西白一隊
人有信仰的根本原因是，我們搞不清楚，我是誰，從哪裡來，到哪裡去三個問題。而我們又需要一個理由讓我們的生命產生某種意義。這種矛盾，讓人不得不壓制對自己生命的思考，而將這種意義外化，將某種外在的東西神聖化，然後依附之上。這形成了宗教，政治，金錢，權力的某種成功，最終形成了所謂的信仰。所以信仰的本質是依附。
如果，換一個角度，你會發現，如果沒有你，如同我們降臨這個世界之前，這個世界跟你有什麼關係？
所以，你才是這個世界存在的一切源頭，你才是自己的信仰。唯有將生命看做高於一切，唯有真正尊重每一個生命，才能明白真正的善是什麼。
其他的一切，王侯將相，功名利祿無非只是煙雲而已。更不要所謂的神了，都是笑話。
立立號
人，為什麼要有信仰?簡單地說，人，有了信仰，就如生命中有了前行的燈塔，能夠看到光明希望，認清道路方向，增添人生動力，奔向目標夢想。人，如果缺失了信仰，就如大海中失去航海器的孤舟，漫無目標，惶恐不安，希望蕩然，生存不定。因此，有信仰與沒有信仰是大不一樣，有信仰，就有靈魂，就有力量，就有前景。
當今社會，受文化多元化特別是腐朽庸俗思想的衝擊和影響，人生價值觀扭曲，拜金主義盛行。使一些人，心理失衡、精神空虛、道德失範、誠信缺失、利益至上、物慾橫流、私慾膨脹、行為失規。根本之因在於缺失信仰，缺失正確的信仰。
信仰是對萬事萬物存在惟一性真理堅信不移的認定。信仰是一種理想和精神，是人生的指南和人生的最高追求，是我們黑夜裡的燈，是催人奮進的號角。偉大的信仰吸引著偉大無私的靈魂，並使他們得到昇華走向燦爛。
沒有文化是可憾的，沒有精神是可憐的，沒有信仰是可悲的。人生一世，生命短暫。賦予人生什麼樣意義，決定了你渴求做什麼的樣人，選擇走什麼樣的路，而這一切取決於你是否擁有信仰，擁有什麼樣的信仰。有了崇高偉大的信仰，你就擁有正確向上的思想靈魂，就具有了永不枯竭的激情和動力，就寄予了自己人生無限光明的發展前景。
總之，信仰是萬事之基、是萬本之源、是萬物之魂。人，是不能沒有信仰的。
老漢心語
人為什麼要有信仰？
因為一個國家、一個民族如果沒有正確的信仰，就會國破家亡。所以我們中華民族信仰中國共產黨，才從一個破碎的國家，發展到現在的國家安定、國富民強和經濟的繁榮昌盛。
信仰是道德、靈魂、理論、實踐、信念、為國、為民、強國富民、不畏強權基礎，是國家持續發展的準繩。信仰的力量足以改天換地。
中華民族信仰偉大的領袖毛澤東思想，在毛主席光明指揮下，從一個靠進口生產資料維持我國經濟發展的困難環境下，自力更生，奮發圖強。全國各族人民靠信仰團結一致，擰成一股繩投入到建設祖國，保衛祖國轟轟烈烈的浪潮中。
毛澤東思想鼓舞著全國人民，靠雙手雙腳雙肩建設著我們的家園。
我們信仰毛澤東思想，依靠戰無不勝毛澤東思想，去建設完善國家建設的基礎設施。
貧窮不能制約國家的發展，是毛主席帶領全國人民靠義務去建設公路、鐵路、水利工程，開溝開河築水庫……等等。
我們信仰毛澤東思想，上下同心完成了世界上沒有一個國家能用雙手雙腳雙肩完成的這些偉大的工程。
我想全世界只有毛主席在沒有錢的情況下，帶領全國人民義務完成這一偉大壯舉。
信仰毛澤東思想，實現官民平等、男女平等、人人平等。營造人無高低貴賤之分環境。人民生活在和諧幸福中。
信仰毛澤東思想，人民對未來充滿著希望。國家是人民的，人民是國家的主人。人人遵守憲法。實現了道不拾遺，夜不閉戶這一全民參與的夢想。
