠。
姜子牙离开昆仑山便肩负着封神和伐纣的任务，他是一定要反商的。
所以，姜子牙违背了姬昌的命令，便要信守承诺，此生，不，他们死后都不再见。
在姜子牙封神之时，所有人的灵魂都必须与他见上一面。
而姜子牙与姬昌必须信守承诺，此生不再相见，所以，这根本没办法封姬昌为神，因为他们不能见面。
小刘侃封神，请关注。
小刘侃封神
你真的看过封神演义吗。连封神演义这个故事的最基本核心都搞不懂？
首先，为什么要封神。因为人间要改朝换代。三界众仙将卷入其中历经磨难。有些人将会万劫不复。千年修行旦夕尽丧。而与此同时，昊天上帝要三教俯首称臣，三教教主共押封神榜，从教内和三界内，一起选出人员，共计365人将来为昊天上帝打工。
所以，那些人有资格上封神榜。必然是三教之内不听约束私自下山千年修行毁于一旦的“历劫”之人啊。所以封神榜上都是死人，没有活人。因为给昊天上帝打工这件“坏事”，必定要交给不听话的徒子徒孙去干喽，仙界也是有绩效考核的，末尾最差的365个人要淘汰滚蛋的。
所以，纣王得封，黄飞虎得封，姜子牙的老婆也得封。但是姜子牙不可能得封。李靖杨戬挪吒统统不得封。
其次，既然是“劫”，榜上之人都基本是枉死的。要么被冤杀 要么战死 要么被逼自尽。比如伯邑考被妲己设计害死。比干被妲己设计挖心等。纣王被逼自焚。
而姬昌是寿终正寝。不符合任何封神的条件。自然不可能封神。
小六先生
在《封神演义》中，不是死去的所有人仙魔神佛妖怪鬼精都可以上封神榜的。那得是昊天大帝先认可，鸿钧道祖再首肯，太上老君、元始天尊和通天教主三方同意，那才能上。
第一，仙不愿意成神，那是因为仙还有更进一步的可能，有成为混元大罗金仙的可能。但这个可能，被放大了。你亿万年了，都不成圣，未来可能吗?哈哈，不可能。成为金仙，都得看机缘，上千年都没一个。
第二，成神也是大机缘，神位有供奉加成，战力自动提升一半不止啊。虽然失去了亿中无一的成圣可能，但位高权重能力大啊。失去一个万中无一的机会，得到这样的大实惠，也确实不错。
第三，没有机缘的，就成为了炮灰。死后重新投胎去了。毕竟，六道需要轮回起来。
第四，姬昌死后被儿子封为周文王，享受周朝历代的供奉，那是人间的皇帝的待遇啊。还成什么神。
纣王成圣，那是因为纣王是最后一位人皇，他之后的天子，就是普通人了。伯邑考是大孝子，也是昊天看中的人，自然能被封神了。
能被封神的，都是被选中的，没有意外。
董江波
你们说应该封什么神?周文王是后天八卦之主，卦主级别非常高的，伏羲先天八卦主主，都是大神级的。只是没有具体职位权利，他们还有很多缺点吧，智慧足够，品德也够，具体干活可能就不行了，不是诽谤，就像他们说我做天主可以，做天使不行，具体的活真不如天使干的漂亮。把控一部分大方向原则就好，八卦卦主级的事必躬亲什么都做不好的，也没有那个精力，管好直接管辖的就好了，具体工作根本就差远了当然我也是卦主级别的，不过应该给他们个具体的工作了，他们也有这方面的要求。你们说说安排个什么工作比较合适。不开玩笑的现在封神都是民众说了算了，这样子更好，免得封谁不封谁的有怨气。这样最好。也省的他们说我一言堂
混清仙人
伯邑考封了紫薇大帝，纣王封了天喜星，为何姬昌却无法封神？
据说姬昌有一百个儿子，而这些儿子基本都是义子。更是有着西方圣人的称号，在他众多儿子中其中有几个可是很了不得的，伯邑考是姬昌的长子，也是伐纣之役的第一位牺牲者，周武王伐纣成功后，姜子牙代玉虚封神，念其忠孝之心，封为中天北极紫微大帝之神，命为尊贵之神，代表尊贵、权力、帝皇；
伯邑考
伯邑考死得很凄惨，姬昌回国后，誓言为伯邑考报仇，但不幸壮志未酬身先死，而报仇之事就自然交给伯邑考的弟弟周武王了，
而对应的，纣王后半生作恶多端，更有暴君之称，其罪恶之事更是数不清，死后却也被封为了天喜星，而有着西方圣人之称的姬昌死后居然没有被封为神，，姬昌在位的时候威望很高，对西岐的百姓也十分好，不仅如此，他的算术更是冠绝人间，周易就是他被囚禁的时候推演出来的，然而这样一个人死后未能封神，这可能有两大原因，第一个原因就是因为他的称号，西方圣人。文王一介凡人被称为圣人居然还坦然接受，这对于真正的圣人来说是无法忍受的。毕竟一介凡人敢和他们平起平坐绝对是不行的。这不是圣人小气，而是秩序。
