读《资治通鉴》一
初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
光曰：幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政。
礼既坏，智力相雄。
三分晋国， 春秋成为历史，战国开始纷争。
历史的进程中，王朝更迭时，总不乏杀戮，涂炭的终究不过黎民。
司马光在执政方略上，与王安石是有冲突的，时代赋予了他们俩不同的立场，自然也就有了不同的观点，我认为只是激进与保守的冲突，两大家间的互相伤害，历史也证明了王安石过于激进的结果。
《资治通鉴》算是司马光被退休之后的发挥，被誉为帝王学术，在史实材料的选择方面毕竟做出了让步，大部分内容都是关于治国理政的正反面教材，无关内容一概摒弃，通过史实材料和司马光本人的论述，充分的展现一种帝王应有的气度与能力。
仁贯彻整个儒家思想，《通鉴》开篇，以智氏、赵氏继承人的选择问题，引发的三家分晋，论述德政对于社稷。
智瑶甚不仁，所有的优势都被自己亲手葬送，多么强大的政治背景，多强悍的个人能力展现，终无法改变沦亡的命运。楷模在这个时代已经非常难得，交往之间，有取有予，取适可而止，予则量能度才。
“智宣子卒，智襄子（这个智襄子就是智瑶）为政······智伯戏康子（韩康子）而侮段规······遂杀智伯（这个智伯也是智瑶），尽灭智氏之族。”（篇幅有限，没必要写全文，有兴趣的朋友可以自己看原文）
强悍的能力与强大的背景固然重要，但这都可以在后天的经历中培养。
任何事情的出发点，应该是构建和谐社会，共享共赢共同进步的角度。一件事情的亏损，对方也能感受到你做出的让步，后期肯定会有变通对应的弥补。
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