社員的員，是那一時代的特寫，人人都是和諧社會中的一員。人民只有人民，才是創造世界歷史的動力。人民群眾是國家的寶貴財富。人民群眾的信仰不能缺失，更不能間斷，社會的進步靠人民。
我信仰毛澤東思想，只有堅持毛澤東思想才能使我信心百倍去完成自我，為國家建設盡我最大的力量。
碧空雄鷹8977
有一坨身邊圍滿了蒼蠅的腐肉問我
你是想選做一坨遵循世道
身上有著惡臭味的腐肉
還是想選擇堂堂正正
身上散發著令人噁心的香味
我矛盾的很
既不想選做一坨腐肉
也不想身上散發著令人噁心的香味
但我心裡明白
蒼蠅是一種傳染病
它終會讓我染上隱疾
不日惶惶一生
世陌1
人無信仰總亂摸，國無信仰總無序！政治是統帥，是靈魂，是一切經濟工作的生命線！如果處處事事“人不為己天誅地滅”，其社會中“偽君子”則會氾濫成災，遠的不說，國民黨的現狀就是例證！
豆點札記
上帝和佛祖已經儼然是我國的三大精神信仰。很多人說這都是騙人。還有很多人乾脆什麼都不信，我行我素，想幹嘛幹嘛。
信上帝真的就是騙人嗎？真的就是因為無所事事或者無所依靠而給自己勉強找到的精神寄託嗎？ 這個問題我沒有資格回答，但有一個人一定有資格回答。
他全身心地信仰上帝，從未有過絲毫的懷疑。他會為自己禱告，也會為身邊的人禱告。他堅信週六不應該勞動，因為這天應用來休息，即便在軍隊也是一樣。他一直隨身攜帶《聖經》，並且恪守聖經上面的所有要求，甚至包括上戰場，拒絕拿槍。
這個人就是道斯·戴斯蒙德，也就是《血戰鋼鋸嶺》一書中的男主角。書中講述了他非凡的一生，從他入伍前的善良與勤勞，參軍時的堅韌與頑強，退伍後的心酸與堅持。
作者布特恩·赫頓參與了諾曼底登陸戰以及美軍二戰史上最血腥的戰役之一“突出部之役”，獲得五星作戰英勇者勳章，二戰之後，布特恩·亨頓開始從新聞工作。他和戴斯蒙德是同鄉，在德斯蒙德·道斯的授權之下，寫成了《血戰鋼鋸嶺》。
事實上，電影對原著有多處改編，不僅僅是細節的調整，對於很多重要的情節和人物的情況都進行了大幅度的調整。我們這裡僅僅講《血戰鋼鋸嶺》小說原著中的內容。
救他
戴斯蒙德胸前那些數不清的勳章已經足以證明，他曾經在戰場上做出多大的貢獻。
在上戰場前，他替所有人向上帝祈禱，希望每個人勇敢、聰明，希望好運降臨。
在戰場上，他曾憑一己之力，一個晚上的時間救助75人，用他自己發明的雙繩套，將他們一個一個放下懸崖；多次在距離日軍極為近的距離內，救回自己的戰友；他不顧自己的傷痛，去幫助更多的人。他不停對自己說，讓我再多救一個。直到他昏迷過去，完全無法再救助任何人。
說到這裡，不得不提到佛教的放生。放生就是覺悟每一個生命平等珍貴，以慈悲之心救助危在旦夕的生命，解救眾生的苦難，所以功德至深。 從這個角度來講，不管是上帝還是佛祖，其實都在講救他。
其實包括我們每一個人也是一樣，多做好事，莫問回報，老天自在看。哪有那麼多的平等付出與回報，但求內心坦蕩，無愧於生命。在盡力保全自己的情況下，也儘可能地幫助其他生命。
救己
《聖經》上寫道：你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開出一條路，叫你們能忍受得住。
所以戴斯蒙德堅信，他所遇到的一切困苦，都是他能夠承擔得了的。他不必覺得堅持不下去，也不應該放棄。 比如有一次，他救助了一位倒在距離日軍非常近地方的腳踝受傷的士兵。但德斯蒙德不禁想，如果是他自己腳踝受傷了，寧可拖著傷腳爬回去，甚至瘸著走回去，也不會待在離日本人這麼近的地方等別人冒險來救他。
他從不會等待著被動的幫助，他堅信他能夠克服所有困難，並且自己救自己於危難之中。