第二个原因就是他吃伯邑考的肉。纣王曾经烹杀伯邑考，将他做成肉羹赐给周文王，只是为了活命，姬昌津津有味的吃了下去，正是因为这个原因，彻底断绝了姬昌的成神之路。
虽然说这不能怪姬昌，但毕竟三纲五常，父吃子肉，这等人间惨事天地不容，哪怕多么不得已也不能成为神。当然还有人猜想说，他死的时候封神台还没建起来，无法保存灵神上封神台上。
用户3979866295501195
原著党答一波。有个段子，比尔·盖茨如果看到地上有100美元，他不会去捡。因为就在他弯腰的时候，他创造的财富已经远超这100美元了。姬昌死后没有封神，也是同样的道理，封神榜就是那100美元，姬昌就是比尔·盖茨，不是他不稀罕封神榜，而是封神榜根本装不下他这尊巨神。伯邑考和纣王，无论封的神名再唬人，哪怕是叫宇宙大帝，都是个渣，一个姜子牙级别的真仙，都能轻易踩死他。
一、活着的圣人
封神中，人道之中、活着的众生里，被称为圣人的有且只有一个，那就是文王姬昌。
纣王要对四大方伯下手，比干为之求情：
姬昌忠心不二，为国为民，实邦家之福臣；道合天地，德配阴阳，仁结诸侯，义施文武，礼治邦家，智服反叛，信达军民，纪纲肃清，政事严整，臣贤君正，子孝父慈，兄友弟恭，君臣一心，不肆干戈，不行杀伐，行人让路，夜不闭户，路不拾遗，四方瞻仰，称为西方圣人。这段话全是四字评语，多达一百余字，任意一个四字词拣出来，都是对为人君者的巅峰评价。
这个西方圣人并非西方教的圣人，而是朝歌西边、西岐城里的圣人。
连姬昌的对手、一向扮演小人的费仲尤浑也心悦诚服，一见太庙火起，证明姬昌卜算准确后，便叹服：姬昌真圣人也！
纣王囚姬昌于羑里，羑里父老竟尔牵羊担酒、拥道跪迎，齐说此地得圣人一顾、万物生光！押送官见之，也大叹圣人心同日月。
可见，此时天下人对姬昌的普遍看法，都将之当成圣人。
当然，在历史上，姬昌并非完全的不为而治，也并非“不肆干戈，不行杀伐”，而是一个出色的政治家。他的崛起之路分为以下几步：
被囚之前
1、礼贤下士。伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲等皆归之；
2、积善累德、敬老慈少，以争美名；
被释之后
3、献地而去炮烙，收天下人望；
4、四处征伐，依次有犬戎、密须、耆国、邘、崇侯虎等国。
当然，我们说的是封神位面的事，就且将作者的溢美之词全当作真的看待吧。无论如何，姬昌此时都可以说是负天下人望，人以地兴、地以人名，西岐有圣人，那么长此以往，西岐便有与大商争夺正统的资格。
国有倾覆之险、西岐有代商之象，而商王朝的精英都干了些什么呢？
比干，为姬昌辛苦求情；
黄飞虎，为姬昌千方百计设法逃走；
连纣王也没有应有的警醒和自省，一看姬昌食子之肉后便全然不理了。他不知道，他杀了伯邑考，商、周两族便已结下了不死不休的深仇，再无开解的可能。
天下皆呼其为圣人，纣王便该快刀斩乱麻杀掉姬昌，帝王掌天下喉舌，在舆论上是很容易把西岐名声搞臭的，这才是站在政治家的高度上处理西岐问题的态度。
二、先天数
姬家的先天数是个BUG。
但无论如何神奇，其起源都是伏羲发明的先天八卦。
夏商周三代崛起的秘密，就是三本易经，夏曰《连山》，商曰《归藏》，周曰《周易》。
《周易》的诞生正是在羑里。文王囚禁七年，闲居无事，穷古今之变、究天人之际，把伏羲八卦反复推明，变成六十四卦，中分三百六十爻象。卦辞和爻辞，就是《周易》。
文王写出本书后，就正式确定了与夏、商一样的正统关系，也正是因为这本书的诞生，才正式宣告了商朝的气数已尽。
文王母子，都会先天数，可见他们的八卦乃是家学。
如此，则姬家又是谁人所传呢？
姬昌自己说出了答案，乃是：
先天神农、伏羲演成八卦，定人事之吉凶休咎，非臣故捏。伏羲画出八卦后，得以证道，在进入火云洞之前，他透过时间长河看到了千年甚至几千年之后的人间气数，于是寻找到夏、商、周三族远祖，分别传下八卦。夏族最先参透，《连山》出而家天下；商族次之，《归藏》成而垂拱治。最后是周族，历十五世演进圆熟，到文王之世，终成大器。
鸿钧一道传三友，三友皆成圣人；
