歷史漫談君
都別搶，我來答。
劉據的這個諡號屬於惡諡，《逸周書·諡法解》描述說：不悔前過曰戾。
漢宣帝劉病已為什麼要給自己的爺爺追封這個諡號呢？
細細琢磨確實可能有一絲怨恨爺爺的意思，為什麼說劉據不悔前過呢？
這得從漢武帝晚年發動的“巫蠱之禍”說起，在“巫蠱之禍”沒有爆發之前，一切都很順利平靜。
劉據被冊封為皇太子，不出意外的話會順利的接過漢武帝的權力，但意外卻偏偏出現了。
漢武帝晚年偏信巫蠱，從朱安世誣陷公孫敬聲與陽石公主私通，並且暗中用巫蠱詛咒天子開始，巫蠱之禍就在有心人的推動下愈演愈烈。
江充由於揭發趙王劉彭祖的太子劉丹和自己的姐妹們通姦，因此得到漢武帝的重用。
這位江充很快和太子劉據發生了衝突，有一次劉據的使者被派去問候漢武帝，結果這個使者縱馬在御道上前進。
御道是皇帝專用，只有皇帝可以縱馬踩踏，偏偏又被江充看見。
江充就把這個使者抓了起來，劉據去向江充求情，希望他不要彙報給武帝。
但是這個江充為了自己的前途，依然把這件事當成邀功向武帝做了彙報，兩人因此產生間隙。
隨著漢武帝日漸病弱，江充為了自己的前途，便一手炮製了巫蠱之禍，說漢武帝的身體遲遲不見好，是因為有人在詛咒天子。
漢武帝於是讓江充負責追查這件事，巫蠱之禍爆發。
江充藉助這個機會大肆構陷官民，最後江充終於誣陷到太子頭上。
眼見形勢對自己越來越不利，江充又限制了劉據和漢武帝見面。無奈之下，劉據只好起兵自保，他得到母親衛子夫的支持。
他燒死大量巫師，準備逮捕江充。
這夥人於是去向漢武帝告狀說太子謀反，漢武帝不相信，讓使者去召太子前來。
但是使者不敢進入長安城，就回來撒謊說太子造反了。
兩父子因此反目成仇，各自開始調動軍隊在長安城內廝殺。由於漢武帝親自出面，因此很快就掌握了局勢。
而劉據無法調動軍隊，只能通過組織囚徒、民眾的方式和漢武帝對抗。
但隨著輿論說劉據造反，他的形勢也越來越不利。
最後兵敗逃出長安城，在民間躲了一段時間。後來消息洩露，被官兵圍捕，劉據不願被辱，因此自殺，他的母親衛子夫之前也因不願受辱而自殺。
劉據的妻子兒女、長子都在長安被害。
此時的劉病已還是一個嬰兒，但很幸運沒有被殺，但同樣也被關進了大牢了。
劉病已早年經歷坎坷，後來劉據被漢武帝平反，劉病已也被送到掖庭裡撫養，恢復了宗藉。
巫蠱之禍中劉據是相當被動的，而且又慘遭誣陷，不能和漢武帝當面對質，起兵也是為了自保。
儘管漢武帝晚年為劉據平反，誅殺了一眾在巫蠱之禍中加害劉據的官員。
但最終還是讓劉據鑄成了大錯，漢宣帝劉病已繼位後，就給劉據追封了“戾”這個惡諡。
關於這個“戾”的含義，董仲舒解釋說：有其功無其意謂之戾，無其功有其意謂之罪。
劉據起兵並不是為了推翻自己的父親漢武帝，他的本意是為了自保。
但是劉據到最後也不願歸順漢武帝，而是選擇自殺，這就是不思悔過，不思順受。
所以儘管劉據是冤枉的，但是基於輿論，漢宣帝劉病已無法給劉據一個美諡，。
再加上他自己因為巫蠱之禍飽受苦難，甚至差點在牢中被殺，也不排除他內心對自己的爺爺還是有一點微詞。
當然，更大的原因還是在於劉據畢竟做的事情不符合封建禮制。
《禮記·曲禮》中描述說：
子之事親也：三諫而不聽，則號泣而隨之；為人臣之禮：不顯諫。三諫而不聽，則逃之就是說當孩子的，如果父母有過就要勸諫，如果父母不聽，也只能大哭表示順從；
做臣子的，如果皇帝有過失就要勸諫，如果多次勸諫不聽，那麼只能遠離它。
而劉據起兵雖然是為了自保，但是父子交兵，君臣失禮，這在古代看來就是大不敬，是違背君臣、父子倫理的。
所以，即便漢宣帝想給劉據一個美諡，輿論也不允許他這麼做。
而且這個諡號也不是漢宣帝制定的，而是負責制定諡號的大臣議定的，本始元年六月，漢宣帝下詔命令給衛皇后、劉據以及自己的父母親等人議定諡號。
這些大臣商量了半天，就給了劉據一個“戾”的諡號。
漢宣帝雖然明白這是一個惡諡，但是也只能接受了。
至於為什麼不把劉據追封為皇帝，這就更不符合當時的禮制了，畢竟連個美諡都做不到，就更別提說追封皇帝了。
這是因為在漢代的時候，許多先秦時代的禮制還是大體得到遵循的，漢以後，禮制變得越來越混亂。
像追封皇帝也是胡亂來了。
一來可以顯示政權的合法性；二來也算是光宗耀祖；
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圍爐談史
