▲北野武，俄羅斯攝影師Petr Lovigin作品
說話，註定是一場夭折的表達過程。
避重就輕和場面話盛行的世界中，面對天災人禍、道德爭端和消費泡沫，人們習慣用客套和官方語言努力壓抑真心話，因為現實的真相往往更令人痛苦和心酸。
壓抑久了，把自己都騙了。
長久以來，我們都以為殘酷的社會是巨大的絞肉機，但其實“虛偽”這貨的齒輪更加鋒利。扛得起考驗還算勇敢，逃避、糊弄和掩飾的人才真的弱小而滄桑。更何況，套用日本著名導演、演員北野武的說法：“真正的真心話就是亂七八糟的慾望。現代人說的真心話，只是另外一個水平的場面話罷了。”哪有什麼真心話，有的只是真實的荒誕和虛偽。
但總需要一個剽悍的人說出真相，北野武就是其一。
下文選取其《虛偽的真心話》一文，這位戲稱自己拍的電影是日本文化潰爛之後流出來的膿的“溫柔的流氓”，以其才氣作底的戲謔嬉皮、無處不在的針砭時弊，雞賊又真誠地說道：“我沒有真心話”。這究竟是怎麼回事？
北野武的文字，不同於其電影作品中的暴力與黑暗，觸碰的不僅僅是笑穴，還有內心最柔軟和真實的地方。
▲北野武，1947年1月18日生於東京。北野武在當代日本電影中所起的作用是多樣性的，他除去知名國際導演身份，也是名出色的演員，同時能勝任編劇和剪輯角色。
虛偽的真心話
（有刪減）
北野武
01
— 真正的真心話都是些屁話 —
▲北野武
有件事情我很確定，每次說的話都是臨時起意。
如果有人問我：“你對A有什麼看法？”我可能回答B，可能回答C，也可能回答D，或E，或F，總是就是沒有連貫性。不只是受訪如此，我寫書的時候也是如此。
我說的話會根據現場狀況、氣氛、趨勢而不斷改變，甚至常有一百八十度的大轉彎，想到什麼就說什麼。這倒不是在捉弄訪問者和讀者，也不是說謊，更不是隱瞞自己的真心話，我只是認為對某件事物的看法可以千奇百怪。
有人問我喜歡橘子嗎？今天我回答喜歡，明天可能就回答痛恨，所以我認為人根本沒有真心話。
現代人認為說真心話是好事，說真心話的人是好人，但我就是不懂說真心話有什麼意義可言。誰敢保證真心話不會變？現代人只是先說一句：“我說的是真心話。”然後迎合著對方胡說一通，社會就當它是真心話了。冷靜下來想一想，愈考慮對方的想法，說話的立場就愈不固定才對。
我認為真正的真心話其實都是些屁話
，比方說肚子餓了、想搞那女的、想拉屎、想要錢、想喝酒……這些低級的下半身話題才是不折不扣的真心話，其他哪有什麼話算真心話？在喪禮上看到遺孀淚如雨下，你說：“不知道她往後怎麼過活，想到這兒，我都要哭了。”我不覺得這是真心話，男人的真心話應該是先矯情安慰，然後乘虛而入。
只有我這樣想？或許女人不懂這些……這先不提了。
所以，真心話根本不是什麼好話，全是些大家聽了不舒服的屁話。當今民眾所說的“真心話”當然不是這種東西，那會是什麼？就是掛名“真心話”的場面話。
如果探究真心話到一個極點，就會追溯到人類的本能。人也是動物，動物行為的基礎就是本能，看到前面有正妹就像撲上去，看到人家吃好吃的東西就像搶過來吃。
世上要是真有真心話，這些肯定最真。
如果山林大火燒死了上百隻動物，獅子或野狼不會傷心落淚，只會開心地吃天然烤野味。人類基本上也是一樣，只要自己跟自己的家人開心就好，素昧平生的人落難、出糗則是天大的笑話。落語橋段常提到火災時圍觀的群眾，看火撲滅了就覺得失望，看火又燒起來則手舞足蹈。觀眾聽了這種橋段會捧腹大笑，證明了這就是真心話。
再看看電視和報紙上的新聞，殺十個人的新聞稿幅會比殺一個人來得大，也是一個道理。主播跟名嘴苦著臉說這件事情很慘，大家要記住教訓。但如果報道這件慘案會降低收視率，電視臺一定立刻停播，才不管它有什麼教訓。
