土民议事

《封神榜》中活着封神和死了封神肯定有区别了，而且区别大的狠。

在《封神榜》电视剧中，剧情主要讲述着阐教和截教的争斗，法术的比拼，其实无论是阐教又或者是截教的教主，都是不希望自己教中的弟子参与其中的，因为天庭正神位置空缺，正是因为正神位置空缺，需要补上，才能维持天庭的正常运转，才有了后来的《封神榜》。

其实死后封神和活着封神的区别在于:活着封神，不会受到天庭的约束，在天庭任职，只要到了期满，可选择连任或者离去，等于是自由之身，用一句话来说就是“听召不听宣”，《封神演义》中的杨戬不就是属于“听召不听宣”吗？因为杨戬是肉身成圣而封神的，不受（封神榜）的约束。

而死后封神的区别就是真灵入封神榜之内，要受到天庭的约束，没有了自由之身，哪怕在天庭任职期满，如果天帝指定连任，那也无法拒绝的，很简单，因为你的真灵还处于（封神榜）之内，也就是说生死都在天帝的掌控之中。

这也是为什么每个教主都不希望自己的弟子真灵入（封神榜）之中的原因，生死都在别人的掌控之中，那和奴隶有什么区别，没有自由之身，那怕给你天大的神位，又有什么意思？

兔小子影视爱好者

首先封神榜不是个人所能决定的，是三圣，五帝定的，只要封神榜上有名的都得死后封神。

活着的也就那七人，李靖父子，包括李靖、金吒、木吒、哪吒。其次还有杨戬、雷震子，再就是姜子牙更不用说了，主管封神的。

再说死后封神的，因为三界六道，死了封神的，也就是到了，神道天人，也就受了神道轮回，等到寿终随着因果轮回了。

和没死的有很大差别在于，活着的还能修炼，还能进步。因为人道最适合修炼。死了的也就定位了，只能在天上履行职责。

史文今

昊天上帝由于天庭闹人荒，想在阐教、截教、人教中招一批工作人员，于是在鸿钧老祖主持下，三教共立封神榜，榜上有名者需要在封神台侯封然后去天庭报道。这看上去像是好事，却谁都不愿意去，唯恐避之不及！《在封神演义》中死后封神与活着封神差距真的是太大了，我们先说死后封神的弊端。

死后封神需要先承受身体上死时的痛苦

死后封神是先要在战场上以各种各样的形式死去，承受巨大的痛苦，死后灵魂出窍飞往封神台，等候姜子牙最后封神。必先死后才能封神这个先决条件是无论阐教还是截教门人弟子都不愿意接受的，毕竟无论是人还是神都愿意活着而不愿意死去。而且死时所承受的肉体上的痛苦也是难以忍受的。我们举个最典型的例子，截教金仙赵公明那么大的能耐，那么大的道行，结果被散仙陆压暗下毒手，使用了钉头七箭书的邪术：

姜子牙按照陆压的吩咐连拜二十一天，赵公明元神散乱卧床不起，然后姜子牙冲着稻草人连射三箭，一箭射左目，二箭射右目，三箭射心脏。赵公明在卧榻上双目流血痛苦死去，数千年修行毁于一旦。

赵公明可以说是金仙之中死的最惨烈的一位了，当时守在赵公明身边的太师闻仲眼睁睁目睹了赵公明的惨状，也是不禁老泪纵横却又无力化解。赵公明这样修为高深的金仙尚且死的如此凄惨，那些根基浅薄之辈死得岂不更加不堪？

死后封神，从逍遥自在的老板沦落为天庭的打工仔

通过《封神演义》大家知道神仙们是非常自由自在的，三山五岳的神仙们在各自洞府修行，自己当老板，自己说了算，不受约束。修行累了就腾云驾雾满世界旅游，真是逍遥自在。但是他们一旦上了封神榜被封了神，意味着自由自在的好日子结束了，从自己说了算的老板一下变成了打工仔，这个落差还是非常巨大的。

到了天庭昊天上帝那一亩三分地上，昊天上帝就是老板。所有受封的神仙就是给昊天上帝打工的，干的活又苦又脏又累不说还得按时打卡上下班，不能迟到早退；还得遵守天庭条目繁多的法律法规，看昊天上帝的脸色行事。如果违反了天条轻则罚款，重则贬下凡间千年道行化为乌有，还得受到打神鞭的惩罚。