漢宣帝的身世
漢宣帝劉病已，是中國歷史上經歷較為傳奇的帝王。
事情要從漢武帝晚年說起。晚年的漢武帝較為昏聵，重用酷吏江充等人。在江充等一群小人的挑撥下，漢武帝對太子劉據，產生了猜忌心理。而太子劉據則擔心秦末，趙高在秦始皇死後，偽造詔書逼死長公子扶蘇的歷史在漢朝重演，於是起兵反抗，最終，劉據的反抗歸入失敗，劉據一家，除了劉據的孫子劉病已以外，幾乎全部遭到誅殺或者被逼死。歷史上，將這一動亂，稱之為“巫蠱之禍”。
“巫蠱之禍”後不久，漢武帝也去世了。漢武帝去世前，立劉弗陵為繼承人——這便是中國歷史上的漢昭帝。漢昭帝在位期間，並沒有兒子。漢昭帝死後，權臣霍光擁立昌邑王劉賀為皇帝，不料，劉賀在位只有二十七天，就因為觸怒霍光而霍光廢黜。
劉賀被廢以後，大漢帝國需要選擇一個新的天子，這時候，霍光想起了劉病已。
因為巫蠱之禍的衝擊，劉病已打小在民間流落。或許是霍光需要一個沒有政治根基的人來做皇帝，於是，霍光以劉病已為漢武帝的嫡長子之孫的名義，擁立劉病已為皇帝。
漢宣帝的帝王心術
漢宣帝繼位後，並沒有尊自己的祖父劉據為皇帝，而是將自己的爺爺上諡號為“戾太子”，那麼，漢宣帝為什麼要這麼做？
對於古代華夏來說，周禮好比華夏的信仰，而宗法制則是古代華夏的“憲法”。因此，漢宣帝繼位，也需要講究法理依據。
在漢宣帝后的若干年，一個叫劉秀的人復興了已經滅亡的漢王朝，但是，劉秀登基後，將素未謀面的漢元帝尊為自己的父親，從而獲得了做皇帝的法理依據——因為按照宗法制，不將自己過繼給西漢君王，自己是無權繼承帝位的。
漢宣帝也面臨這樣的問題。根據漢武帝的意志，漢昭帝是漢朝合法繼承人。漢昭帝沒有後人，新的漢朝天子需要將自己過繼給漢昭帝，才能獲得稱帝合法性。
因此，漢宣帝沒有理由更沒有依據將劉據尊為皇帝。
此外，劉據之死，一定程度上屬於臣子叛亂君王，不論在道義上還是法理上，都是不能平反的。因此，漢宣帝不能為劉據平反，否則，有鼓勵謀反叛亂的嫌疑，甚至給人以口實。故而在諡號上，將劉據諡為“戾”：既不知悔改——當然也有說法認為也有蒙冤受屈的含義。
藤樹先生
漢宣帝劉詢給了自己祖父劉據一個“戾”的諡號，這個諡號的確不是什麼美諡。相反，它是一個惡諡，但是卻惡得沒有那麼厲害。《諡法》對“戾”的解釋是：“不悔前過曰戾、不思順受曰戾、知過不改曰戾”。“戾”看似是個惡諡，但實際上漢宣帝此舉等於是把自己祖父的“謀逆”重罪大事化小，由“罪”降格到了“過”，這已經是在給劉據遮羞了。同時，“戾”字獨立於《諡法》之外還有一種解釋，那就是“蒙冤受屈”，想必這層意思不需要再作過多解釋了吧？漢宣帝之所以給自己祖父選擇“戾”這個諡號，而不是後來唐朝李建成的“隱”或者其他諡號，其目的很明確，就是為了昭顯《諡法》以外的這層意思。但是，此舉又不違背惡諡的大原則，各方面都可以交代得過去。
既然劉據是自己親祖父，漢宣帝又為什麼不能給個美諡呢？這還有從“巫蠱之亂”說起。“巫蠱之亂”中，劉據為求自保，以武力對抗父親漢武帝劉徹，雖然情有可原。但是，在中國古代，與父親兵戎相見就是忤逆、與帝王兵戎相見就是謀反，從來沒有情有可原一說！無論劉據是否情有可原，“逆子叛臣”的罪名他是洗不脫的。如果漢武帝認可了劉據這個“情有可原”，就等於是認可了謀反有“情有可原”一說，後世如果都以此為藉口謀反，後患無窮！因此，“巫蠱之亂”之後，漢武帝雖然從父親層面建“思子宮”寄託對兒子劉據的哀思，並且夷滅了江充、蘇文三族來出氣。但是，在國家層面，漢武帝始終沒有為劉據和受“巫蠱之亂”牽連者平反。直到漢宣帝即位，劉據依然揹負著“逆子叛臣”的罪名。
漢宣帝即位之後，為了強調自身地位的正統性和合法性，一直在不遺餘力地拔高自己的曾祖父漢武帝，而祖父劉據牽涉的“巫蠱之亂”正是曾祖父漢武帝定了性的鐵案，那就是謀逆！因此，漢宣帝無論如何也不能推翻漢武帝定下的調調。那麼，就只能繼續維持原判，自然也就不能給予劉據什麼美諡了。畢竟現實比什麼都強，曾祖父漢武帝對於自己要遠比祖父劉據作用大得多！
