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“闖關東”這個概念，有廣義和狹義之分。有史以來，山海關以內的民眾出關謀生，皆可稱為“闖關東”，這是廣義上講的。從狹義上講，是指從清朝同治年間到中華民國這個歷史時期，關內百姓出關謀生的歷史。
本問，指的可能是狹義的“闖關東”。
清軍入關後，實行民族等級與隔離制度，嚴禁漢人進入東北“龍興之地”開墾、生活，併為此頒佈了禁關令。
順治時期，滿族貴族傾族入關，關東人口劇減。同時，清朝政府藉口關東為“祖宗肇跡興王之所”，實行封禁政策，並開始修築東北長城。
老百姓稱東北長城為“柳條邊”。從山海關經開原、新賓至風城南的柳條邊曰“老邊”；自開原東北到吉林市北曰“新邊”（辭海）。故民間有“邊里人”、“邊外人”的說法。
十九世紀中葉，破產的農民和流民潮湧般的闖開了虛掩的山海關大門，於是，洶湧澎湃的闖關東大軍從此興起。
人是文化的載體，人的流動實際上就是文化的流動。
山東闖關東的人數龐大，到了東北之後，他們按照自己的文化習俗，開始在東北複製“山東村”。
這種“聚族而居，其語言風俗一如舊貫”的現象，實際上就是中原文化的平面轉移。他們不是改變自己去適應當地的社會風俗、宗教信仰，而是把自己的文化帶到了東北，結果形成了東北與山東文化相容的局面。
當然，東北文化對山東文化的入侵併不是沒有反抗，這中間發生過很多對抗、爭鬥，但鬥爭的結果是融合。
我們知道，東北是一個以滿、漢、蒙、回為主，兼赫哲、鄂溫克、鄂倫春、達斡爾、錫伯、朝鮮等少數民族共同聚居的地區。東北文化中不僅融入了這些民族的詞彙，還融入了俄語等外國語。
比如稱下小上大的水桶為“畏大羅”，稱俄羅斯麵包為“列巴”，這都是來自於俄語。“哈喇”（肉和油變質），“喇忽”（遇事疏忽）為滿語，松花江為女真語，吉林為滿語，卡倫（邊防哨卡）湖為錫伯語等等。
東北方言的形成不是單一、孤立的，蘊涵著豐富的東北文化內涵，有很多東北方言很難找到它的出處和來歷。但東北人習慣了這些說法，認同了其中的含義，也就流傳了下來。
比如東北方言“犢子”，是近於“混蛋”的意思，但“扯犢子”的意思，就不是扯混蛋了，而是閒扯、不幹正經事的意思了。
一方水土養一方人，東北文化中蘊含著多元性的民族文化特色。如東北的飲食文化、服飾文化、建築文化、用具文化等等，都具有東北特點，細究起來，這是一門大學問，不是靠悟空問答的形式能夠說清的。
閆秀樂
闖關東後，還是有很多山東人後裔保留了自己的方言的，並且連續幾代人都說山東方言，直到現在。這些人一般都是生活在獨立的山東村裡，整個村子都是山東人的後裔，沒有東北方言的干擾，所以保留的比較純正。但這樣的山東村佔比並不多，更多的是與東北原住民雜處相居，漸漸就被同化了。
比如上次在火車上碰到一個東北的山東老鄉，他是50年代去東北的，他媳婦是東北人。他依然一口的山東口音，但到了他孫子輩，完全就是東北口音了。我老姑也是50年代去的東北，嫁給東北人，現在已經一口的東北口音了。
其實這也很好理解，作為移民來說，相比於當地的文化，脫離了自身的生存環境，自帶的文化就成了弱勢文化了，很容易被同化。比如明初的大移民，山東承接了大量的山西移民，很多山東人都記得山西大槐樹的老家傳說。山西方言和山東方言的差異是巨大的，但經過了幾代人，山西移民就已經完成同化了，成了地道的山東人，方言中再也尋不到山西的影子，這就是文化的強弱問題。
滿清入關，到了漢族的地盤，脫離了東北環境，最終不同樣被同化了嗎？
同樣，東北方言也是漢語方言的一種，與滿語和其它少數民族語言沒有什麼關係，但是詞彙中可能摻雜了一些少數民族語言詞彙，但主體仍為漢語言系統。主要是在東北，漢族仍然佔絕大多數比例的，東北人口中，河北，山東，河南的移民漢族比例很高，再加上明朝在東北的衛所，依然是漢語體系，各種語言交相融合最終成了今天的東北方言。
山東味兒
我發現一個問題，黑龍江很多人的父母都是山東人，而我們吉林德惠這邊，闖關東也都發生在我爺爺的爺爺那個年代。
比如我家家譜記載。我家祖上來自山東河間府的李家莊。名字叫李發
我已經是第七代人了，而周邊90歲老人也都說的東北話。
是不是黑龍江闖關東比吉林晚？
東北味道
闖關東的大多數都是建國前的事，隨說解放以後也沒有擔是歲數都八九十歲了，現在的原籍山東人都是第二代了，他們語言自然容和到當地了，在說他是在東北這上學，學的就是普通話……
在過三十年怕是一句山東話也不會說了，我五十多歲了有時候也能冒出一句半句的山東話……比如俺家，俺這一塊，媽媽，叫娘，吃大煎餅，卷蔥，吃醬，喝玉米麵粥，這些都保留下來的山東人的習慣……
公證25324572混蛋
