書評是什麼？書評如同文化的一面鏡子。著名書評家蕭乾曾經提出，書評對於出版業的作用是不可低估的，它不僅可以起到反映與推動文化的作用，還能一定程度上淨化文化，去其糟粕。
我們中國歷史悠久，很多文化的傳承便落實在瑰麗的文字上，凝結在浩瀚的典籍中。可是現在的我們生活在信息爆炸的時代，每天接觸無數的文字與信息，要在浩瀚的書海中找到精華，好的書評對於讀者來說便是一種指引。
我們最早的書評可以追溯到春秋戰國時期。孔子的弟子子夏寫的《孔子·大序》大約是有案可查的最早的書評。曹丕的《典論·論文》可以說是最早的系統的書評論著。由此觀之，我們書評的理論源遠流長。
曹丕的《典論·論文》
但是，很多人會不自覺混淆書評和讀後感，有些人把書評寫成了讀後感或者讀書筆記，文章要麼簡單羅列書中觀點，要麼演變成了自嗨文。
“書評”用英語來說就是“book review”，拆分來理解便是要重新給出觀點。顧名思義，書評的重點在“評”，而評的本質就是“價值判斷”。也就是說，我們在對書本進行評價時，重點在於判斷書本的價值，提出自己的觀點。
龔雲普曾說：“寫書評就像文物鑑賞，而讀後感、讀書筆記則是參觀完博物館所寫的感想或實錄。”
寫書評最本質的一點便是提出自己的觀點，給予讀者信息增量，並且言之有據；那些隔靴搔癢、態度曖昧、華而不實的評論很難引起讀者的共鳴。
那麼我們怎樣才能寫出有含金量的書評呢？根據我的個人經驗，總結出以下四點：
一、選擇獨特角度
馭文之首術，謀篇之大端。對於一篇文章而言，“立意”就如同這篇文章的首腦。《文心雕龍》裡說道：“獨照之匠，窺意象而運斤：此蓋馭文之首術，謀篇之大端。”說明要運用獨到的匠心，依據意象中的形象進行創作。
一篇文章的價值在於你給讀者帶來了什麼獨到的見解，提供了什麼稀缺性的信息。如果你寫的觀點是人盡皆知的，那麼便提供不了任何信息增量，在時間如此寶貴的當今社會，這無疑吸引不了讀者。
劉勰的《文心雕龍》
要想選擇獨特的角度，首先要從不同的方面去挖掘文本的價值。比如說：很多人在寫李白時，都關注到了李白的浪漫主義精神、李白的詩歌成就，但是很少人會從李白的語言風格入手進行評價。
李白常用“愁殺”、“笑殺”、“狂殺”、“醉殺”、“惱殺”一類極度誇張的字眼，不經意間流露出內心的強烈要求，因為他“所愛、所憎、所棄、所喜、所愁”皆趨於極端。
再比如《聊齋志異》，很多人從愛情的角度來解讀這本書，但有的人從諷刺的角度、價值觀的角度解讀，便會吸引讀者，角度新穎。我記得有一篇青雲計劃的文章，是從陸判價值觀錯誤的角度進行單篇解讀，讓人眼前一亮。
《聊齋志異之陸判》
要想選擇獨特的角度，其次要摒棄自己的個人偏見。角度獨特不等於要從刁鑽甚至偏激的方向入手。
李長之提出書評家要“跳入作者的世界”，他“不但把自己個人的偏見、偏好除去，就是他當時的一般人的偏見、偏好，他也要滌除淨盡”。
雖然說一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，但是哈姆雷特只能是哈姆雷特，不能變成哈利波特。
比如有的人在評論《倚天屠龍記》時，另闢蹊徑，把張無忌貶低為十足的渣男，把性格缺陷貶低為人品有問題，這種便是過度解讀了，背離了金庸先生的寫作初衷。
我們要用作者的眼去看，用作者的耳去聽，感受作者的悲歡，與書中人物產生共情。
《倚天屠龍記》（2019版）
二、培養書評思維
我們在閱讀一本書籍時，通常採用的是讀者思維。讀書本里的故事情節，感受書本人物的內心世界。這些固然是重要的，但是如果要寫出好的書評，我們還需要培養書評思維。
什麼是書評思維？就是說我們在看書時要站在一定的高度，從審視的角度去鑑賞書本，發現書中的閃光點，發現書本的缺陷處。
圖書介紹是“述而不作”，只是介紹圖書的內容，重點在於寫了什麼。而書評則是評論這本書寫得好不好，找出其中的閃光點與缺陷，是以“作”為主而不以“述”為主，甚至可以“作而不述”。
那麼，如何培養書評思維呢？所謂“不讀書，無以評”，書評過程包括閱讀和寫作兩個階段。
要想培養書評思維，首先要多讀。不僅要讀你打算評論的書本，還要讀一些專業的書評類書籍。比如：蕭乾、文潔若寫的《書評·書緣·書話》、徐柏容的《現代書評學》、樂黛雲的《漫遊書海：書評書序》等。
很喜歡這樣一句話：如果生活讓你看書的時間變少，那你最好改變你的生活，而不是少看書。
要想培養書評思維，其次要多疑。把“開卷有益”轉換為“開卷有疑”的思想。作為書評人，在閱讀文本時要帶有批判性思維。
《孟子》中寫道：“盡信書，則不如無書”。程頤曾說：“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。”