至於漢宣帝為什麼不追尊劉據為皇帝這個問題，連個美諡都不能給，更別說是皇帝的名分了！而且，即便劉據不是因為“謀逆”被殺的，漢宣帝只要不是從劉據手中接過的皇位，他追尊劉據為皇帝就一定會遇到阻力，宋朝的“濮議”、明朝的“大禮議”，沒有哪個不是阻力重重！而彼時的漢宣帝剛剛即位，實權依然掌握在霍子孟手中，漢宣帝面對的形勢要遠比宋英宗趙曙和明世宗朱厚熜嚴峻得多！稍有不慎，就可能會步廢帝劉賀的後塵。更何況，漢宣帝追尊劉據為皇帝，也的確名不正言不順。劉據已經因為“謀逆”伏誅，漢宣帝的皇位並不是來自劉據，而是來自他的叔祖漢昭帝劉弗陵。漢宣帝之所以能夠繼承皇位，最大的前提條件就是他被過繼給了絕嗣的漢昭帝為嗣孫（也有嗣子之說，個人持保留態度，畢竟差著輩兒呢）。名義上，漢宣帝這個時候已經不再是劉據的孫子，而是漢昭帝的孫子，劉據只能被漢宣帝稱為大伯祖！追尊伯祖為帝，沒有先例，也不合制度、禮法！
雖然如此，漢宣帝還是耍了些小手段的。祖父劉據和父親劉進來頭太大、大扎眼，自然是不方便追尊為皇帝了，但是祖母史良娣和生母王翁須並不起眼。於是，漢宣帝追尊祖母史良娣為戾後、生母王翁須為悼後，也算是變相給了祖父劉據和父親劉進一個皇帝名分了。如果漢宣帝這樣對待祖父戾太子劉據都算怨恨，真不知道怨恨這個詞到底該如何解釋了……
農民工老楊歪說歷史
文|小河對岸
漢宣帝是漢武帝的嫡長子劉據之孫，劉據是漢武帝時期很有名望的太子，其母親是皇后衛子夫，舅舅又是大將軍衛青，姨兄是驃騎將軍霍去病，另有一位姨父公孫賀（其妻為衛青的長姐）官至丞相。而劉據六歲時就被立為了太子，其成年之後，常代漢武帝處理政事，劉據為政寬厚、深受百姓愛戴。種種跡象表明，劉據將來會成為仁厚之君，並可匡正漢武帝窮兵黷武、好大喜功之失。
但是，劉據卻因遭到江充等人的構陷而不能自明，於是，鋌而走險、起兵相抗。最終，劉據兵敗，因不堪被捕受辱而自殺。在很多人看來，在漢宣帝即位之後，為其祖父劉據平反、並追尊為帝是很合理之事。但為何漢宣帝並沒有追尊其祖父為帝，而將其諡為戾太子呢？且“戾”又屬於惡諡，漢宣帝此舉是否又有違孝道？
漢以“孝”治天下，每位皇帝的諡號前都有一個“孝”，如：漢孝惠帝、漢孝文帝、漢孝景帝...乃至漢孝獻帝。漢宣帝此舉當然不是有違孝道，而是為了恪守《儀禮》，也體現漢宣帝的孝道。劉據在其死後多年，都沒有諡號。
據《漢書·武五子傳》：....帝（漢宣帝）初即位，下詔曰：故皇太子在湖（縣），未有號諡，歲時祠，其議諡，置園邑。有司奏請；“《禮》‘為人後者，為之子也’，故降其父母不得祭，尊祖之義也。陛下為孝昭帝后，承祖宗之祀，制禮不逾閒（制）...諡法曰‘諡者，行之跡也’...故皇太子諡曰戾，置奉邑二百家...以湖閿鄉邪裡聚為戾園...
漢宣帝給其祖父議定諡號，其本身就是為了盡孝道。而之所以給出了惡諡，也是嚴格根據《古諡法》：諡者，行之跡（表現）也。根據劉據的生平，無法給出好的諡號，而只能給惡諡。儘管劉據比較冤屈，但其畢竟舉兵對抗了君父（漢武帝）。而在以“孝”治天下的漢朝，劉據的行為是無法被寬恕的。根據《諡法》：不悔前過曰戾；不思順受曰戾；知過不改曰戾。
從劉據舉兵對抗漢武帝來說，將其諡號定為“戾”是很公正的。而“戾”雖是惡諡，但從字義上講，又有冤屈（曲）的意思。根據東漢許慎的《說文解字》：戾，曲也。從犬，出戶下身曲戾也。
漢宣帝將劉據的諡號議定為“戾”，既是嚴格根據《古諡法》而給出的公正議定，又可表達其祖父的冤屈之意，可以說是兩全之策。
那漢宣帝又為何沒將劉據追尊為帝呢？一言貫之，就是不符合《儀禮》（也稱《禮經》）。從宗法上講：漢宣帝雖是劉據之孫，但實際上是被過繼到了漢昭帝一系。
據《漢書·宣帝紀》：..秋七月，（霍）光奏議曰：禮，人道親親故尊祖，尊祖故敬宗。大宗毋嗣，擇支子孫賢者為嗣。孝武皇帝曾孫病已，有詔掖庭養視，至今年十八，師受《詩》、《論語》、《孝經》，操行節儉，慈仁愛人，可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗，子萬姓。奏可。
漢宣帝能當上皇帝，就是因大宗（天子之宗為大宗）毋嗣。漢昭帝無後，漢宣帝才撿到了皇位，其繼承了漢昭帝的統系（嗣孝昭皇帝后）。如果漢宣帝追尊劉據為帝，就亂了漢朝的統系。不光漢宣帝如此，歷史上的藩王承繼大統，在宗法上都是過繼。