不仅如此，辛辛苦苦干了活还没有晋升的希望，一辈子只能在一个岗位上干下去，比如看大门的永远只是个门卫，干得再好也不能晋升为保安队长。更要命的是在天庭打工永远只是普通的神，只能成其神道而不能成其仙道。虽然人们习惯把神和仙统称为神仙，但两者是完全不同的。这两者的本质区别简单说“知往来谓之神， 长生不老谓之仙”。

活着封神好处多

在《封神演义》中活着封神也就是肉身成圣的一共就七位：李靖、哪吒、金吒、木吒、杨戬、雷震子、韦护。肉身成圣那好处可就太多了，比起死后封神的那些神来说可谓天壤之别、判若云泥。

首先肉身成圣的这几位不用先死一回承受身体的痛苦后封神，而是一步到位直接位列仙班。当然虽然名义上是天庭的仙，但人身是自由的，也可以去天庭也可以不去，也不用受昊天上帝和打神鞭的约束，可以自由选择道场进行修行。

比如杨戬就选择在人间的灌江口作为自己的道场在此修行，对天帝的态度是听调不听宣，意思就是你天帝有事可以请我来帮忙，但要是命令我干这干那，对不起，我没这个义务你也没这个权力。当然肉身成圣的最大好处就是可以成其仙道，通过自身修行到达神仙们孜孜追求的长生不老的境界，这一点才是最让死后封神的那些神们最为羡慕嫉妒恨的地方。

结语：死后封神和肉身成圣的区别我们可以用非常形象的语言来概括，死后封神的永远是打工的，永远都是办事员，无论干的再好也当不了官！肉身成圣的除了自由自在的的优势外还有巨大的晋升空间，可以通过自己的努力从科员当上科长，从科长当上处长，再从处长升到局长的位置。

郑非梦妙文

最大的区别就是自由。

封神大战期间所有阵亡者，如果肉身消亡，尽管死后封神，但因为没有了肉身（魂魄的载体），其资质、装备甚至修行模式就都被永久固化在死前的那一瞬间，无法修改，甚至其配偶、子女也都无法更换，永远是生前的样子了。

而活着封神的那几位，例如李靖父子四人、杨戬、韦护，他们被封神后，依然保有肉身，所谓“肉身成圣”，他们这一拨人最大的实惠就是封神后仍有自由，具体来说就是可以自由下界，例如二郎神杨戬，干脆就在人间（灌口）直接享受拜祭香火，而其他那些死后封神的倒霉蛋们，例如赵公明，虽然贵为财神爷，但仍须听从玉帝的旨意照章办事，不得随意到人间走动。

其实昊天上帝联通女娲、鸿钧老祖和元始天尊运筹策划的封神之战，目的就是要损耗人间那些野蛮生长的修道者，让其为己所用，既然做了人家的小弟，自然就不能妄自尊大，更不能翅膀硬了就单飞，所以也就如此了吧。

事实证明，封神之战后，人间灵气被天庭把持，此后人间修炼成仙者越加稀少，直至唐朝以后，人间再无成仙者。

另类文史

《封神榜》中，阐教和截教之所以打起来，一个很大的原因是玉帝手底下缺少正神。于是双方大战，谁被杀死，灵魂就飞往封神台等着封神。但有几个是例外，如杨戬、雷震子、哪咤金吒木咋和李靖这一家子。那么死后封神和活着封神有什么区别呢？

二、听天庭调遣。《封神榜》中死后封神，由于没有了肉身，只能听由天庭调遣，老老实实的。反观杨戬，由于活着封神，相对自由，他可以在灌江口享受人间香火，听调不听宣。至于雷震子，在天庭中更见不到他的影子。

三、再无亲情，只剩职位高低。死后封神的如黄飞虎、黄天化父子，黄天化被封为三山正神炳灵公，高居第二位；黄飞虎被封为东岳泰山天齐仁圣大帝，远低于黄天化。也就是说，如果黄飞虎碰见黄天化，还要恭恭敬敬。而活着封神的如李靖哪咤一家子，见面时“父亲”“孩儿”依旧称呼，亲情犹在。

