（本文為林屋公子《周朝八百年》系列027）
通過前文，我們知道“太伯奔吳”與“吳為姬姓”兩件事都充滿疑點，一種相對合理的推測是，周太王時太伯、仲雍兄弟南奔到夨國（今陝西隴縣），周武王時仲雍曾孫虞仲新封到虞國（今山西平陸），周康王時虞仲後人虞侯夨改封到宜國（今江蘇鎮江）。由於史料的匱乏，實際上證據很不充分。那麼蘇州又是什麼時候成為吳國都城的？其實吳國從寧鎮向太湖發展要晚到春秋後期，這個我們以後有機會會細說。
不過，因為文獻都說吳國滅亡時都城在蘇州，所以關於太伯（泰伯）、仲雍的遺蹟也集中在蘇錫一帶。前文提到蘇州閶門內有泰伯廟，其實蘇州古代還有過泰伯陵，但早已經湮沒無聞了。今天太伯香火最旺盛的地方，還要數隔壁的無錫。
無錫梅村也有伯瀆河、泰伯廟、泰伯故宅井等，梅村也就《史記正義》所說太伯定都的梅里。泰伯廟內有太伯、仲雍直至闔閭、夫差的吳國國君君以及季札、專諸等名人塑像。錫山公園還有泰伯祠，與惠山古鎮的群祠一門之隔。鴻山則有泰伯陵，《吳越春秋》說太伯葬於梅里平墟，旁邊是吳文化廣場，鴻山上還有專諸墓、要離墓、梁鴻孟光墓。據清代《梅里志》，明建文帝在靖難之役後逃亡至此，還寫詩一首：
遠隱停騎泰伯鄉，仰瞻墓宇法先王。避荊不為君臣義，採藥能全父子綱。
八百周基無足貴，千秋俎豆有餘香。深慚今日爭天下，遺笑句吳至德邦。
至於仲雍，按理說是吳人真正的直系先祖，但風光卻全被大哥獨佔；直到今天，吳氏宗親也只認太伯為始祖。仲雍的墓在常熟虞山，虞山上還有他曾孫周章的墓，以及被孔子稱為“殺雞焉用牛刀”——其弟子中唯一的南方人——言偃的墓。常熟虞山坐落在今天常熟市區，節假日遊人如織，山上山下還有不少名人的墓，其中有黃公望、王鈇、瞿景淳、嚴天池、瞿式耜、錢謙益、柳如是、王石谷、翁同龢、曾樸，等等。
《越絕書》說：“虞山者，巫咸所出也。虞故神出奇怪。”傳說古代虞山有各種靈異現象，因為竟然是巫咸修煉過的仙山。《史記·殷本紀》說巫咸是商王太戊時期的官員；但根據王家臺秦簡《歸藏》，黃帝與炎帝戰於涿鹿時，黃帝還向巫咸請求占卜過；《山海經》裡，巫咸更是群巫之首，溝通天地；《離騷》裡，屈原也要用香椒精米供奉巫咸。可見，巫咸更多是傳說人物，未必真有其人，與吳地的關係當然也是後起的。
值得一提的是，2019年7月23日，“無錫梅里遺址考古學術研討成果”新聞發佈會召開，據說在無錫梅村泰伯廟和新友路之間伯瀆河沿河區域一片，從2018年9月開始發掘，至今發現了灰坑、灰溝、水井和建築基址等古遺址以及印紋硬陶、軟陶、夾砂陶和原始瓷等文物，文化斷代為商代至春秋時期，文化因素兼具馬橋、湖熟以及部分中原因素。當然，要靠這些發現來證明太伯奔吳為信史，證據要求差距還非常大。
可見，太伯、仲雍主要的紀念地還是在吳地，而在他們的陝西老家，則沒有這麼隆重的待遇了。在陝西岐山的周公廟景區內，有一座祭祀周祖后稷的后稷殿。后稷位於殿堂正中，左邊配祭的是太伯、仲雍兄弟，右邊配祭的是季歷。兄弟仨只有季歷正襟危坐，而太伯、仲雍一個翹起二郎腿、一個裸上身刺青，一對中二中年。在岐陽村的週三王廟內，太王畫像位於正中，左邊配祭的是季歷，右邊配祭的是文王，而太伯、仲雍兄弟只有牌位，連個畫像都沒有。
寶雞、隴縣交界的吳山森林公園立上了一塊“西鎮吳山”的牌坊，左邊刻著“伯仲初始”，右邊刻著“荊吳祖地”。這明顯是現代“西吳說”之後的產物，山上祭祀的是吳嶽大帝，並無與太伯、仲雍有關的名勝古蹟。《周禮》就有“四鎮”的說法，後來又發展成“五鎮”，以山東臨朐沂山為東鎮、浙江紹興會稽山為南鎮、陝西寶雞吳山為西鎮、遼寧北鎮醫巫閭山為北鎮、山西霍州霍山為中鎮。
吳山一帶除了之前提到考古發現的“夨國”，其實還發掘了一個不見史冊的“弓魚國”。1974年—1981年，寶雞市博物館考古工作人員先後在寶雞市區渭水南北兩岸的茹家莊、竹園溝、紙坊頭等地，發現了西周弓魚國的墓葬。弓魚國在夨國南邊，也是從商末周初開始活動在寶雞地區。弓魚國國君被稱為“弓魚伯”，從西周中期以後沒落、衰敗，此時正是夨國國力強盛的時期，弓魚國的滅亡或許就與夨國有關。
更有意思的是，“弓魚”也能與“吳”“虞”等通用，前文提到吳國的國名就有從“魚”的寫法，這也更加印證太伯奔吳為夨國的推測。至於這個弓魚國的文化面貌，盧連成、胡智生在《寶雞弓魚國墓地》中認為兼有氐羌文化與早期蜀文化的特徵；尹盛平先生在《西周史徵》則認為來自早期巴文化，甚至認為弓魚就是太伯南奔所至的“荊蠻”。總之，弓魚國可能與南方巴蜀居民北上有關。
這樣看來，太伯、仲雍或許是政治上的“失意者”，自己或者後人從周原大本營到達了江南蠻荒之地。但誰也想不到，這一片區域後世將會成為全中國最富裕的地方。而且經過孔子與太史公的高度評價，太伯的文化地位要遠高於父親和弟弟，今天太伯、仲雍的香火也都比太王、季歷旺盛得多。周太王陵在岐陽村周太王祠（週三王廟）附近，周王季陵在西安市鄠邑區秦萯陽宮附近，往來遊人相對都要少很多。
不過，真正影響歷史走向的還是太王、季歷父子，所以我們的鏡頭也就調回到周原這邊。
林屋公子，文史作家，主攻先秦秦漢史。系今日頭條簽約作者，悟空問答簽約作者，澎湃歷史專欄作者，網易歷史專欄作者，百度ta說合作作者，全歷史合作作者，出版有《先秦古國志》《先秦古國志之吳越春秋》《山海經全畫集》實體書三種，作品散見於《國家人文歷史》《北京晚報》《醒獅國學》《百家講壇》《威海晚報》等報刊雜誌及自媒體。感謝閱讀，歡迎關注！
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