劉秀自己打下的天下，可為了表明自己承繼大漢江山的名分，還得該奉漢宣帝為祖、漢元帝為父。據《東漢書》記載：..詔下公卿，大司徒戴涉、大司空竇融議：宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今（劉秀）親廟，宣、元皇帝尊為祖、父，可親奉祠，成帝以下，有司行事，別為南頓君（劉秀之生父）立皇考廟。其祭上至舂陵節侯，群臣奉祠，以明尊尊之敬，親親之恩。帝（劉秀）從之。
這在今人看來有幾分令人啼笑，可這就是過去宗法繼承的必要禮法，而被稱為“大禮儀”。拿大家都比較熟悉的清朝來說，光緒、宣統（溥儀）也都是被過繼到咸豐一脈。那光緒能追尊其生父醇親王奕譞為帝嗎？溥儀能尊其生父載灃為帝嗎？顯然不能。
這跟歷史上的開國皇帝追尊自己的先祖幾代為帝是不一樣的，開國皇帝追尊自己的先祖幾代為帝，那是已經改朝換代了，而另有了皇室譜系。而跟明朝建文帝追尊其父朱標為帝也不一樣，建文帝追尊朱標為帝，那是因為朱標、朱允炆這一支本來就是大宗，而建文帝以皇孫繼承了明朝大統，在宗廟的昭穆次序上，本來就缺了一環。
按先秦禮制，天子七廟，始祖居中，左昭右穆。父居左為昭，子居右為穆。二世為昭，三世為穆；四世為昭，五世為穆；六世為昭，七世為穆；即：二四六世為昭，三五七世為穆。朱允炆追尊朱標為帝，完全合乎禮法。
當然，也不是所有藩王承繼大統，都願意遵循這套禮法。明朝的嘉靖帝就因此套禮法而與內閣大臣們發生了激烈的爭執，史稱“大禮儀之爭”（嘉靖以藩王承繼大統，按宗法得尊明孝宗為父）。嘉靖能獲得勝利，從表面上是抓住了明武宗詔書的遺漏之處，而提出了“繼統不繼嗣”這一論點。實際上，這完全是詭辯之詞。詔書只有區區幾十字，又不是合約，哪能每一點都能講得清楚？而繼嗣是繼統的前提，繼統不繼嗣在宗法上也根本站不住腳。
明孝宗的皇后（張太后）與內閣首輔楊廷和等人，也完全沒有料到嘉靖是如此的白眼狼，弄得自己騎虎難下、步步退讓，以致嘉靖獲得勝利。而如果嘉靖要是清末的光緒，慈禧早把他都打瘸了，還繼統不繼嗣？你不當別人的後代，誰能讓你繼承家業？
有知社
漢宣帝劉病己雖然因緣際會當了皇帝，但是因為他的爺爺，也就是前太子劉據，畢竟是起兵造反，屬於謀利的大罪。所以漢宣帝也無法給他最終平反，但是採用一個戾的諡號，事實上已經等於是減輕了太子的罪行。
在漢武帝末年，由於受到權臣江充的逼迫，太子劉據最終忍無可忍起兵造反，雖然殺掉了江充，但是此舉也使自己陷入到謀逆的地步，最終只能夠兵敗生亡。雖然漢武帝后來為此事感到後悔，並建立了思子宮，但是還是認為太子屬於罪無可赦，所以並沒有給太子平反。因為謀逆這種事情都能平反的話，世界上也就沒有什麼大罪了。
漢武帝死後將皇位傳給小兒子劉弗陵，也就是漢昭帝。可惜漢朝帝命不長，很快就死掉了，並且死的時候還沒有兒子。權臣霍光開始立了昌邑王劉賀為新的皇帝，可惜昌邑王實在是太過荒唐，最後霍光又廢了他，另外立了太子劉據的孫子，也就是劉病己為皇帝，這就是漢宣帝的由來。
不過漢宣帝繼承皇位是等於是過繼給了漢昭帝劉弗陵為子，繼承了漢昭帝的皇位，而並不是繼承來自於他爺爺原太子劉據的皇位。因為霍光認為漢武帝最終並沒有給太子劉據平反，所以劉據依然是一個罪人。而劉病己作為皇孫，後來得到了大赦，所以不能夠再認劉據為祖先，而漢昭帝又沒有子嗣後代，所以劉病己應該繼承漢昭帝的皇位。
在剛開始的時候，霍光權傾朝野，劉病己也不敢違逆他的意思。後來霍光死後，劉病己才算是真正的親政，但這個時候劉病已也不敢輕易的給自己的爺爺原太子完全平反，畢竟起兵造反這種事情眾所皆知，很難洗得乾淨。但是漢宣帝給爺爺劉據上的諡號戾，已經是比較偏中性的一個歧義詞，意思是太子雖然有罪，但是是被奸臣迫害最終無可奈何才起兵的。這已經算是將他起兵造反的罪行降輕了一些，但是完全平反還是不可能，畢竟起兵造反這種事情不能夠鼓勵。
還有一點，就是漢武帝在整個漢朝擁有無可比擬的地位，而太子劉據造反是他欽定的鐵案，所以漢宣帝劉病己也不敢輕易推翻漢武帝所下的結論，但是至少從某種程度上降低了他祖父的罪行。
平安讀歷史
簡單來說，那時候沒有追封皇帝的先例，而且漢宣帝不能追封祖父為帝。
皇帝這個稱號是秦始皇創立的，然而短短十餘年，秦朝就滅亡了，劉邦贏得楚漢爭霸勝利後，建立了西漢。
雖然說漢承秦制，但在不少方面，西漢跟秦朝是不一樣，比如說諡號和廟號制度，這兩項在秦朝都沒有，西漢可以說是摸著石頭過河，至於追封皇帝這事，整個漢朝都沒有，這個風氣可能到曹魏建立才有，曹操就被追封了武皇帝。