電視臺的真心話就是收視率，而不是社會教育，觀眾當然也不是為了學得教訓才去看新聞，只是跟鄉民一樣愛湊熱鬧。如果有人特地跑到鄰鎮看火災，絕對不是為了看屋主一家在火勢撲滅後開心的表情，也不是為了記住火災的教訓。
02
— 人並不靠真心話過活 —
▲北野武與久石讓
我不是說人性本惡、人性扭曲，也不是主張任性沒得救，就是喜歡把快樂及建立在別人的痛苦上，人當然也有同情心，只是我不懂原理罷了。
要是我看到小孩在河裡溺水，也會想辦法伸出援手，這不是為了做做樣子，純粹是人類有這樣的心理機制，但會不會真的跳下河裡去救又是另外一回事了、這件事情就先不討論。
我想說的是，人並不靠真心話過活。
這還用說？普通人不會因為看到前面有正妹就撲上去，也不會因為想要錢就去偷、去搶，就算犯罪不會被抓，大家應該也不會這麼幹，因為我們都活在社會之中。社會規矩是不殺、不奸、不偷，摩西十誡和佛家八戒的內容都差不多。
這是什麼意思？意思是人類如果有完全的自由就可能殺、奸、偷，但放任人類殺、奸、偷就無法建立起社會，所以好久好久之前，某個地方決定了殺、奸、偷的人必須必排除在社會之外。久而久之，這就成了人類的第二本能。生活在現代社會的普通人，就算經過社會的變遷，殺人與盜竊都不再算是犯罪，對殺人與盜竊應該還有是有很強的抗拒感。不過，這畢竟只是人為打造的第二本能，還是無法抵消大自然所賦予的本能。
所以，各個時代的支配者創立了道德、宗教等各種場面話，對民眾的腦袋寫入第二本能。
我看清貧思想就是其中之一。如果讓百姓紙醉金迷，國家就收不到稅，所以清貧是民眾的美德，而不是支配者的美德。最好的證據就是支配者通常紙醉金迷、胡作非為，就像日本戰國時代的大名（諸侯）總是逆我者亡，連和尚都抓來火烤，成了大英雄。有錢有勢的人根本不必講道德。
我想當今社會也沒有什麼不同，只是道德已經落伍，所以替換成環保、愛地球之類的道理……這我也不再多說，懂的人自然懂。
總之，人活著就是在壓抑真心話，社會就是建立在場面話之上。搞笑就是攻擊場面話與真心話之間的矛盾。正因為不能說國王光屁股，小孩子說了國王光屁股才會惹人發噱。
我再說一次，真正的真心話就是亂七八糟的慾望。現代人說的真心話，只是另外一個水平的場面話罷了。
03
— 文明把快樂的過程變得更加複雜 —
我覺得好久好久以前的原始人在還沒發明場面話之前，生活一定很開心。距今數千年前的人類，喜樂的源頭跟現在肯定相去不遠。不管文明如何演進，味覺不會比較發達，性感帶也不會比較敏感。
文明做了什麼？就只是把取得快樂的過程變得更復雜，人們不追著鹿跑，改成去公司上班，要擠通勤電車，還要聽領導的廢話。我是沒有當上班族的經驗，不過演藝圈也好，電影圈也好，其實都差不多，我也想過自己究竟在幹什麼。
但是，我也不能把生活變單純，回去繼續追著鹿跑，因為我這個年紀在當時只是拖油瓶，早就被扔去深山裡等死。所以，我現在只能活在場面話的世界裡。
我只能盡力抵抗，站在高處，同時旁觀場面話與真心話，觀察這個世界，我曾經寫過一個段子：“從水族箱旁邊看神仙魚感覺很漂亮，但是從正上方看下去不就只是根棒子？”從側面看是場面話，從正上方俯瞰就是真心話。觀眾聽了我的段子捧腹大笑，而我正是從上方觀賞神仙魚才能寫出這種段子。
從上方觀察世界，還有很多耐人尋味的地方。
我拍電影的觀點就在這裡。
這至少比追求自己的真心話、探索自我這些無聊蠢事要有趣得多。
但是，倒也不會比追著鹿跑的生活更刺激就是了。
【內容選自】北野武《虛偽的真心話》
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