雖然他是一個真正的戰爭英雄，但其實在他退伍之後，並沒有受到太多優待，他的收入也很有限。而他的妻子為了照顧他，照顧孩子，並沒有足夠的時間和精力做更多的工作來維持家用。戴斯蒙德本想種植花草養魚來謀生，但都以失敗告終。他和妻子幾乎一直是在打工來維持家用。
他患上肺結核，切除了左肺和五根肋骨。身體裡那些沒清乾淨的彈片，也偶爾會讓他疼痛。 可即便有如此之多的重重困難，他仍然沒有不停抱怨，只是想盡辦法掙錢、讓全家有一個更好的生活條件。即便這樣艱苦，他還參加志願活動，爭取幫助更多人。
佛教有一個故事，菩薩拜觀音。是說菩薩在寺廟裡拜觀音，只因求人不如求己。
《論語·衛靈公》也曾寫道：君子求諸己，小人求諸人。
所以自立自強，才是我們每一個都首先應該做到的。先想想自己能做多少，能做到什麼程度，不要萬事都想要尋求他人的幫助。
信仰的究竟是什麼並不重要，重要的是要心中有所堅定，堅定地要求自己破繭重生、自立自強，堅定地盡力幫助更多人，問心無愧。
正如戴斯蒙德堅信的：任何事情，既然做了，就要做到最好。
盡力救他，也盡力救己。
半夏4342
信仰就是一個人的世界觀，唯物主義也是一種信仰。
馬克思主義信仰曾經拯救了中國，從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己。
但是隨著時代變遷，唯物主義世界觀的缺點暴露了，那就是人類個體追求極度的私，人活著最大的目標就是眼前的最大利益，因為人死如燈滅。
這種世界觀將會把人間變成地獄，社會變成原始森林，人與人只有弱肉強食。道德墮落，上到官員，下到販夫走卒，人人自私自利。整個社會難以繼續發展下去。
目前來看，唯有佛教善惡有報，三世因果，六道輪迴，四攝六度，苦集滅道。才能解決社會乃至全人類的所有問題。
半份天空
人有了信仰，就有了無窮無盡的力量！
中國人民絕大多數人都信仰:偉大的戰無不勝的毛澤東思想！一代偉人毛澤東和老一輩無產階級革命家，為了拯救國家民，拯救受苦受難的勞苦大眾，信仰了馬列主義，在中國共產黨和毛主席帶領下，經過長期革命戰爭，偉大領袖毛主席根據中國的實際情況與馬列主義相結合，創立了偉大的毛澤東思想！指導中國工農紅軍四渡赤水，擺脫了國民黨的重圍，力挽狂瀾拯救了紅軍！《論持久戰》又把日本侵略者推進了人民戰爭的汪洋大海之中，取得了勝利！
只有信仰了偉大的毛澤東思想，革命戰爭才能從勝利走向勝利！建立新中國。
所以，人民有信仰，國家有力量！人有了信仰，就注入了靈魂，形成了正確的人生觀和價值觀！信仰了偉大的毛澤東思想，就有了強大的凝聚力和向心力！
福樂緣475
信仰是心靈的寄託，是讓自己的人生有一個明確目標！人之心善，祈求平安是大眾的信仰！
隨風而動珍
人為什麼要活著，人活著究竟是什麼在支撐，人活著是為了抗拒死亡，但是在這個漫長的抗拒死亡過程中，精神需要一個落腳點來指引安撫，抗拒死亡過程中瑣碎導致的迷茫與不安的心裡，所以說人需要先樹立一個信仰，把自己精神層面上的思想託付信仰之上，然後通過自己給予信仰的期盼與想象，在去深信不疑的反饋給自己的精神世界，作為一種活著或者生活下去的既定目標，而後孜孜不倦的執行追求下去，人活著的思想與精神世界裡的信仰會根據精神的需要而不斷的轉換，直白的說信仰就是設立在精神世界與思想世界當中的一個虛擬支柱。佛家的信仰是信仰大於活著的含義，而百姓是活著的思想大於精神世界的信仰，每一個人都需要一個信仰，否則一個人的精神世界會雜亂無章，由於精神世界的雜亂無章最後會導致一個人活下去的動力。