就漢宣帝所處時代來看，他不追封祖父為皇帝是很正常的，像劉邦也才追封生父為太上皇而已，而且從宗法上看，漢宣帝也不能尊祖父為帝。
我們知道漢宣帝是漢武帝的曾孫、劉據的孫子，可他的皇位卻不是從漢武帝那裡直接傳來的，中間多了個漢昭帝（漢廢帝可以忽略），漢昭帝是漢武帝幼子，劉據的弟弟，漢宣帝的叔公，正是因為他無後去世，漢宣帝才有機會登上皇位。
當皇帝絕嗣後，歷來的解決辦法就是從宗室過繼一個當嗣子，原本霍光選的是漢昭帝的侄子劉賀，也就是漢廢帝，結果廢帝在位27天被廢，霍光重新選了漢宣帝。也就是說，漢宣帝是以漢昭帝后嗣的身份繼位的，在宗法上，漢昭帝是他的先祖，劉據是他先祖的哥哥。
其實在繼位的第一年，漢宣帝就開始提尊崇父祖的事。
《漢書·武五子傳》載：帝初即位，下詔曰：“故皇太子在湖，未有號諡，歲時祠，其議諡，置園邑。”有司奏請：“《禮》‘為人後者，為之子也’，故降其父母不得祭，尊祖之義也。陛下為孝昭帝后，承祖宗之祀，制禮不逾閒。謹行視孝昭帝所為故皇太子起位在湖，史良娣冢在博望苑北，親史皇孫位在廣明郭北。諡法曰‘諡者，行之跡也’，愚以為親諡宜曰悼，母曰悼後，比諸侯王國，置奉邑三百家。故皇太子諡曰戾，置奉邑二百家。史良娣曰戾夫人，置守冢三十家。園置長丞，周衛奉守如法。”有關部門的報告說得很清楚，一切按照《禮》來，陛下從昭帝那裡繼承了皇位，總不能還尊自己的父母為帝而把昭帝丟到一邊吧？經過商量，有關部門報出了他們定的諡號——劉據諡號“戾”，加上他生前的尊位是皇太子，稱戾太子，漢宣帝的祖母史良娣稱戾夫人；漢宣帝生父劉進諡號悼，漢宣帝生母稱悼後。
在禮法的壓制下，漢宣帝同意來這個報告，不過在給祖母墓園取名的時候，他稱之為戾後園。其實他不可能尊祖父為皇帝，別說沒用這個先例，漢宣帝也沒這個想法，他之所以一上午就提尊崇祖父的事，無非是想讓大臣們回憶起，在二十年前，他的祖父才是大漢的太子、皇位繼承人，他這一脈才是正統，儘管他的皇位從漢昭帝手中來，但那不過是意外罷了。
至於祖父的諡號，從《諡法解》："不悔前過曰戾；不思順受曰戾；知過不改曰戾。"來看，戾的確是惡諡。不過東漢的許慎在其《說文解字》中解釋戾字：“戾，曲也。從犬出戶下。戾者身曲戾也。”戾指身受冤屈，更加符合劉據的冤死結局。
究竟漢宣帝選擇的是惡諡意義以掩飾曾祖漢武帝之過，還是選的冤屈意義以概括祖父結局呢？又或許，他就是特意利用這種多義性模糊對祖父的評價吧，這跟怨恨可搭不上邊。
在繼位兩年後，漢宣帝還提議給曾祖上廟號，在強力壓下反對聲音後，他給漢武帝上廟號曰世宗，但那兩個激烈反對的官員夏侯勝和黃霸只是被關起來，兩年後又被放了出來，還被漢宣帝委以重任，估計漢宣帝對曾祖才是有所怨氣，只是為了鞏固地位才上的廟號。
漢宣帝定祖父的諡號，可能還要考慮一下霍光的意見，在繼位八年後，霍光已經去世，霍氏家族也已經被處理，漢宣帝正式尊祖母為戾後，同時有關部門還在《禮》裡邊挖出一條：“父為士，子為天子，祭以天子”的記載，於是劉進夫婦可以名正言順地享受天子待遇了。
平沙趣說歷史
漢宣帝劉病已繼位之後，為何不敢追封自己的爺爺劉據為帝而是稱為戾太子呢？是因為不能這樣做也不敢這樣做。
漢宣帝為何追諡自己的爺爺劉據為戾太子呢？
公元前74年，劉據之孫劉病已在權臣霍光的擁護下繼位為帝。公元前73年，漢宣帝劉病已下詔追諡自己的爺爺劉據曰：“戾”，所以劉據稱為“戾太子”的由來來自於漢宣帝的追諡。
那麼漢宣帝為什麼給自己的爺爺追諡為“戾”呢？
顯然這裡的“戾”的意思是指不思順受的意思。是指劉據不順受，起兵殺江充，子弄父兵的事實。所以這個“戾”的意思還算是中性的，因為劉據起兵反抗雖非不得已，但是這確是事實，而且在古代儒家思想盛行的時代，最為講究“君君臣臣父父子子”的倫理關係。
所以就算漢宣帝有心，但是基於這個起兵反抗，子弄父兵的事實，追諡為“戾”已經是漢宣帝能為祖父劉據平反的最大程度了。
漢宣帝為何不能追封爺爺劉據為帝
漢宣帝不能追封的原因是由於當時的客觀因素決定的。
1.因為漢宣帝的皇位並不是從自己的爺爺這一脈的手中繼承的，而是從自己的叔祖父劉弗陵手中繼承的。
所以按照禮法，漢宣帝既然繼承了劉弗陵的皇位，就相當於過繼給劉弗陵這一支脈，只能認劉弗陵為祖，因此就算要追封也只能追封劉弗陵，不能給自己的祖父追封的。