以上三点是《封神榜》中死后封神和活着封神的区别。我是烟斗的传说，原创不易，看完觉得不错，烦请点个赞，谢谢！

烟斗的传说

封神榜活着成神的并不多，只有七人，李靖父子四人，金吒，木吒，哪吒，杨戬，韦护，雷震子。他们都是拥有肉身的。而死后成神的众神是没有肉身的，他们的灵魂在仙界当差，也就是应劫，同样都是在修炼。

只是仙与神他虽然都是不死的但是还有区别的

那些榜上有名的人原本是仙，不受天庭约束的，同样拥有肉身可以自由活动，也可以到人间走一遭，不受拘束自由自在的修行。所以经常看到什么文曲星，金蝉子什么的投胎转世，神是没有肉体的，他下凡办事都要另找肉身，十分不方便。

被封了神就的尊天规，受到管辖。还的工作，比如下个雨什么的，做不好工作还要受到严惩。所以那些人都不愿意了，仙比神要自由啊。

沉默三秒2

按照封神演义和水浒传的星宿逻辑，死后受封的神位好比压寨夫人，不是自由恋爱换来的婚姻就像受到天大的委屈。以哪吒为例，刳骨还父之后讨得一哪吒行宫，据说受香火三载可得有用之躯。这还是封神之前的操作，但是封神的逻辑已经可见端倪。

活着受封的神位叫生祠，作用是报功和梼祀。仍以哪吒为例，摊上大事的半截观音走漏了供奉生祠的主人名称，一不小心反倒落人口实给大家招灾。如此看来肉身成圣也好不到那里去，神在做天在看，仙籍的头衔在作怪。

百八子黑户

仙需要修炼，那神怎么来的？答案是需要封的。可以简单的理解为由于上古修炼成仙的太多，而他们法力有高有低、能力也参差不齐，于是自然而然的出现等级。这个就符合人类社会的发展变化规律，本来平等的关系因为慢慢演变而发展成阶级社会。所以说，这些大仙挖空心思的修炼，到头来还是没有逃脱人世间的烦心事。既然需要划分等级、那么就必须的封神，怎么封？这就是后来封神榜的制定者依托的关键：一切都是天意！这个天意，就是元始天尊、太上老君、通天教主三位大仙密室协商出来的。

搞清楚这个，那么就很容易的解释出现封神这个问题的分水岭是什么？或者说他们的界限在哪里？或者说为什么要封神？答案浅而易见：为了约束众仙、保证众仙的现有利益和等级。也就是说封神是诸仙体系的固化之后，顶层的大仙则以制度的形式保证他们地位不变。

所封的神有一大部分就是原来修炼得道的三界精灵。或人、或禽兽、或非生命体，他们大多是上古大仙的门徒。数量较少的人间凡胎，但是他们爵高任重。他们或者吸收日月精华、或者修身养性最后得道、或者有高人指引。对于神仙，神和仙是不同的群体，即使后期混为一谈，但是他们本质是有区别的。

要想搞清楚他们的区别，就得先搞清楚神和仙的区别。在很多的修炼者中，得道成仙是他们的追求，而不是成神，这个就反应出一个问题：仙是可以通过个人努力来完成进阶的，但是神不能。所以歪史认为，这个就是他们的本质区别。

yoo嘿嘿

说起神仙，世人都说神仙好！大概都羡慕神仙逍遥快活、长生不老吧。可是呢，在我国的神仙体系中，神仙一样是要遭受一些了灾难，甚至杀劫。最开始，神和仙是分开的，先是有的仙，然后才有的神，俗话说的修炼成仙。而不是修炼成神。反应这个认知的莫过于，神话小说《封神演义》。

所封的神有一大部分就是原来修炼得道的三界精灵。或人、或禽兽、或非生命体，他们大多是上古大仙的门徒。数量较少的人间凡胎，但是他们爵高任重。他们或者吸收日月精华、或者修身养性最后得道、或者有高人指引。对于神仙，神和仙是不同的群体，即使后期混为一谈，但是他们本质是有区别的。

要想搞清楚他们的区别，就得先搞清楚神和仙的区别。在很多的修炼者中，得道成仙是他们的追求，而不是成神，这个就反应出一个问题：仙是可以通过个人努力来完成进阶的，但是神不能。所以歪史认为，这个就是他们的本质区别。