馬未都說過這個事，就是東北話是什麼話，東北話是說垮了的山東話。東北以前沒方言，那地方滿族人不開放，後來開放了，開始闖關東，山東人各地的口音也不一樣，去了以後綜合了各種口音包括當地的口音，這才有了東北話。而且東北好多地方還有很正宗的山東話，就是沒說垮的山東話，可以說山東話對於東北話的影響非常大，大到什麼程度呢？我覺得基本可以算是一路山東方言了。
傑135934666
做為一個東北人，我來回答這個問題。東北從開禁以來，每年以五十萬的人口數量遞增，到了三十年代，人數已達三千餘萬。其中，山東人及其後裔佔絕對主力，據民國十九年人丁文獻記載，山東籍移民約2千萬餘。其他的有東北原生人（五代以上居東北人士），山西移民，冀北移民，河南移民，淮北移民。之所以佔絕對主力的山東話沒有得到保留，有這麼幾個原因:一是一方水土養一方人，，山東人到東北後，飲當地的水，食當地的糧，不免生理上有些變化。再說，新生代在生活中遇見未知的事，未知的物，必然要問當地人，這樣有些東北土語變在腦海中紮下根來。二是當時的東北，移民一般都從事農耕，販賣，手工等低級行業，而政府機關，關口驛站多為當地人把持，你想要辦事麻溜，就必須會說一些東北話，久而久之，東北話就成了高端大氣上檔次的語種。三，當時的東北雖然山東人多，但大部分都是雜居，特別是在城裡，你想啊，各種方言交流起來多費勁。統一成山東話吧，人家山西人不幹。就是山東人之間交流也成問題（方言太多），這樣顯然不利於推進城市化建設。最後，大家都欣然接受東北話進行交流，既有歸屬感，又不傷和氣。後來，全國確定普通話標準後，由於東北最接近普通話，所以新生代的學習熱情更是高漲，時間長了反而忘記了家鄉話。
當年春水
山東人闖關東：
口音有一個地區沒變，只是都是老年人了。中國商品糧基地之一—三江平原，農業部下屬的國營農場。2012年有幸去那採訪，退休的老人清一色山東話，新生代東北話不標準，普通話卻非常標準，得益於那的知青多（河北，湖南，四川，山東，河南，哈爾濱，北京，上海），來自五湖西海的人多。普通話就成了大家溝通的標準。
敢於挑戰的山東人個性：
這部分人其實山西人居多，明朝洪武年間，山西天下紅雪，長紅蒼蠅，瘟疫盛行！不得已，移民山東，活下的，個性極其堅韌，一旦活不下去就去當“響馬，綠林”。清朝末年，私自穿越“柳編牆”去關東謀生。日本和俄羅斯在東北打仗，日本勝利後，朝鮮族就偷渡東北靠著日本人關係（日本朝鮮合併—見中國近現代史），暗中想佔領東北。清朝就開禁東北，幾千萬山東人瘋狂湧入東北，保住了邊疆，這是山東人一大功勞！
東北方言：
東北人並不是客家人，自古就走漢族在那生存，個性很強，不服輸，好鬥狠。看《三國志》，遼東是公孫淵的地盤！再看《史記》商朝紂王的叔叔箕子帶領商族人建立 朝鮮，橫跨遼東和朝鮮半島！這部分人和當地土著結合，一會變成匈奴，一會鮮卑，一會蒙古族滿族等等。 東北話就是博眾彩之長，在黑土地和嚴寒的哺育下，形成了獨特魅力的方言。
閻大嘴
大連丹東說的什麼口音？從大連往北，山東口音逐漸減輕。你仔細辨別，遼寧的各地方口音其實有差別。黑龍江最接近普通話，吉林次之。
盤錦凡人1
因為東北人創造了一個更牛逼的方言 東北話！所以都不用山東話了。我和東北人呆些日子也東北口音了！傳染能力太強了！
KKzqsong
古語講入鄉隨俗，去到一個全新的環境，不但生活習慣會維持改變，語言也會發生變化，而闖關東人群的下一代，在東北的語言環境當中長大，自然而然不會再講山東話。
方言被當地語言同化
雖然當年山東闖關東的人數群體非常大，但是平均到東北三個省份，人群呈比較分散的狀態，所以不可能因為幾個人的山東話，而影響一個地區，而一定是某個地區的方言影響山東話的使用群體。或許第一批闖關東的人因為語言的定型，還會繼續使用山東話，但是下一代從上學開始，便處在東北話的環境當中，那麼自己的方言定型，肯定還是東北話。
東北與山東相同方言城市
不過東北地區有兩個城市屬於例外，一個是大連，一個是丹東，這兩個城市的方言與山東方言的某一支是一樣的。闖關東之時，有兩條路線，其中一條便是從煙臺經渤海在大連或者丹東登陸，所以在大連和丹東形成了山東人大型聚集群體，人數多了也影響了當地方言。當前兩個城市，尤其是大連所使用的方言，與山東煙臺的方言，幾乎沒有任何差別，這也能夠看出群體對方言的影響力是巨大的。
東北方言起源
東北的方言起源比較早，並且融合的方言種類比較多，從秦朝統一六國以後，華夏民族便不斷融合壯大，人口流動也更加頻繁，那時的山東、河北一帶就與東北往來頻繁，融合了東北當地的原住民族語言，初步形成東北方言，後來漢朝、晉朝、唐朝等，也不斷有中原人口流入東北，再次鞏固東北方言，明清及民國時期，東北的漢族人越來越多，加之東北曾受國外列強統治，方言最終就是我們當前看到的。
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