歷史上也有過類似於漢宣帝這樣的皇帝，唯一敢於突破禮教，封自己的父親為帝的只有明朝的嘉慶皇帝，而且當時嘉慶皇帝還是想盡各種辦法，折騰了三年多才終於勉為其難的把這件事情做成功。當時嘉慶帝能做成功這件事可是付出了很大的代價，不僅費時費力，還讓自己的權威受損，通過和權臣的利益交換才得以實現。
漢宣帝當時顯然不具備這樣的條件。因為當時儒家思想深入人心，君君臣臣父父子子的倫理關係已經深深的影響了帝國的方方面面，就算漢武帝晚年有心為劉據平反，也不敢這樣做，更何況是漢宣帝。而且當時漢宣帝可以說是沒有一點根基，如果他敢於這樣子做，就會得罪一大批儒家官員，這樣離被廢棄就不遠了。
2.劉據當時起兵已經是事實，而且天下人皆知，不能不考慮時局影響。
當時劉據雖然是因為江充等一幫人借巫蠱之案，逼得不得不起兵自保，但是他起兵的事情弄得天下人皆知，而且這種違背君臣父子的倫理綱常的行為是受天下人所不認同的。
如果強行為其平反的話，這不僅在朝中會得罪一大批權臣，而且會動搖帝國的根本。試問如果起兵反抗這種行為都被平反的話，那麼皇帝的權威將不復存在。
當時的朝廷還是把持在霍光等一幫深受儒家思想的大臣手中，你敢於這樣子做，那麼皇帝是不想幹了嗎？
所以不管是為了自身利益著想還是為了帝國江山穩定著想，漢宣帝都不能這樣子幹。
漢宣帝不能這樣子做是由於受到客觀環境的影響導致，但是不敢這樣子做主要是受到主觀思想的控制。那麼下面我們就來從主觀方面討論為何不敢。
漢宣帝為什麼不敢追封自己的爺爺為帝
漢宣帝的主觀思維中為何不敢呢？
因為漢宣帝心中有一個理想，就是能獨自掌權，施展自己的治國理念。
總所周知，漢宣帝來自於民間，體會到了底層百姓的疾苦，所以當他有機會登上皇位的時候，他最想做就是當一個為民為國的好皇帝。
要想當一個為民為國的好皇帝首先就要能大權在握。但是縱觀當時的朝堂，權臣隻手遮天，他看起來就像是一個傀儡。所以他只能隱忍，只能不斷的獲取霍光的信任，這時候去追封自己的爺爺為帝，這不是個好主意。
那麼為了實現自己為民服務的理想，漢宣帝首先要做的就是證明自己權力來源的合法性和正當性，而不是憑藉權臣的關係。所以當漢宣帝繼位第二年，他就為漢武帝立廟，以此來顯示自己權力來源的合法性，並藉此來說明自己才是漢武帝的嫡系遺脈，提高自己的威望。
所以漢宣帝當時不敢追封自己的爺爺為帝，是因為他有著深遠的考慮。他想為天下蒼生著想，為百姓著想，所以當時他由於根基淺薄，為了贏得霍光的支持，不得不也不敢這樣做。
從漢宣帝后面的一系列所作所為中興了漢室江山，也可以佐證當時漢宣帝為了心中的理想而不敢主觀的這樣做。
歷史應該有趣
我們知道，古代的人，如果從旁支上位當了皇帝，或者從黎民百姓到當皇帝，都會對自己的父親、祖父，乃至於更久遠的祖先進行追諡。
（曹丕劇照）
這種追諡，如果祖上確實積累了戰功，當然需要進行追諡。比如曹丕把對曹魏建國立下大功的父親曹操追諡為武皇帝。司馬炎把對西晉建國立下大功的祖父司馬懿追諡為宣皇帝，同時，還追諡伯父司馬師為景皇帝，追諡司馬昭為文皇帝。
就算是那些沒有任何功勞的祖上，也會進行追諡。比如趙匡胤當了皇帝后，就追諡自己的高祖父為宋僖祖文獻皇帝，追諡自己的曾祖父為宋順祖惠元皇帝，追諡自己的祖父為宋翼祖簡恭皇帝，追諡自己的父親為宋宣祖。也就是說，一直追諡到高祖一輩。其他一些開國皇帝，也都是這樣做的。
有一些皇帝，他的家族是皇族，但是他的祖上不是皇帝，他當了皇帝以後，也會對自己的祖上進行追諡。最著名的就是嘉靖皇帝朱厚熜，他祖父朱見深是皇帝，不過，他的父親朱祐杬不是皇帝。他從旁支上位當了皇帝以後，便一定要追諡自己的父親為睿宗獻皇帝。因為這件事，還和大臣們發生了長達數年的關於“大禮議”的爭論。
（趙匡胤劇照）
由此可見，一個人當了皇帝以後，會多麼重視自己父輩祖輩及以上長輩的歷史地位。之所以古人會這麼做，是因為古人有一種重要的觀念，就是任何人皇位的得來，都是上天決定的。而上天是通過什麼方式決定的呢？是以祖上積下陰德的方式決定的。也就是說，因為祖上積下了陰德，你因此可以當皇帝。你既然當了皇帝，就不應該忘記祖上的這一份陰德，所以應該對祖上進行追諡，以確定他們的地位。