仙需要修炼，那神怎么来的？答案是需要封的。可以简单的理解为由于上古修炼成仙的太多，而他们法力有高有低、能力也参差不齐，于是自然而然的出现等级。这个就符合人类社会的发展变化规律，本来平等的关系因为慢慢演变而发展成阶级社会。所以说，这些大仙挖空心思的修炼，到头来还是没有逃脱人世间的烦心事。既然需要划分等级、那么就必须的封神，怎么封？这就是后来封神榜的制定者依托的关键：一切都是天意！这个天意，就是元始天尊、太上老君、通天教主三位大仙密室协商出来的。

搞清楚这个，那么就很容易的解释出现封神这个问题的分水岭是什么？或者说他们的界限在哪里？或者说为什么要封神？答案浅而易见：为了约束众仙、保证众仙的现有利益和等级。也就是说封神是诸仙体系的固化之后，顶层的大仙则以制度的形式保证他们地位不变。

但是，如何让这一些已经足登大罗的仙俯首听命？答案是大仙也没招，只好用最原始最简单的办法：杀戮！既然这样，又会出现一个新的问题，怎么杀戮？同样都是修炼者，总不能跑过去说

要是解决这个问题，那么，必须搞清楚时代变迁对人信仰的影响。而商周易代则是一个重要的节点。诸位大仙就利用了这个节点来完成封神大梦。这个时代完全符合一切要求，因为商强周弱、商昏周明。通过商周之争来引起众仙争斗。这样保证所有的被杀戮都是自愿、自作自受。这样的安排就解释申公豹为什么一而再再而三的策反道友进入是非之地阻挡周军进发而一路无阻。

于是，有了这个契机，布置一系列的幌子譬如：女娲派遣三妖迷惑商王、凤鸣岐山。然后，制定封神榜，选派人手主持封神。

歪史

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在《封神演义》中，参与封神的人员有两种，一种是死后封神，一种是活着的时候封神，后一种被称作“肉身成圣”，那么，死后封神和活着封神有什么区别呢？

可以确定的是，在这两种封神情况中，活着封神要远远好过死后封神。

下面小哥详细分析。

死后封神神体性能解析

我们都知道，死后封神的过程是这样的。

首先一个人死后，正常情况下会去往地府轮回，但是在封神大战中，只要是榜上有名者，他们死后从“封神榜”上面会发出一种召唤（吸引力），这类人的灵魂会飞到封神榜上面，灵魂被禁锢（变相保护）起来，直到姜子牙封神台封神的时候，依次上台听封。

所以在姜子牙封神的时候，他们都是灵魂在受封，而他们各自的岗位（庙宇）都有他们的泥塑身形，他们依附在这些泥塑神像上面，享受人间烟火，在通过天庭特殊阵法，来保证魂魄不灭，大家轮流当值，维护三界秩序。

肉身成圣神体性能分析

肉身成圣顾名思义就是活着的时候被封神，这类神仙首先肉身在，可以正常修炼道法，其次相对于那些死后封神的人物，他们可以在三界自由活动，死后封神的人则不能擅离职守，因为擅离职守的后果是魂魄灰飞烟灭。

在《西游记》中，二郎神可以到处带着梅山兄弟去打猎，而取经团队有难的时候，几个超级大妖是李靖、哪吒带领天兵天将出马助力孙悟空，特殊的妖怪天庭安排对应的神仙出马，比如人数比较多的二十八星宿出现了好几次。

在三百六十五位正神里面只有奎木狼下届为妖，他为什么可以擅离职守呢？因为奎木狼属于四木星之一，离开他一个人，天庭日常工作还是可以开展的，何况奎木狼下届为妖相当于出差工干。

通过对比我们可以发现，死后封神首先失去肉身，修道难以继续进行，其次要各自坚守岗位，失去人身自由，同时要服从天庭管理，恪守职责。

那么，为什么他们被封神后，没有造反呢？首先是实力不济，灵魂毕竟虚无缥缈，其次是对修道还有一丝期盼，毕竟进入天庭是一次劫数，历劫完后大家还是可以拥有实体继续修行悟道，而天庭对大家的福利也很好，太上老君的仙丹、王母娘娘的蟠桃、四海奇珍异果、天地灵气都成了大家的福利，封神之后为什么人间很少在有修真者，最大原因就是天地灵气被天庭控制，人间灵气不足，普通人开不了灵窍，自然无法修道成仙。

谢谢大家。

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