伏羲无论境界还是地位都在鸿钧之上，其一卦传三代，则三代之君（禹王、成汤、周文王）实为其徒，自然也必成圣人。
这就是姬昌的最终去处。
三、一代圣主
封神中，姬昌被视为圣人；真实的历史上，姬昌带领弱小的周族崛起于西陲，收天下之人望，奠定八百年天下属周，自也是不折不扣的圣主。
这样的人，死亡并不是死亡，而只是告别尘世。为什么这么说，你看别的圣主的结局就知道了。
封神开篇诗中，前十句就写到了八位圣主：
混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。分别是盘古、有巢、燧人、伏羲、神农、轩辕、少昊、禹王。接下来几句还提到了商王朝的建立者成汤，“成汤造亳洗腥膻”，说的是成汤伐夏建商之事。
这九人当中，盘古是开天辟地第一人，且不说了；伏羲、神农、轩辕三人进入火云洞，号称三圣皇，伏羲氏称天皇，是为昊天上帝，火云洞三圣是为天上地下第一团体。以此观之，另外五大圣主也大概率成为了仅次于火云洞三圣的存在，他们之所以不曾登场，只是因为不愿趟封神这滩浑水而已。
姬昌只是弃绝人间，未必就是死了，这点可以参照轩辕黄帝。黄帝在人间有轩辕坟，肉身却又在火云洞，这证明人间的大坟只是遗蜕或衣冠冢而已。
姬昌弃绝人间之后，其实就是加入了这个圣主团体。当然，他未必能进入火云洞，但跟禹王、成汤组团是没问题的。至于人间商周相争，两位老祖宗看到还能和谐相处吗？这点大可不必担心，到了他们这种万劫不灭的境界，子孙打架，纵使牺牲百万量级，也不过就是蝼蚁罢了。
王事情
首先封神不一定是一个好事情，尤其是对于三教的人来说。每次截教助纣王的时候，阐教的人总是大义凌然，不能让修为毁于一旦，不能成就大罗，得证大道。所以对于三教的人来说肉身成圣才是正道，封神不过是“旁门左道”，比如说土行孙，慧根不高，成圣无望，惧留孙就给了他机会，下山兜兜转转，混了个“土府星”，不过土行孙应该算得上阐教三代弟子中混的最惨的一个了吧。
说着说着说就说多了，对于凡人来说封神确实是一个不错的选择，虽然在周灭商的过程中丢掉的性命，但是死后位列仙班可以说因祸得福，尤其是以尤浑费仲的一杆奸臣来说。那么为什么要封神呢，是因为昊天上帝所管天庭缺人手，他要求三教出人，最后三教决定设立了封神榜。上榜的人首先你得是一个死人而且不能是自然死亡，也就是所谓的千年杀劫，要在封神大战中死去的榜上有名的，皆是受封之列。姜子牙下山有两件事，一件就是帮元始天尊完成封神大业，另一方面就是帮助西周奠定800年事业。
为什么选了姜子牙没有选其他人呢？是因为姜子牙在昆仑山修道，基本上慧根不高，每天就是烧火，炼丹，砍柴，吐纳，连他的好朋友都开玩笑跟他说，你这是去给人家打杂了。原元始天尊还算到姜子牙适合享人间富贵，不适合修仙成道。下山以后就是凡间人，那就经历凡间事，他的好朋友做的第1件事就是帮他娶妻成家。姬昌夜梦飞熊（姜子牙，表字飞熊）兆，拖着垂钓的姜子牙，走了800步，回到了西岐城，奠定了周朝的800年事业。姜子牙成了周朝的丞相，是周朝的臣子，历来只有王封诸侯，臣子，没有臣子给王职位的说法，那就僭越了。
再者姬昌身份不一般，来小妖狐妲己都知道
闻姬昌号为圣人，说他能明祸福，善识阴阳《封神演义》中姬昌的地位和人祖伏羲的弟子大禹，商汤是一样，地位直逼女娲和三教教主，封神台还没有资格容纳姬昌。纣王作为亡国之君，不行人道，违背天理，周武王姬发作为臣子见到纣王儿子殷姣，殷洪都要附身跪拜，但是都被姜子牙阻止。可见纣王一家在三教弟子和姜子牙眼中失去作为人皇的资格。他们作为末代君主地位，是无法与姬昌和姬发这样施行仁政，顺天而行又是开国君主的地位相比的了的。所以纣王只被封了喜鹊星。
姬昌死的时候封神台还没有建立，而且属于寿终正寝，但是有人说了伯邑考死的时候，封神台也没有建立。我们说了姬昌是圣人身份，死后成圣是必然的，他自己能恰会算，自然也知道吃的自己的儿子。但是为了西岐百姓，为了将来，即使“虎毒不食子”，他也忍心去吃了伯邑考做的肉饼。姬昌自然也能知道将来封神的事，所以让姜子牙给自己的长子安排一个好的神位也是可以的。伯邑考品行端正，才华横溢，又是圣人长子自然也有位列仙班，并且成为上仙的资格，所获封中天紫薇大帝。