但是，作為從旁支中上位當皇帝的漢宣帝劉詢，卻追諡自己的祖父劉據為“戾太子”。這個“戾”字，顯然是一個貶義詞。周朝的古書《逸周書》中，有一章《諡法解》對這個詞曾有解釋：“不悔前過曰戾，不思順受曰戾，知過不改曰戾。” 《諡法解》是古代最早的，也是沿用最久遠的關於“諡法”進行解釋的文獻資料，也就是說，是最權威的解釋。既然在權威解釋中，“戾”是一個貶義詞，因此，很顯然，漢宣帝劉詢給自己的祖父劉據的諡號就是一個“惡諡”。
那麼，劉詢為什麼要給自己的祖父一個“惡諡”呢？
我認為，劉詢在給自己祖父劉據一個“惡諡”的問題上，是極有智慧的一種做法，也體現了劉詢一種高超的政治智慧。
（劉據劇照）
首先我們要明白，不管劉詢給自己祖父的是“惡諡”還是“良諡”，畢竟是一種諡號。有諡號肯定比沒有諡號好。
諡號是一種歷史地位。一個人有諡號，就是確立了他的歷史地位。張廷玉在退休的時候，一定要提醒乾隆皇帝，把他“配享太廟”，就是確立歷史地位的表現。乾隆皇帝時期，還有一個叫尹嘉銓的大臣，為了讓乾隆給他父親一個“諡號”，結果被乾隆皇帝給殺掉。
劉詢要給祖父劉據諡號，但是，又不能給劉據一個好的諡號。不錯，劉據當年確實是被江充冤枉的，但是，他造反也是事實，這是不能迴避的。如果否定了劉據造反的事實，也就是否定漢武帝，同時也是否定一種當時主流的價值觀，顯然是不恰當的。
當然了，劉詢也必須強調劉據是冤枉的。只有說明劉據是冤枉的，劉詢所謂漢家皇室的嫡傳的正宗性，才顯得理由充足。所以，他又選了一個“戾”字。
東漢許慎的《說文解字》中，對“戾”字還有一個專門的解釋：“戾，曲也，從犬出戶下。戾者身曲戾也。”也就是說，其中含有委屈的蒙受冤屈的這樣一些意思。同時，如果加上一個三點水，就是“淚”，包含冤屈的意思更明顯。所以說，劉詢表面上是在給祖父劉據一個“惡諡”，實際上是在為劉據申冤，並因此確定自己皇位得來的正宗性。
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劉病已本是漢武帝嫡系曾孫，如果漢朝嚴格按照嫡長子繼承製，那麼皇位也遲早是他的。只可惜，命運給他開了一個玩笑，他一出生，祖父就深陷巫蠱之禍，滿門盡斬，只剩下他一個人流落民間。不過，兜兜轉轉，皇位最終還是回到了他這裡。
劉病已繼承皇位的合法性，曾遭到廣陵王的質疑，他只有用自己是漢武帝嫡系一脈的事實，來強調自己的正統與合法，這樣一來，祖父衛太子就是一個繞不過去的話題，他首先要做的就是為祖父正名。
“宣帝繼位，胥曰：‘太子孫何以反得立？’”（班固.漢書[M].北京：中華書局，1962.）但是，漢武帝后期雖然已隱約意識到衛太子是被冤枉的，畢竟最終沒有下詔平反，誰也不敢質疑漢武帝的決定。況且，這麼多年過去了，證據早已丟失，要證明衛太子的清白，十分困難。
其次，按繼承製的規定，後繼者繼承的是前人的基業，劉病已只能被視作是漢昭帝的正統繼承人，繼承的是漢昭帝的基業，朝臣絕不允許他以衛太子為正統。
再次，劉病已得以繼承皇位，是霍光擁立的。霍光的外孫女上官小妹是漢昭帝的皇后，劉病已一上位，就尊上官小妹為太皇太后。如果此時劉病已尊奉衛太子，那正統的太皇太后則應該是劉病已的奶奶史良娣，這種情形不是霍光樂意看到的。
因此，基於以上種種困難，劉病已無法幫衛太子平反，恢復其正統身份，只能儘量弱化衛太子的罪名。由於衛太子的確曾與漢武帝有過兵戎相見，這是怎麼也無法隱瞞的事實，因此最終定名為“戾太子”。戾，意思是知而不改，也有違反的含義。
“不悔前過曰戾”（史記正義-諡法解）一方面，衛太子沒有完全服從漢武帝，難以幫他開脫；另一方面，衛太子當時的情形，並非主觀，也實屬迫不得已。因此劉病已最終接受了這個諡號，這已經是他能做的最大努力了。
喵喵趣見
漢朝沒有追封祖宗為“皇帝”的制度，只有追封祖宗為“皇”的制度。
“皇帝”和“皇”是兩碼事。
前者指的是追封某某為皇帝，這是一種實實在在的追封。被追封者不僅可以享受皇帝規制的陵寢，還可以有諡號，能進太廟；後者指的是追封某某為皇帝的生父，相當於是一種身份認證。被追封者也可以建陵，但是沒有諡號，也不能進太廟。並且，“皇”只能追封父輩，隔了輩的不能追封。
戾太子劉據是漢宣帝的爺爺，因此宣帝無法追封他為“皇”。並且由於西漢也沒有追封祖宗為“皇帝”的制度，所以漢宣帝也無法追封他為皇帝。
這裡順帶說說中國歷史上的追封皇帝。