這裡所說的懷疑和批判性思維不是指一味地去挑毛病，找出書中的缺陷，而是帶著自己的思維去思考書中所言，思考作者想表達什麼？為什麼用這種方式表達？
比如說很多人都說魯迅的《朝花夕拾》裡面的《從百草園到三味書屋》是在誇讚百草園，諷刺舊社會的教育、諷刺老師的古板。這時候我們便要問問自己，從作品中哪些文字能看出這種諷刺？只是因為魯迅語言辛辣就覺得魯迅的每篇文章都在諷刺社會嗎？
《朝花夕拾》是魯迅晚年回憶曾經點點滴滴的一部作品，裡面飽含著內心的溫馨，魯迅曾說壽鏡吾先生（三味書屋的老師）是對他影響最大的一位老師之一，另一位是藤野先生，對壽鏡吾先生，魯迅更多的是敬仰而不是諷刺。
有疑問才會有困惑，有困惑才會有解決辦法，而這個困惑和解決辦法便是你寫書評的切入點。
魯迅的《朝花夕拾》
要想培養書評思維，最後要多寫。一篇好的書評，其優點應該是把書籍中的“寫什麼”和“怎麼寫”結合起來分析，既超越圖書內容又不完全脫離其特點。
寫書評和寫讀書筆記不同，讀書筆記是感性認識，把打動自己的言論摘抄下來，偶爾注入自己的心得體會；而書評則重理性，書評應將感性與理性融為一體，客觀地表達自己的主觀思想。
寫書評可以從廣度、深度、溫度三個角度進行。
一篇優秀的書評，要麼從廣度上引領讀者，內容旁徵博引，讓讀者從中獲取更廣的知識面；要麼從深度上吸引讀者，從一個小的切入點進入，往文本的深處挖掘，體現作者的思維深度和解析能力；要麼從溫度上感化讀者，有溫度的文字可以拉近讀者的距離，讓讀者產生同理心，與讀者產生共鳴。
總而言之，我們要麼提供給讀者廣泛的信息，讓讀者通過閱讀有所收穫；要麼引領讀者進行深度思考，挖掘大家忽略的角度，讓人覺得耳目一新；要麼溫暖讀者的內心，讓讀者從你的文字中獲取力量，得到心靈的慰藉 。
三、進行比較分析
在對某本書進行評論時，不要只侷限於孤本的解讀，可以進行縱向和橫向的對比，以求“同中求異”或者“異中求同”。
比如我們在寫金庸的書評時，可以從金庸相似的作品中考察金庸思想的轉變。我上次寫了一篇《 》便是縱向比較了金庸的《射鵰》三部曲，從中看出金庸俠義精神是由最開始的“漢民族本位”演變為後面的“民族融合”的思想。
再比如我們寫《聊齋志異》的諷刺精神時，可以將其與《儒林外史》進行橫向對比，兩者都是清朝作品，兩者屬於諷刺小說，儘管故事和題材大相徑庭，但是可以從中窺得相似之處。
我們在寫書評時，要學會遷移，不能把眼光侷限於某一本書。要把同一題材、同一背景、同一風格的作品進行橫向的對比，同時也可以把同一作者的不同作品抑或是不同時代的作品進行縱向對比，如此才能形成全局觀。
四、拆解優質書評
孔子曾說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”我們要想取得進步，便要學會去拆解他人的文章，從優秀書評中汲取營養。你拆解的文章的高度便是你短期內的終點。比如說，如果你希望得到青雲計劃，就可以嘗試拆解幾篇優秀的書評類的青雲計劃的文章。
首先，我們可以拆解優質書評的標題。寫出一個好的標題就等於成功了一半。讀者通過標題要一目瞭然地知道你所寫的內容，但這並不等同於標題越簡單越好。
我們拆解青雲計劃的文章的標題，便會發現，一個好的標題既要兼顧可讀性，吸引讀者興趣，還要兼顧專業性，體現作者的專業度。如《 》這篇文章，標題中的“零餘者”便是專業性較強的表達。
《香水》劇照
其次，我們可以拆解優質書評的結構。一篇優秀的文章謀篇佈局都是經過精心設計的，開頭如何吸引讀者、中間如何過渡、結尾如何總結和昇華，這都是我們可以拆解的方向。
再次，我們可以拆解優質書評的中心。正如我們前文所言，一篇文章最重要的便是“立意”。文章應該言之有物，優質的文章往往有自己的切入點和主旨中心，每段文字都應該是服務於這個中心的。切忌文章過於散漫，想到哪寫到哪。
如《 》這篇文章，通過魏無羨對藍忘機的稱呼切入，圍繞古人名與字的奧秘這一中心，分析了古人名與字的區別以及名與字的聯繫，最後進行總結。
《陳情令》劇照
最後，我們可以拆解優質書評的語言
語言是思維的物質外殼，讀者通過語言來了解文字背後的意義，一個人的語言風格就如同這個人的外表，所以我們要關注作者的語言風格。
魯迅的文字辛辣、冰心的文字溫馨、老舍的文字雅俗共賞；杜甫的語言抑鬱頓挫、李白的語言清新明快、李商隱的語言朦朧晦澀、白居易的語言樸實無華……
每個作者都有自己獨特的語言風格，我們可以通過拆解他人的語言風格，從而形成自己的獨特語言標記。
結語
要寫好書評並非易事，但也不是無跡可尋。我們可以通過選擇獨特角度、培養書評思維、進行比較分析、拆解優質書評來提高自己的寫作能力，實現自己書評寫作的蛻變。堅持這4點，我相信你也能寫出優質的書評。
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