中國歷史上的第一位追封皇帝，是秦始皇的父親贏子楚。他被追尊之前，他的諡號是秦莊襄王 ，追尊之後，改為“太上皇帝”。
秦朝之後的西漢沒有追封過皇帝，只是追封了七個人為“皇”，其中就包括了漢宣帝的生父劉進。（劉邦的父親劉太公是活著的時候冊封的太上皇，所以他不是追封皇帝）
兩漢之間的新莽政權追封了九個人，但都不是皇帝。王莽這個人的思想比較“奇特”，他把黃帝和舜帝都追封為自己的祖宗，也算是開啟了中國歷史“怪異”追封的先河。
東漢滅亡後，曹丕追封了三個皇帝，分別是魏武帝曹操、魏太帝曹嵩、魏高帝曹騰。所以曹操、曹嵩、曹騰分別是中國歷史上的第二、第三、第四位追封皇帝。（同時曹騰也是中國歷史上，第一位以太監身份被追封為皇帝的人）
公元229年，孫權稱帝，他追封父親孫堅為吳武烈帝，於是孫堅便成為了中國歷史上的第五位追封皇帝。
公元266年，司馬炎稱帝，他繼位後也仿效曹丕，一口氣追封了三位皇帝。分別是晉宣帝司馬懿、晉景帝司馬師、文帝司馬昭，這三位便分別是中國歷史上的第六、第七、第八位追封皇帝。
西晉之後，追封皇帝逐漸開始多了起來。到了南北朝時，那都不能用多來形容了，完全可以用氾濫來形容。
比如北魏就追封了34人為皇帝，幾乎佔了中國歷史上追封皇帝總數的五分之一左右。僅次於北魏的，是後來的金朝，一共有14人被追封皇帝。
唐朝建立的時候，李淵追封老子李耳為玄元皇帝。於是李耳便成為了歷史上第一個跟皇帝沒有實際關係，但被追封為皇帝的人。
武則天建立武周政權後，綜合了王莽和李淵的套路，追封夏朝第二任君主姒啟、西周文王姬昌、武王姬發、平王姬武為自己的老祖宗。彷彿是在向天下人告示，自己的家族也是有祖宗的喲。
西夏的時候，夏仁宗李仁孝出於對儒家的崇敬心理，便追封了孔子為“文宣皇帝”。不過後來的元明清三代都不承認，清朝時，改封孔子為“大成至聖文宣先師”。
有了“文皇帝”，自然就要有“武皇帝”。宋朝的時候，宋徽宗追封關羽為王，到了清朝順治皇帝在位時，他追封關羽為“忠義神武關聖大帝”。這也是關羽自南宋以後，在中國民間影響力為什麼那麼大的原因。
扯遠了，說回漢宣帝和他爺爺劉據。宣帝不追封爺爺為皇帝的制度原因前面說了，下面說說現實原因和劉據的諡號為什麼是“戾”。
公元前91年，太子劉據起兵反抗江充，經過一番戰鬥後，劉據兵敗身亡。
劉據死後，漢武帝不立太子，並且在私下裡表示了對兒子身亡的哀思。但是，武帝僅僅只是哀思，並沒有給兒子平反。
公元前87年，武帝病重，臨死前，他將年僅八歲的劉弗陵立為皇太子，是為漢昭帝。十三年後，昭帝病故，死前沒有子嗣。
權臣霍光和張安世在昭帝病死後，經過私下商議，決定立太子劉據之孫，史皇孫劉進之子劉病已為帝，是為漢宣帝。
關於宣帝繼位的法統，當時是有爭議的。霍光認為，武帝沒有給劉據平反，這就意味著劉據仍然是罪人，而罪人之孫怎麼能當皇帝呢？並且出於繼續擔任輔佐大臣的需要，霍光也不能讓宣帝以劉據之孫的身份繼位，否則他憑什麼還擔任輔臣？於是最後，漢宣帝便以漢昭帝兒子的身份即位為帝。（這就意味宣帝的即位合法性和權力來源於漢昭帝和霍光，霍光可以繼續輔政）
漢宣帝是個政治天才，他很清楚霍光心裡的小九九，知道自己想坐穩皇位，就必須要跟霍光搞好關係，必須要積極擁護武帝晚年的所有政策。如若不然，昌邑王劉賀就是他的榜樣。所以宣帝繼位後，也就不敢給爺爺劉據翻案，只追封了父親劉進為“皇”，爺爺劉據為太子，諡號“戾”。
那麼，這個“戾”是什麼意思呢？
表面上看，這是個貶義字，實際上，卻是個有歧義的中性字。
先說貶義的意思。戾——不悔前過曰戾；不思順受曰戾；知過不改曰戾。
劉據起兵反抗的行為，屬於第二條解釋：即不思順受，在蒙冤後，沒有“順受”，而是發兵反抗，殺老爹的臣子，有造反事實。雖然情有可原，但造反就是造反。
宣帝以“戾”為諡號，用“不思順受”來評價爺爺劉據，霍光是挑不出毛病的。
再說中性的含義。根據東漢著作《說文》的字面解釋：“戾。曲也，從犬出戶下。戾者身曲戾也。”
按這一層解釋的意思，諡“戾”者，有蒙冤受屈之意。宣帝借“戾”字，可能也暗自表達了對爺爺蒙冤受屈的哀悼。
不過總體來說，“戾”是惡諡。過分拔高爺爺劉據，對宣帝也沒有好處（畢竟他的法統來自漢昭帝），所以不管漢宣帝心裡是怎麼想的，他也不能承認他爺爺做的是對的。
